Possíveis relações entre a dança contemporânea e o conceito de mimesis em Aristóteles

Essa pesquisa tem como objetivo discorrer sobre o conceito de mimesis na teoria aristotélica como suporte para possíveis relações com a dança contemporânea na atualidade. Nesse sentido, recorreremos à metodologia de um ensaio filosófico com o intuito de construirmos uma argumentação conceitual em torno do tema em questão tal como proposto por Martinich (2002). Para Aristóteles, a essência da arte é a mimesis da natureza. A palavra mimesis é traduzida como imitação, porém, será melhor compreendida ao se equivaler à representação (LIMA, 2000). Trataremos de forma hipotética a dança contemporânea como uma mimesis do cotidiano. Assim, para fazer essa inferência, resgataremos Schopenhauer para melhor compreendermos a competência da arte para com o homem e, Maffesoli, para entendermos o homem e seu cotidiano. Segundo Schopenhauer (2003), a arte coloca totalmente de lado o Principio de Razão (tempo, espaço e causalidade), pois seu objeto de trabalho é a Ideia, ou seja, a objetidade da Vontade, nosso impulso de vida. Para Maffesoli (1998), a racionalidade perdeu força na pós-modernidade, dando vazão ao sensível da nossa vida cotidiana, assim sendo, inicia-se um processo de popularização da arte, a vida é como um todo que se torna uma obra de arte (MAFFESOLI, 1998, p. 191). Pelo que investigaremos, a mimesis pode se revelar como um conceito sempre pertinente ao universo das artes. Atualmente, dada a tendência da dança contemporânea em mimetizar o cotidiano, mais uma vez vemos a emergência desse conceito, dessa vez no território poético da dança, destacando a importância singular de Aristóteles no pensamento filosófico, assim como nos saberes estéticos.This research aims to discuss the concept of mimesis in the Aristotle theory support for possible relationships with!contemporary dance. Accordingly,we will use the methodology of a philosophical essay in order to build a conceptual arguments around the issue at hand as proposed by Martinich (2002). For Aristotle,the essence of art is mimesis of nature. The word mimesis is translated as imitation, however, will be better understood to be equivalent to the representation (LIMA,2000).We will discuss hypothetical form contemporary dance as a mimesis of everyday. So, to make this inference, we will redeem Schopenhauer to better understand the power of art for man, and Maffesoli to understand the man and his everyday. According to Schopenhauer (2003), art Rotally puts aside the Principle of Reason (time,space and causality), as its objectsof study!is!the!idea, in another words, the objecthood of the Will, our life boost.To Maffesoli (1998), rationality weakened in postmodernity, giving vent to the sensitivity of our everyday life, therefore, begins a process of popularization of art,life! is like w hole that becomes a work of art (MAFFESOLI, 1998, p. 191).Therefore investigate, mimesis can reveal itself as aconcept always relevant to the world of arts.Currently, given the trend of contemporary dance mimic everyday,once again, we see the emergence of this concept, this time in the territory of poetic dance, highlighting the unique importance of Aristotle in philosophical thought, as well as in aesthetic knowledge