Estrategias de comunicación de organizaciones feministas vinculadas al fondo lunaria mujer en Bogotá

Si concebimos la comunicación como campo del conocimiento y como proceso, generadora de sentido, de significados y como un lugar estratégico para pensar la sociedad (Martín-Barbero, 2003), inevitablemente nos cuestionamos sobre su papel en las dinámicas sociales, en la interacción entre sujetos y en la posibilidad que abre para la transformación de conflictos sociales. La comunicación posibilita la construcción de conexiones a partir de los significados compartidos, redes necesarias que fortalecen la acción colectiva, y por ende la gestión y trámite de problemas sociales, políticos, económicos y culturales en diversos niveles (Pereira, J. y Cadavid A., 2011), que repasando la teoría de conflictos de Johan Galtung (2003), podría entonces en espacios de crisis hacer frente a violencias directas, estructurales y llegar a aquellas transformaciones culturales -difíciles, de largo aliento pero necesarias- que generen un ambiente de paz y convivencia, donde todos y todas vivamos libres, sin injusticias, temores y desigualdades. Es entonces que el estudio de la comunicación se hace importante para el entendimiento de procesos y movimientos sociales. Dicha investigación no se limita a describir y analizar sus causas y dinámicas, sino también, a crear, intervenir y proponer perspectivas, herramientas efectivas y formas de trabajo que apoyen dichos procesos transformadores. La comunicación ha estado al servicio del mercado de consumo: publicidad; de la política: propaganda; de las organizaciones: comunicación organizacional...etc, muchas disciplinas, técnicas o áreas del conocimiento, se han tejido alrededor de dicho proceso inherente al ser humano. Sin dejar de reconocer los avances que en otros sectores ha tenido la comunicación, de los cuales algunos conocimientos pueden aportar y ser útiles para el ! ! ! ! cambio social, se debe profundizar en aquella comunicación que no se piensa desde la sola transmisión de información, sino que la concibe como punto de encuentro entre mundos diversos, como espacio para la apropiación recíproca (V Encuentro FISEC, 2007) y construcción de significados