I I ~ I ! t ~ ; : i - I l I f ' ( I • . i' I I I ~ I r FATTI ATROCI DELLO SPIRITO DEDIA.GOGICO -l -, ·-·· 1 · t . ' ., ·" :/ i- \ ~i- . . ' r. • I r I I \ ' I I I I • t FATTI ATROCI DELLO SPIRITO DEDl.&GOGICO BIBLIOTE CA 1 .... p A T E T T A _____ 10 ________ ___ ________ f ------ ---· ______ J_3 ___ ______ UNIVERSIT~ DI TORINO FATTI ATROCI DELLO ~PIRIT~ DEM!G~Glt~ NEGLI STATI ROMANI ESTRATTO DA. '. PROCESSI ORIGINALI Arguam te, cl slatuam contra faciem luam. PSAL. 4-9. --~-- FIRENZE TIPOGRAFIA DI GIO. IlATT. CAMPOLì\:11 1853 INTRODUZIONE Cetera malefìcia tum persequare uhi facta snnl: hoc nisi prnvideris ne accidat; uhi evenil, frnslra iudicia implores ... .. . Heic mihi quisquam mansue- tudinem et misericordiam nominat? iampridem equidem nos vera rerum vocabula amisimus. S.i.uusr. Cati l , n. 52. 1. Triplice scopo di quest' opera. ffN consiglio · di pietà mi fa prendere in mano la , U penna per iscrivere questa storia di casi scelerati .. Ho pensato che se io raccogliessi alcuni fatti più atroci , co' quali lo spirito demagogico funestò a q.uesti anni passati lo stato romano , e così raccolti li ponessi sot- t' occhio a buon numero di lettori; verrei forse con ciò solo a conseguire tre onesti e desiderabilissimi intenti. . I :1 I I I l_'I 6 INTRODUZIONE, 2. Primo scopo: confondere i demagoghi. PRIMO INTENTO: ricacciare e far morire in gola a' demagÒglli, non dirò le impudenti, ma sì le frenetiche affermazioni intorno alla mitezza del loro governo , e ali' aborrimento che sempre ebbero, anime schive e semplicette, dal versare sangue umano. Odasi per tutti quel che dice Filippo De-Eoni, lancia spezzata di l\faz- zini: chechè vogliano farne credere in contrario i Mi- steri republ'icani, scritti evidentemente da Mazzini stes- so, pel santo fine di addormentare per tal modo i gonzi, e fare egli intanto il fatto suo. Quell' energumeno adun- que che è il Boni , in un suo lurido Iibrettucciaccio, avente per titolo Il papa Pio IX, così parla al num. LII. « I republicani . . . . . han perdonato sempre : non sen- tono sull' anima loro una stilla di sangue: il giorno della possanza e della vendetta abolirono perfino la pena di morte ..... Ne' moti nostri non cadde che un uomo solo ( Pellegrino Rossi). È nostra fede uccidere i falsi principj, non gli uomini. >> Questa, ognun Io vede, non è propria- mente l' impudenza della meretrice, che opera Ja brut- tura , si terge la bocca e dice : Che male ho fatto io? Nemeno è l' insulto dell'assassino, che di celato conficca • il pugnale ne' fianchi alla sua vittima, e subito si rivolge a' circostanti dimandando in aria d'impietosito: Meschi- nella , chi l' ha così ferita? No , non è nulla di tutto questo: ma è qualche. cosa di più osceno e di più feroce, per cui esprimere non hanno le lingue volgari termine che corrisponda. Un sol uomo è caduto ne' moti vostri? e questesso non per altro è caduto , se non perchè principalmente il papa trasse l' ira d' alcuni" a trasmodare così terribil- mente ? ( Ivi) O mercatanti di menzogne , uomini del INTRODUZ'10N.E, 7 male, pieni d' ogni nequizia e figliuoli del diavolo ! non aspettate eh' io gitti carta ed inchiostro a sbugiardar voi bugiardi per profession:e. Voi· meglio di me sapete le molte centinaia d'uomini innocenti che co' vostri pu- gnali avete trafitti: sapete le molte _e molte migliaia che ancora tenete nelle vostre note di proscrizione des,ignati pe~ voi al pugnale o alla mannaia. Non è necessario per_ voi questo scritto a farvene· edotti: ma è necessa- rio a' molti semplici , che d.a una parte voi ingannate con l' impudenza del mentire , e. che dall' altra non sanno credere- darsi al mondo. tante ien.e in sembianza umana. Essi potran leggere qui se un sol uomo abbiate ucciso, e di qui inferire se un solo siate an~or pronti ad uccidere, quando essi per uno inconcepi-bile abruti- mento vi permettessero stringere ancora una volta la ferrea verga del potere. Leggeranno , e provederanno. a se stessi. 3. Secondo scopo : difendere le sentenze 1'0mane. SECONDO INTENTO: mettere i.n evidenza la giustizia di alcune sentenze, che o si sono eseguite. o si hannQ da eseguire di corto negli stati romani a carico di al- cuni publici malfattori (1). Dal mio scritto si vedrà che nessuna opinione politica si è condannata , quantunque ve ne sieno delle degnissime di condanna. Soli delitti comuni di sangue commessi a sangue freddo, di pieno meriggio , in mezzo alle publiche strade , sopra per- . son e innocenti hanno imperiosamente evocat@ I' indecli- nabile animaversione della giustizia. Ora per questo fatto è egli necessario tessere apologie? e a questo estre- mo di vergogna avrebbeci dunque condotti la legge tiranna di un bastardo progresso, fino a dover provare che il male è male, che il male ya punito, e che la , , l 8 INTRODliJZIONE. pena stabilita da t11tte le leggi, divina,. naturale e · ci- vile contro chi uccide altrui a torto · è l' essere ucciso. egli stesso a ragione? A me certamente vengono i ros- sori per questo pieciol cenno che debbo farne : e son, certo che al paro. di me ne arrossirebbero, eziandio i popoli più barba.Fi della ,Polinesia, se di questo si mo,- vesse qui:stione tra loro .. E pure non ne arrossiscono,. non dico solamente ì compìlci di que' misfatti , i· quali- troppo interesse· hanno. a d'eclamar-e controi la pena di morte ; ma non pochi eziandio dii col'Oro a' quali · 1a cu- ra , se non altro, del loro buon nome, e r amore con- naturato fino alle bestie della propria vita, d'o1Vrebbe· persuadere invece l'approvazione o almeno. il silenzio:: tanto le idee del gius·to e dell'equo sono, travolte;. tanto, disconosciuti i primi e pììt ov.vi prindpj del naturale diritto; tanto è stupido l'assentimento a' dettami di una umanità disumana !'