Arte y génesis urbana. Trazando ciudad desde la experiencia artística

La ciudad, testigo constante de nuestras idas y venidas, nuestras despedidas y reencuentros, deviene el indudable y anodino escenario de nuestra rutina. Es ese espectador silencioso y ajeno que parece prometernos el anonimato necesario para hundirnos en su ordenado caos. Sin embargo, resulta un confidente engañoso, ya que susurra nuestros secretos, vicios, fantasías y anhelos a través de sus trazados, sus esquinas, sus plazas y sus fachadas. La metrópolis ha suscitado acalorados debates durante las décadas en las que florecía la Modernidad. Romanticismo e iluminismo han pugnado incansablemente sobre la autoridad y competencias que ha de poseer el urbanista escultor de nuestros refugios urbanos. Se sucedieron décadas de teorías, imposiciones, conciliaciones y reivindicaciones hasta que las cualidades más impalpables del ser humano y su condición como habitante se volviesen primordiales en el entendimiento de los núcleos cosmopolitas. El espíritu de estos habitantes modernos no puede amoldarse a teorías universales o postulados impersonales al tratarse de un universo de una complejidad, subjetividad y densidad exorbitantes. Cada individuo es resultado del trasiego de emociones, recuerdos e impulsos tan impredecibles como inclasificables. Así, la riqueza espiritual se empapa de cada instante para construir la estructura de sentimientos y recuerdos que sustentan la identidad. El mito de la Modernidad había extrapolado su actitud racionalista hasta tal punto que los matices, contrastes y vértices de cada individuo se fundían en una masa anónima. Serán los profetas de enfoques más introspectivos los que impondrán la subordinación del trazado urbano al alma de las mismas. Plazas, monumentos, rincones son tan necesarios en la construcción de la identidad colectiva como la alta densidad, la heterogeneidad, los choques, conflictos y convivencias de la tradicional rutina. La remodelación de la morfología de este escenario vital ha de evolucionar en consonancia con los referentes de los que son víctimas de sus cualidades o defectos. Escritores, pensadores, oradores y, sobre todo, artistas, materializarán los ruegos sordos de los ciudadanos en las obras que después se convertirán en himnos. El ojo crítico del artista interpretará su tiempo traduciéndolo en las alegorías o rechazos que los ciudadanos adoptarán en su imaginario colectivo. Las contradicciones de la Modernidad rediseñadas por los artistas generarán en los ciudadanos las herramientas necesarias para crear, regenerar o derribar su razón de ser: la ciudad