تغييرات الوزن العروضي وقافيته في الكتاب حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع للإمام قاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الشاطبي الرعيني الأندلسي

Fokus permasalahan dalam pembahasan ini adalah: 1) Wazan apa yang digunakan dalam kitab “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy”? 2) Bagaimana perubahan wazan arudh dalam kitab “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy”? dan 3) Apa unsure-unsur Qafiyah yang terkandung dalam kitab “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy”? Tujuan pembahasan ini adalah untuk mengetahui wazan ‘arudh dari berbagai perubahan dan qafiyah yang digunakan dalam kitab “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy” karya Qasim bin Fiyyurah bin Khalaf bin Ahmad al-Syâthibiy al-Ro’îniy al-Andalusiy. Teori sastra yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori objektif, yakni dengan meneliti nadzam “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy” dari segi irama ‘arudh (hasil pengulangan dari beberapa taf’ilah), perubahan yang berupa zihâf (kecepatan irama), dan ‘illat (kecatatan irama), dan qawâfi (ujung kata yang ada dalam bait syi’ir). Lalu metode yang digunakan adalah metode deskripstif kualitatif. Adapun temuan hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1.Pada nadzam “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy”menggunakan bahar thowil. Dan di dalamnya juga terdapat 2 macam zihâf mufrod yang merubah wazan asalnya, yakni terdapat zihâf qabdh (membuang huruf kelima yang mati) pada tafilah “fa’ûlun” menjadi “fa’ûlu”, “mafâ’îlun” menjadi “mafâ’ilun” dan kuff (membuang huruf ketujuh yang mati) pada taf’ilah “mafâ’îlun” menjadi “mafâ’îlu”. 2.Qafiyah yang digunakan dalam nadzam “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy” adalah sebagai berikut: kalimat qafiyah yang terdapat pada satu kata terdapat pada bait yang ke: 1, 3, 5, 7, 9, 13, 14, 15, 16, 18, 20, 21, 24, 27, 31 dan seterusnya, yang terdapat pada dua kalimat terdapat ada bait yang ke: 12, 17, 33, 40, 43, 51, 63, 76, 102, 107, yang terdapat pada sebagian kalimat ada dalam bait yag ke: 2, 4, 6, 10, 11, 22, 23, 25, 26, 28, 29, 32, 39, 44, 47, 49, dan seterusnya. 3.Huruf qafiyah diantaranya adalah al-Rawiy (huruf terakhir pada bait syi’ir kecuali huruf mad dan ha’), dalam hal ini seluruh bait berakhiran huruf lam sebagai rawi, dan terdapat washal (huruf mad meng-isyba’kan harakat rawi dan ha’ yang mendampingi rawi) pada seluruh bait nadzam tersebut. Untuk harakat qafiyahnya terdapat al-Mujrâ (harakat rawi mutlak) yang terdapat pada seluruh bait tersebut. Macam-macam qafiyah yang terdapat pada nadzam “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy”ditemukan 1 macam qafiyah, yakni qafiyah muthlaqah mujarrodah. untuk nama qafiyah pada seluruh bait nadzam “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy” adalah al-mutadârak. Dengan demikian, nadzam “Hirz al-Amâniy wa Wajh al-Tahâniy” menggunakan qafiyah alif dan dinamakan qashidah Lamiyah