. (2} 4. Clemenza, sino a che punfo. ad'operata. Or sappiano costoro che q.uanto. onestamente pbtea darsi alla benignità , tutto si è dato ; e forse troppo ·si è dato , e certamente il governo ha dovuto patirne il malcontento e le mormoraz.ioni di molti suoi cari e fe- deli sudditi. Sappiano che dove per modo d'esempio tra sette giudici chiamati a giudic:are su processi triennali ed evidentemente constatati, un solo s.i è trovate>., il quale credette p.oter opinare per sentenza più mite che quella di morte ; alla mite sentenza di quest' uno , la- sciati da parte i s.ei , si è attenuto il sovrano sacerdote nell' apporre il suggello di sua autorità suprema al de- liberato da' suoi rappresentanti (3}. Ma sappiano altresì che la clemenza ha i suoi confini,· .al di là de' quali risiede con l'ingiustizia la crudeltà. Sono mille vite innocenti IN'rRODUZIONE. 9 che altri può facilmente m~ttere a ripentaglio per pazza voglia di salvare la vita .rea d'un solo,; e nessun du- · bita che poche giustizie eseguite opportunamente nel ventuno e nel t.renluno avrebbero impedi,te le inliìnite stragi e le ingiustizie d'ogni maniera consurnatesi nel quarantanove. Sappiano i-nollre ehe nessun legittimo governo ( il pontificio meno d' ogni altro ) non è pa- drone assoluto della giustiz.ia, ma semplice amministra- tore di essa: e che negarsi ad amministrarla, quando I' evidente merito così de' rei come degl' innocenU lo dimanda, è altretanto che violare il mandato avuto· da Dio per tutelare la società ;· è un disfarsi al cospetto• della società medesima ; è un darla in mano degli assassini invece di camparla dalle loro mani di sangue .. 5. Vera cagione e ragione della somma severità. Che i governi sbucati fuor.a delle banicate aboliscano la pena d.i morte, è cosa che s' intende facilmente : nes- sun. uomo, per quanto se ne conosca degno,. può nè vuole condannare se stesso alla morte. Ora ognqn sa essersi dati al mondo de' gewernanti ~ che avrebbero il dimani dovuto salire la forca, se oggi la p.ena di morte si fosse ristabilita. Che parimente neghino ( almeno in parole) d' avere potestà per uccidere chic-hesi'a que' governi, i quali ogni potestà loro, riconoscono da quel nome inde- finibile, che è la machina e il nodo, l'intreccio e lo svilup.po di tante comedie e di tante tragedie, da.Z Po- polo; anche questo non patisce difficoltà, · ed è conse- guenza logica del non logico prililcipio che professano. Imperochè nessun uomo ha veramente il diritto d' ucci- dere un altr' uomo, se non in quanto nel contlitto bru- tale della for~a preferisce all' altrui la propria vita : e così un'adunanza d' uomini, quanto si voglia grande, non 2 '! I; I :,,1 'I ' I I I I I 10 INTRODUZIONE. potrebbe uccidere se non per impedire d' ~ssere ella me- desima uccisa. Di che conseguita per manifesta inferenza che ·volendosi astrarre dall'autorità di Dio, solo ar- bitro deUa vita e della morte, nè uomo privato nè popolo possono per se stessi commettere altrui una pote- stà, eh' essi medesimi non hanno , se non nel caso in cui possono usarne di per sè , e ciò solo indirettamente nè senza la sanzione del divino permesso. Ma 1uì governo che· per ragione intende e crede per fede non esservi e non potervi essere potestà la quale non venga da Dio Rom. 13. 1 ; un governo che da Dio solo riconosce, più che il diritto, il grande dovere di governare ; questo governo non può a meno di ubidire ali' imperio del suo divino mandante che dice: I malfat- tori non patirai che vìvano, Exod. 22. 18. Se altri scien- temente e per insidie avrà ucciso il suo prossimo, strap- pisi dall' altare mio e sia morto. Ivi 21. 14. Di spada . morrà chiunque ingiustamente avrà imbrandita la spada Mdt. 26. 52. Le quali comminazioni non sono punto gravi, anzi piacevoli e care a' buoni e fedeli cittadini: imperochè anche a loro è detto da Dio: Chi resiste al.:. l' autorità resiste all'ordinazione di Dio, or chi resiste si tira in capo da se _ stesso la propria condanna. E ve- ramente i principi non sono posti ad atterrire dalle opere buone, ma pur dalle ree. Vuoi tu non avere a temere dell' autorità? fa il bene, e sarai da quella lodato, es- sendo essa ministro di Dio per tuo vantaggio. Ma se avrai operalo male ; temi pure, giachè non senza cagione porta la spada, e anche per questo è ministro di Dio per gastigare severamente chi opera male. E però siate di necessità sottoposti non solo per timor di ga- stigo, ma eziandio per dover di coscienza. Fin qui la vera teoria dell' autorità , dei delitti e delle pene; teoria che INTRODUZIONE, 11 non è quella certamenle di Beccaria e de' moderni suoi copiatori , ma è intera e netta di s. Paolo e dello Spirito santo. 