En el artículo se pone de manifiesto como la iconografía de la representación de los monarcas continúa en la historia, subrayando la recurrencia a las referencias bíblicas por parte de la imaginería política .En el caso concreto de Felipe IV, se sigue la tradición de sus antepasados la utilización este instrumento en unos momentos críticos para la monarquía hispana. La utilización de elementos como el árbol de Jessé, la columna salomónica o el propio arquetipo del monarca judío, va más allá del carácter evocador de ciertas cualidades o virtudes, persiguiendo un claro objetivo político de legitimación dinástica, tópico o constante en la historia de la realeza desde al menos la Alta Edad Media.The article shows how the iconography of the re...
Este artículo trata de probar la relación existente entre Enrique IV y los conversos a través de la ...
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Análisis del torneo que se organizó en Binche en el verano de 1549 para ensalzar simbólicamente al ...
La capilla real constituye uno de los espacios más importantes de la casa de los reyes católicos. E...
Tras la muerte de Alfonso X, se constata en el entorno de los monarcas castellanos la presencia rec...
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Análisis del torneo que se organizó en Binche en el verano de 1549 para\ud ensalzar simbólicamente a...
The Habsburg planetary empire legitimized its universalist aspirations through allegories, symbols a...
Este trabajo presenta un análisis de la funcionalidad escénica y dramática del mito del Rey Sol. Pre...
El retrato moral que detractores y defensores de Felipe II nos dan de él, de sus virtudes o de sus d...
Ferdinand II of Aragon, known as ‘the Catholic’, laid the foundations of the Spanish Monarchy with a...
El dios-infante que gobernará la tierra El nuevo Hércules que domina y gobierna el mundo Felipe III ...
Rodrigo de Herrera’s work, Del cielo viene el buen rey, and Calderón de la Barca’s apocryphal, El re...
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Este artículo trata de probar la relación existente entre Enrique IV y los conversos a través de la ...
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