Wayuh Sajrone Novel Udan Ing Wanci Ketiga Anggitane Tulus Setyadi(tintingan Strukturalisme Genetik)

Wayuh yaiku nduweni bojo luwih saka siji. Sajrone Agama Islam tumindak kasebut nduweni syaratyaiku kudu bisa adil, bisa nafkahi lair lan batin, ora lali ngibadah marang Gusti Allah, lan bisa njaga bojobojoneUnderane panliten iki yaiku (1) kepriye unsur pamangune sastra sajrone novel UWIK? (2) kepriyegegambarane wayuh sajrone novel UIWK? (3) kepriye pamawas pangripta ngenani wayuh sajrone novelUIWK? (4) kepriye pamawase bebrayan ngenani wayuh sajrone kasunyatan sosial? (5) kepriye pamawase jagadsajrone novel UIWK? mula ancase panliten iki yaiku; (1) Ngandharake unsur pamangune sastra sajrone novelUIWK; (2) Ngandharake gambaran wayuh sajrone novel UIWK; (3) Ngandharake pamawas pangripta ngenaniwayuh sajrone novel UIWK; (4) Ngandharake pamawas bebrayan ngenani wayuh sajrone kasunyatan sosial; (5)Ngandharake pamawase jagad ngenani wayuh sajrone novel UIWK.Metode panliten iki nghunakake metode dheskriptif kualitatif. Sumber dhata kang digunakake yaikudhata primer kang arupa novel kanthi irah-irahan Udan Ing Wanci Ketiga, dene dhata sekunder yaikuwawancara. Tata cara sajrone nglumpukake dhata nggunakake metode studi pustaka lan wawancara.Asile panliten iki yaiku (1) unsur pamangune sastra kanthi tema wayuh, paraga utamane Priyono kangnduweni sipat tanggung jawab lan adil, Nuryani sakarepe dhewe, dene Lasmiati perdulen. (2) nuduhakegegambarane wayuh bisa dideleng saka tumindake yaiku kanthi adil lan iklas, (3) pamawase pangripta ngenaniwayuh yen sajrone agamane diolehi. Wayuh mujudake kamenangan kanggo wong lanang, nanging kudu dipikirkanthi mateng supaya ora nyesel ing tembe mburine. (4) pamawase masyarakat ngenani wayuh akeh sing orasarujuk, nanging kabeh kuwi gumantung takdir saka Gusti. (5) pamawase jagad ngenani wayuh kalebu syariatIslam sing mujudake sunah Rosul sing ana ing surat An-Nisa ayat 3.Tembung wigati : Wayuh, Strukturalisme genetik