6. Terzo scopo: svegl-iar gl' Italiani. TERZO INTENTO: svegliarè e aprir gli occhi agli ad- dormentati italiani , a quelli sopra tutto degli stati ,pon- tificii , sichè la vogliano una volta e per sempre finita con l' orribile demagogia. Ella è cosa di fallo che in nes- sun' altra parte d'Italia il genio del male non trovò tanti setta tori, non proruppe a tanti eccessi, non imperversò con tanto furore come in questi stati ; i quali per mi- • tezza di governo , esenzione di oneri , per discretezza d' imposizioni,. per godimento d'intera e sicura libertà non sono a verun altro del mondo da paragonarsi. Te- stimoni ne chiamo gli oppressi e tribolati di tutto il mondo, che in Roma trovarono sempre un porto sicuro in cui ricoverarsi: testimoni gl' inglesi stessi che vengono ogni anno a migliaia per trovare sulle rive del Tevere quella libertà e quel sorriso di pace , che sulle sponde agitate e spiate del Tamigi cercherebbero invano. Come dunque spiegare il contrario risultato , e qual ragione addurre del generale pervertimento e della ingratitudine senza esempio? Altri di più proforido ingegno s' applichi a que- sta grande inquisizione: e se pari ali' ingegno avrà la volontà e la forza d'applicarvi l' oporluno rimedio ; non sarà certamente uomo che di lui abbia più e meglio meritato dello stato romano. 7. Demagogia forestiera all' Italia. • A me cui ingegno e potere mancano basta constatare il fatto certissimo, chf~ in nessun altro stato d' Italia im- penersò tanto la derqagogia quanto in questo di Roma. : ; I 1 1 ,, I ~ ' I I I I 12 INTRODUZION~. So quel che dicono a1cuni semplici , e soventi volte l'ho Mdi1io ta di fuori, essi dicono vero. Tutti a quest'ora sanno qual fosse l' uomo da tutto il mondo diviso, che concepÌ il ladro disegno di fare dell'Italia quel che d'altri re- gni aveva falbo, cioè un feudo e un emporio de' suoi mercanti. San tutti altresì come sì chiami }',italiano, che si acconciò ad attuare il disegno matricida ·; che per attuarlo vi applicò un'idea , la quale è la negazione di Dio e lo sterminio del popolo, pio e popolo; che applicandola di fatto, altro non fece che bestemmiare e scannare a fine di consegnar poi a chi l'aveva per ciò 1nandato, volto in deserto il giardino del mondo, e tornata un'altra volta per opera sua in ricettacolo d'empietà la maestra au- torevole dell' incontaminata religione. 8. E pure negli stati romani più imperversante. Tutto questo è verissimo nè sarò già io che vorrò im- pugnarlo. Ma questo, se ben si considera, non iscema l'infamia anzi l'accresce, nè toglie la quistione, ma semplicemente la cambia. Dico in primo luogo che ac- cresce l' infamia ; perochè maggiore infamia è piegarsi per altrui sùggestione contro il proprio convincimento alle opere ree, di quello che sia operar reamente per proprio moto. Dico in secondo luogo che la quistione è semplicemente cambiata ; perochè rimane sempre a cer- care come e per quali cause l'atea e sterminatrice idea di Mazzini trovasse negli stati pap.ali più numerosi e più INTRODUZIONI\, 13 feroci esecutori che altrove mai? Certamente non fore- stieri erano i 61 individui che in Sinigaglia compone- vano la congrega infernale, e che a man salva uccide- vano di giorno e di notte chiunque avesse fama di ga- lanluomo: anzi erano tutli ( cosa da non credersi di città non grande ! ) di Sinigaglia stessa, toltine tre che non erano nati molto lontano. Nè da Goga e Magoga erano venuti i circa cinquanta sicari che per quasi un anno seminarono di cadaveri l'infelice Ancona; ma tulti erano nativi dello stato: e se Odoardo Murray, gravemente incolpato d'essere stato uno de' capi di quella setta di sangue, era nato altrove; pure sin dall'infanzia potea vantare sudditanza romana. E quanti credete voi che de' 184 deputati alla costituente romana fossero stranieri allo stato? Non più che sette , e di questi stessi il solo .filibustiere da Nizza Garibaldi si trovava presente all' a- pertura di queHa convenlicola oscena. Taccio il forlivese Zambianchi co' suoi 300 finanzieri, de' quali 289 aveano avuto servizio e soldo sotto il govorno legittimo: taccio le migliaia di fit'me che sotlosegnarono i mille indirizzi venuti da tutti quasi i municipj al Triumvirato per isp@de- stare a fuda di calunnie .e d' insulti il più mite e il più legittimo di tutti i governi: indirizzi che di necessità non poteano da altre mani venire segnati fuorchè da mani cittadine. Il grosso volume che li contiene fu dato alle stampe da' mazziniani che ne menaron trionfo : esso rimarrà monumento eterno dell' inFamia di molti sudditi , e della inesauribile bontà di un Principe che offeso san- guinosamente non si è vendicato mai. 9. Indolenza negli stati romani. ì\f accorgo che il mio dire rende sapore di forte agm- . me a più d'uno, e molte fibre scu0te e tinge in scarlatlo 14 INTRODUZIONE, di molte facce. M'affretto a temperarlo. Se Mazzini trovò qui più e.be in a-ltra parte d' Italia · cooperatori efferati della sua opera di sterminio ; anche qu1 trovò forse più che altrove profonda av~rsione di principj nell'immensa maggioranza del popolo : e gli sforzi medesimi che quel nemico di Dio e degli uomini (4) dovette fare a fine di su- bornarlo o di atterrirlo, ne possono essere a' savi prova più che bastante. Anche questa è verità di fatto: ma dovrò io aggiungere che se vi fu a versione, opposizione non vi fu; e che per conseguenza se i pochi tristi scannarono , ru- barono, stuprarono e tutte manomisero le divine e le umane cose ; ciò fu solamente perchè i molti buoni , ( si condoni alla necessità del farsi capire l' assoluta falsità dell'espressione) lasciarono scannare, stuprare, rubare e mettere ogni cosa sossopra? Cinquanta uomini risoluti che (ja bel principio fossero usciti in mezzo, non dirò con altro che co' bastoni in mano, sarebbero bastati a nettare, non che Roma, l'Italia tutta quanta da quel canagliume , quanto ardito con chi teme, tanto con chi ardisce mogio e pa ventoso (5). Ma nessuno uscì, ness1mo si volea compromettere: tutti vi faceano un~ lezio1rn cl.i prudenza , e la vigliacca teoria del lasciar fare andava per la maggiore. Chi potè n~scondersi si ebbe per fortunato; e chi non potè, porgeva là strozza al pùgnale dicendo: Pazienza! ! ma piano e sottovoce per tema d'essere inteso. Intanto tre ladroni arraffavano il po- tere, e una mano di briganti vedovavano le famiglie e disertavano lo stato. Sia pace agli estinti! ma i vivi pensirrn a vivere si.n- chè Dio non li chiama ; e si persuadano che Dio chiama a render conto Iion pure de' delitti commessi , ma di quelli altresì che potendo non si sono impediti. INTRODUZIONE. 15 1 o. Inganno passato. Allora una falsa persuasione trasse molti nella ruina delle sostanze o della vita. Si credeva follemente che i neutrali sarebbero rispettati, e che basterebbe lasciar fare per essere lasciati stare. Di qui le connivenze co- darde, i gemiti repressi , le paure, i nascondimenti, le fughe; e in più d' uno perfino le soppiatte aderenze e le somministrazioni mal celate di pecunia o d' altri favori per riscattarsi da morte. Vani sotterfugi, de' quali si ridevano allora bellamente sotto i gran baffi, e an- c' oggi si ridono gli adepti di Mazzini. Le prime vit- time de' loro pugnali furono anzi que' moderati che si credevano più sicuri; e dove non poterono arrivarne le vite, non perdonarono alle sostanze: spiantate le ville, rasi i palagi•, messe a ruba le ricche masserizie. Con- viene dunque ricredersi una volta: quella setta di san- gue e di sterminio non perdona che a' suoi aderenti giurati : tutti gli altri sono briganti, ladri, centurioni agli occhi suoi e deono inesorabilmente perire. La cosa dunque è ridotta a questi termini estremi: o voi vi fate sicario di Mazzini , o siete dato in mano a' suoi sicari; o voi provedete in tempo a voi stesso, o siete morto. Il male nostro ( diceva Vincenzo Rocchi celebre sicario d' Ancona, e si ha ne' processi) il male nostro è di non avere ammazzato voi altri moderati prima dei briganti: ma quello che non si è fatto si farà , ed allora noi avremo l' ordine. L'avviso non può esser più chiaro, facciamo (i}Oi che non sia dato inutilmente. 11 . Inganno presente. Oggi un altro deplorabile inganno è sopragiunto ad invasare gli animi per rassicurarli e trarli quindi incon- I . 16 INTRODUZIONE, sapevoli nella rete di sangue che li circonda. Credono questa buona gente che la demagogia sia morta sotter- rata, e che nulla sia più da temere di essa. Mazzini co' suoi aderenti aiutaHo potentemente tale persuasionè funesta, perchè ben sanno quanto sia loro per fruttare all' uopo. Quindi le notizie di Londra ripetute più volte ne'giornali che il club rivoluzionario è in piena dissoluzione: quindi le accuse più o meno vaghe sparse artificiosamente a carico or di questo or di quello tra' membri più in- flnenti della setta, per farlo credere ali~nato da essa, o da essa reietto: quindi la lettera di Mazzini a Gio- berti (6) che mai non ebbe risposta dal reverendo e caro socio del 1835 ; quindi finalmente il libro de' Misteri republicani, scritto con arte affalto diabolica per difi- dare da una parte i governi de' migliori lor sudditi ; e dall'altra per rass.icurarli sul conto de' loro nemici più sfidati. Leggete quel libro, se ne avete licenza: Maz- zini non ha più un seguace, eccettuati i due monelli Perego e Lavelli che gli hanno imprestato il nome: BroITerio e De-Boni lo combattono: di Gioberti due sole volte e sol di passaggio si fia menzione: di Mamiani e d' altri non si fa motto come non esistessero,; e per col- mo di male il Canton Ticino e la Tipografia• elvetica sono il e.entro d' attacco contro H povero perseguitato apostolo dell'idea. 12. Disinganno. O Italiani fratelli , e voi specialmente a danno de' quali con più insistenle perfidia si machina, cittadini romani ! vi lascierete voi cogliere a queste giunterie de' vostri nemici? Volete voi una prova irrepugnabile che le sono tutte avvisa glie e sealtrime!1ti di bene addestrati assas- sini per distrarre e addormentare voi, vittime disegnate INTRODUZIONE, 17 de' loro furori? Osservate che tutti coloro, cui Mazzini chiama suoi contraditori e nemici , son tutti vivi : ora sarebbero tutti morti se fosse seria l' accusa , perchè Mazzini avrebbeli fatti scannare, come ha fatto coloro che veramente I' oppugnavano. A questa prova di fatto n.on è replica per chi intende le cose. Del resto Mazzini è re nel Cantone Ticino: · di là, come la tigre dalla sua spelonca, adocchia l'Italia, e pregustando I' orribile vo- luttà del sangue affila gli ugnoni e si assapora le labra. L'elvetica tipografia sta agli ordini suoi, e vomita ogni giorno su tutta l' Italia stemperata negli scritti del De-Boni , del Ferrari, di Bianchi-Giovini , di Cattaneo e di simili altre furie, la bava avvelenata di quel furibondo. Ha per tutto i suoi satelliti : in Roma e neglì stati romani più e più feroci che altrove. Disingannatevi : la demagogia non è nè morta nè moribonda. Ella non ha perduto nes- suno de' suoi capi, e per un. soldato che è caòuto dieci sono sorti a coprirne il posto. Vi ha soldati a' qnali è stato imposto di fingere , e soldati che hanno mandato , di agire : quelli sono più pericolosi di questi. Ma perico- losissimi sopra tutti sono coloro, a' quali una pietà forse ec- cessiva ha perdonato.; perchè costoro all ' inveterato odio di setta aggiungono il nuovo rancore dell' ottenuto per- dono eh' essi considerano quale un insulto (7),. Nè in twtto fuor di ragione , se vogliam dire la cosa tale quar è: perchè il perdono suppone la colpa, e colpa essi non riconoscono. La riconoscessero anche ! si troverebbero ciò non di manco sempre in una quasi impossibi- lità di confessarla e di ritrattarla, mentre l'anima han data al diavolo e tengono il corpo in mezzo a' pugnali de' loro assassini compagni , che tutti han giurato di non comportarne in pace il ravvedimento. Per questo. i veri demagoghi non s.i convertono mai. 3 I I 18 JNTllODUZIONE, 13. Esortazione. Vive, vive dunque la demagogia e della breve pace si serve a preparare più vigorosa la guerra, mettendo intanto a profitto le lezioni han potuto darle le passate sventure-. Ha imparato per cagion d'esempio eh' ella Iion potrebbe allignare colà dove le credenze catoliche aves- sero impero; e si adopera con mille arti per isvellerè da' petti italiani la catolica fede. Ha toccato inoltre con mano che a spegnere venti milioni d' italiani col mezzo del pugnale è troppo lungo affare; e va . fabrican.do mannaie che poss_ano recidere quaranta teste per volta, secondo il cannibale concetto di Robespierre. Italiani e Romani ali' erta ! unitevi, serratevi, state pronti a scà- gliarvi sul mostro divoratore, se la santa religione, se i templi immacolati , se l'onor delle . spose, se l'inno- cenza delle vergini figlie; se gli averi, se la vita, se final- mente il nome vi è caro; questo nome venerabile e troppo perfidiosamente insidiato d'Italia nostra. €be potran fare i pochi di contro a' molti ? che i vili al cospetto de' corag- giosi? che i bastardi a danno de' legittimi figliuoli d' I- talia? Ma peréh' essi nulla possano, conviene vi uniate · co' vostri legittimi go-verni , conviene li aiutiate, non H maligniate. Separatevi dagl' infetti, denunziateli àU' auto- rità costituita, non lasciate loro angolo in cui appiattarsi: e senza più e per sempre sarà l'Italia liberata da un' in- famia che è peggiore del danno. 14. Mezzi e modo dell' opera. Ho detto il triplice fine che nel condurre questa mia scrittura mi sono proposto. Debbo aggiungere il mezzo ed il modo· che a fine di conseguirlo ho stimato più oppor- , tuno di seguitare. 11 mezzo è semplicissimo ed infallibile, INTilODUZIOl'iE, 19 la verilà: verità tanto più atta a persuadere, quanto emer- ge più spontanea dall'evidenza de' fatti. 15. Poco profittevoli le nude ragioni. Altri con elaborate teorie e con forza di sillogismi i_r~ recusabili si sono adoperati per mettere in vista e pe~· confutare tutto che di empio, di osceno e di parricida si racchiude nell' orrido sistema della dgmagogia. Io lodo in gran maniera ed esalto le savie lucubrazioni di-que' ge• · nerosi: ma vorrei sapere quanto abbiano operato di b'ene nelle masse, che o non leggono, o non intendono e troppo più sovente sono determi.nate a non voler capire ragioni. Voi parlale agi' intelletti e vi pigliate la briga di medicarli : ma dovreste riflettere che la demagogia non è morbo d' intelletto , è morbo di cuore ; e se dal cuore all'intelletto pure trapassa quel morbo, ciò unicamente prova che anche l'intelletto può aver bisogno di cura; ma non convince che questa possa riuscir profittevole, se il cuore non venga prima curato. Di più, voi parlando agl'in- telletti fate conseguentemente uso esclusivo di ragioni : ma io vi fo osservare che co~este ragioni troppo facili in se stesse , o non sono necessarie o sono inutili affatto. Vi ha egli bisogno d'un grande sforzo d' ingegno per provare che il sacrilegio e l' assassinio ( due poli fissi in- torno a' quali tutta si volge la demagogia ) sono peccati? sei sanno i sacrileghi e gli assassini al paro di noi e forse meglio. O credete voi che se Mazzini e Gioberti ( due nomi che non vanno mai separati) (8) _ volessero scrivere la confutazione della demagogia, non saprebbero farlo meglio di ,·oi e ·di me? Saprebbero certissimamente , ed io per me credo che gl' ingegni loro occupati una buona volta di un degno argomento, conseguirebbero .veramente quella gloria che dalle ladre e disoneste scrit- , l 11 111 '11 l ,1 ,! I! :1' :: ,I i I I' t:/ :j il' il I ·.11 ..! ~ f I ·1 I\ i I, ,I ' ,I . 11 11 I. I !i I 'I il :, 1:j :; I 11 ! 11 ' ' i; ! I 11 I li Il 20 INTRODUZIONE. ture si promettono invano. La difficoHà sta in questo che vogliano: e chi, fuori d' un torrente affatto straordinario di divina grazia , può farli volere? grazia che se da nes- suno può meritarsi condegnamente, da loro è posiliva- mente ·demeritata e reiet ta? Non sono dunqae necessarie le ragioni con chi intende benissimo, ma è fermo d'agire come se non intenclesse. Col popolo poi che non intende e spessissime volte non è nemeno capace d' intendere, sono le ragioni merce affatto gittata. 16. Più acconcio il racconto de' fatti. Fatti ci vogliono ; e a' fatti s' arrendemo persino le bes.tie : a questi dunql.ile mi sono io principalmente attenuto. Circostanze del tutto eccezionali, che non è qui bisogno di ricordare , mi han posto in grado d' avere tra le mani e di consultare a mio grande agio, non tutti certamente , ma senza dubbio buona parte de' processi, che ne' vari tribunali dello stato pontifi- cio si sono con l' ingente fatica di tre anni regolar- mente compilati e stampati intorno a' delitti di san- gue consumati o attentati all' epoca della republica mazziniana. Di questi delitti così autenticali in tutte le giuridiche forme , ho scelti alcuni per metterli sott' oc:_ ·Chio principalmente a' sudditi degli stati romani e dir loro : Vedete qua : questo e questo hanno operato alcµni de' vostri concittadini a danno d' altri vostri concitta- dini. Lo spirito della demagogia ha _ creati gli assas- sini ; e il non avere risolutamente fatto fronte a quello spirito sterminatore ha somministrate pronte ed osse- quenti le vittime. È infamia , è dolore che tante vittime sieno cadute in mezzo a voi, voi veggenti e non repu- gnanti : ma dolore, ma infamia molto maggiore è che siansi potuti tra voi trovare tanti assassini de' loro fra- INTRODUZIONE. 21 telli. Ora questa infamia e questo dolore può rinovarsi ad ogni momento. La demagogia vi comanda imperiosa o di farvi assassini o di lasciarvi assassinare : via di mezzo ella non conosce , e non lascia pur luogo a de- liberare. Volete ,·oi ciò · nondimeno deliberare ? ebene , guardate prima da una parte _i cadaveri insanguinati de' vostri cari eh' io vi mostro, e dall'altra i cadaveri de' loro carnefici , vostri cari anch' essi , che la giustizia a vostro salutare spavento vi addita. Vedete , che se cadon le vittime , i carnefici o presto o tardi non sono risparmiati;' e di qui intenderete che 'a salvarvi da certa in- famia e da morte, altro scampo non vi rimane fuorchè rom- perla una volta risolutamente e per sempre con l' atroce demagogia , la quale vi benda gli occhi per ammazzar- vi, vittime o carnefici che vogliate· essere sotto le sue bandiere. Meglio disertarle quelle bandiere , mille volte meglio non associarvisi mai ! 17. Veracità di questo racconto. Conosco tutta la difficoltà dell'impresa a cui mi son messo ; impresa c,ui solo un prepotente amore del bene potea farmi abbracciare , non curate le noie e i pericoli d' ogni maniera , a' quali ben prevedeva sarei andato in- contro. Fatti eh' io intendeva elevare al grado d'una politica e salutare lezione al più illustre e al più malme- nato de' popoli, · dovevano essere d' una verità inaccessi- bile pur anco al sospetto. E questa verità oso io promet- tere appoggiato a' monumenti giuridici che tengo in mano, e da' quali ,è stata mia prima cura nepure in cir- costanza minima non dipartirmi. Vero è che la mia qualità di storico non mi permetteva di tutte addurre le prove ; nè la semplice carità d' uomo mi consentiva rife- rire avvalorate da'propri nomi Je testimonianze moltiplici \ l , I I , I : l l 22 INTRODUZIONE. che mettono qne' fatti fuor d' ògni dubbio. Questa · era stata preventivamente la sudata e coscenziosa opera de' giudici processanti ; de' quali gl' infiniti incarti avrei ~ovuto ristampare, se mi avesse preso vaghezza o fidanza di scambiare con loro l' autorevole ufficio. A me è bastato leggerli que' pesanti volumi ed estrarne il netto del fatto, quale apparve al giudizio incorrotto dell' oculata giusti- zia. Ma se altri vorrà vedere eziandio il contenzioso delle prove ne' processi stessi , ne inoltri supplica a' competenti tribunali , e son certo che co' dovuti riguardi , sicome a me non furono_, così a lui non saranno disdetti. 18. Diligenza. usata per ciò. Sono dunque sostanzialmente veri i fatti atroci de' quali narro : ma ·debbo aggiungere che mio dovere e mia cura fu stare in guardia perchè la narrazione nulla v' intru ~ desse d' estraneo o di non esattamente vero nepure nelle circostanze più minute. Non è questa una diligenza di cui mi dia vanto : è piuttosto un dovere di coscienza a cui non potea venir meno senza peccato. Chè se i peccati pu- blici van publicamente redarguiti , sichè confusione e gastigo ne abbiano i rei, e _gl' innocenti sah1tare temenza e ammaestramento; non è tuttavia lecito, sicome al giudice aggravare d' un sol pelo il gastigo, così nemeno allo scrittore esagerarne d'un apice solo la reità, fosse anche pel fine non reo d'incuterne maggiore lo spavento ne' suoi lettori. Un apice un pelo bastano a far traboc- care la bilancia che equa dee stare in mano della giu- stizia: chi quel pelo o quell'apice osasse aggiunger del suo , commetterebbe delitto pari a quello che nell' assas- sino condanna. E a me pare che la semplice onestà na- turale , a cui non ho mai rinunziato per far piacere a Mazzini, fosse bastevole preservativo a non farmene reo. INTRODUZIONE. 23 E perchè mai non sarebb' ella bastata? o quale bieca passione potea accecarmi sino al punto di farmene di- · menticare ? Stranierò agili stati romani non bo in essi amici da favorire nè nimici da volere oppressi. Di più indipendente affatto dalle condizioni di quel governo non ho plausibile ragione nè per temerne i corrucci , nè per sollecitarne i favori. L'avessi ancora! ma come farla . valere col publico mendacio , con la calunnia , e c0n lo studiato travisamento de' fatti? I fatti de' quali parlo sono seguiti al cospetto di città e di province intiere: vivono le centinaia di testimoni che ne hanno con giuramento deposto in giudizio: vivono ·i giudici che ne hanno por- tata publica e s0lenne sentenza. Ognun può vedere che nori solo l'aperta menzogna, ma e l'alterazione più picciola. mi sarebbe stata impossibile , quando anche non si fosse da me avuta per disonesta. Che se ad onta di tutto questo , la umana infermità anche qui ha recato il suo pesò ; se in qualche errore non volontario mi han con- dotto le stampe non correttissime de' processi , o se in altro m'ha fatto inavvedutamente cadere lo spasimo delle carnificine eh' io tutte sentiva·, leggendo prima quelle e poi vergando queste carte di sangue ; mel com- partino in pace buoni e- rei che mi leggeranno , e me ne abbiano compassione, e sopra tutto non tardino a farmene avvertito sichè possa in tempo rimediare. Ma messo da parte qualche erroruccio d'individuazione, quale io per ora ammetto più come possibile che come reale · nel mio scritto; affido di nuovo i miei lettori che qui essi troveranno la pura e semplice verità. 19. Non s'intende dir tutto. Non cosl vorrei affidarli che sieno qui per trovare tutte quante le verità di fatti atrocissimi, di che il titolo del--: \, 'I I I, I I I 'I " 24 INTRODUZIONE. l'operetta anà forse desta in loro l' espettazione. Ho gia detto che non tutti i processi mi son potuti capitare alle mani ; e così non ho potuto- dir que1lo eh' io m' era ri- soluto nell' animo di non dire altrimeeti che fon dato sul- 1' irrefragabile fede di atti autentici , fosse pure certissima la cognizione eh' io n' avessi altronde o per propria vi- sta o per altrui relazione. Ora aggiungo che nemeno ho riferiti tutti quanti i delitti che ne' processi ho veramente trovati. Alcuni non voleva , altri non dovea riferire. Non voleva riferire tutto ciò che in Roma stessa si è operato di ladro, di sanguinoso e di sacrilego: le stragi cli s. Callisto , l' incendio de' conJessionali , il saccheggio di s. Croce con tanti e tanti altri orribili eccessi; per- chè tutti questi han già trovato penne della mia più abili che li ha.n raccontati. Mi contenterò in questo proposito lodare sole due opere che valgon per molte: La storia della rivoluzione di Roma forbitamente scritta in francese dal slg. Alfonso Balleydier; e la non meno forbita opera La rivoluzione romana al giudizio degl' imparziali scritta da italianissima penna anonima e stampata in Firenze pel Birindelli l' anno 185 L A queste due opere dunque e se- gnatamente all' ultima mi rimetto per ciò che spetta a' .de- litti atroci commessi in Roma. Per gli altri poi commessi nelle province, de'quali non è a mia notizia che scrittore al- cuno siasi positivamente occupato, io mi sono contentato di pochi e più feroci. In Ancona per esempio furono tren- taquattro gli omicidj più o meno crudelmente consumati; ma quarantacinque altri furono gli attentati che per uno incidente o per un altro non furono seguitati da morte. Io di questi ultimi apena pochissimi ho toccato, lasciando stare i rimanenti. Così a proporzione ho fatto con Sini- gaglia, con Pesaro, con Forlì, con Imola. Vi erano inol- tre abusi di potere in un potere per se stesso a~usivo, INTRODUZIONE. 25 còme dire minacce di morte, estorsioni di pecunia, esiJii, multe, spergiuri in giudizio, carcerazioni arbitrarie, di- sprezzo finalmente d' ogni umana e divina autorità. Ma queste possono dirsi. le opere pie della demagogia, se ven- gano ragguagliate alle altre sue molto più truci ; e biso- gnava guardarsi dallo scandalo di fargliene un merito col ricordarle. Son questi i fatti che non dovea riferire. D' altra parte chi sa quel che vuol dire demagogia sa tuttò: ella si può definire ottimamente : Il peccato mor- tale in teoria ed in pratica. Se in tutto e per tutto non peccasse bestemmiando, spergiurando, spogliando, mano- mettendo e imperversando da pazza, non sarebbe DEMAGOGICO. 39 disse, o consolo . coll' attenerti ,1gli apici del diritto vai procurando che il romano imperio con tutte le sue leggi vada in isfacélo. Or bene, io uomo privato farò le tue veci. Eccomi qua capitano a condur l' impresa che il se- nato ha decretata. E qui levando alto il braccio, Chiun- que, sclamò, vuol salva la republica, venga con me. I coraggiosi non mancano mai quando trovano un capo che abbia coraggio. Molti lo seguitarono, e dopo breve ora di tutta la banda rivoluzionaria non rimasero che freddi cadaveri da sepelire, eccettuato il cadavero di Tiberio al quale nessuno per orror del delitto fu oso dar sepol- tura. Così al figlio di un padre che due volte console avea pure trionfato, al nipote del grande Africano, all'uomo che questore egli stesso in lspagna aveva salvato l' ar- mata romana; mancò persino l' estremo onor del sepol- cro, dachè pensò poter fare agli onesti cittadini un se- polcro della lor patria. Pari sorte per somigliante cagione ebbe a toccare dieci anni dopo al fratello di lui Gaio Sempronio. 35. Buon senso di Roma antica. Pe' quali esempi due cose si fan manifeste. 'ta prima, che quantunque in Roma pagana si venissero mostrando de' demagoghi in quella proporzione medesima che gli antichi costumi si andavano ,contaminando; ciò non per- tanto non mai quel popolo discese sino all'abbrutimento di lasciarsi rubare e scannare dal primo assassino a cui ne avesse preso capriccio. La seconda, che sebene sotto l'influenza malevola de'vari demagoghi che siveniano sem- pre con minori intervalli succedendo, il rigore delle antiche leggi fosse in gran parte allentato; ciò nondimeno il buon senso del senato e del popolo intese sempre, che ad onta di qualsivoglia legge, la pena indispensabile per l'assassino, CAPO PRIMO, il quflle avesse anche solo tentato di manomettere la patria , dovea sempre esiere la perdita della vita, l' atterramento della casa , la confisca de' beni, e oltre a ciò la perpetua infamia. Questo bt1on . senso apparve chiaro nel fatto di Sempronio Gracco. Egli da scaloc0 demagogo provedendo in tempo alfa propria vita avea fatto con la. violenza e per altri rei fini ( per vim alia- que ob prava , dice Tacìto. Ann. · :3. 27 ) passare una legge , per la- quale si statuiva che nessun cittadino ro.- mano potesse venìr messo a morte senza interpel1arne il popolo. È la celebre legge sempronia De civibus romaniis, cui . Cicerone spesso invoca contro di Vene. Ma tutta questa legge nè bastò a salvare il s.uo auto.re, nè Cice- rone ebbe non so s' io mi dica la crudelta 0 la sfronta- tezza d' invocarla , allora quando fatto consolo egli stesso e conferitagli la podestà quasi dittatoria, si trattav.a di statuire in senato intorno alla vita de' complici di Catilina. Ebbe l' una e l' ahra Gai0 Cesare , come leggesi diste- samente in Sallustio : ma la severa sentenza dell' incor- rotto Catone prevalse. I congiurati furono tutti strozzali in carcere per decreto quasi unanime µel senato, il q0.ale non badò nè alla gioventù, nè alla nobiltà, nè a' precedenti meriti di alcuni tra essi: Lentulo, Cetego, Statilio, Gabinio, Cepario subirono la pena a' publici ladroni dovuta. I rimanenti che erano iti a campo in quel d'i Pistoia sotto la condotta del loro Garibaldi Gaio Manlio, e in compagnia di Catilìna che non s' appiat- tava come Maizini ; ì rimanenti, dico, che sommavano a due intiere legioni , furono rotti e disfatti dalle brave coorti veterane capitanate dal console . Gaio Antonio i": persona , e dal suo. legato Petreio. Non ad uno fu per- donato : nè si trovò soldato che osasse contaminarsi la mano• col fai: prigioniero un solo di que' ladroni. Così . l)ELLO SPIRITO DEMA,GOGICO. Id Roma fu salva : e s' ella avesse atleso a migliorare i suoi costumi invece di peggiorarli, ancora lunghi anni avrebbe potuto godersi intera la sua libertà. Ma la corruzione cre- sciuta ali' eccesso rendette providenzialmente necessario l'impero; e l'impero imputridito poi anch'esso come ca- da vero, fu non difficile e non gloriosa preda di Goti, di Vandali, di Longobardi, di Eruli, di Unni e di quanti barbari mai ne voli.ero uno straccio. 36. Sentenze opposte di Catone e di Cesare. E qui rifacendomi un poco sulle opposte sentenze soste- nute in senato d1a Cesare e da Catone in proposito de' con- giurati ; piacemi farvi sopra alcune riflessioni , che non credo senza profitto pe' tempi a' quali viviamo. Cesare non .volle la morte ; ma notisi .dilingentemente eh' egli fu sospettato d' essere a parte della congiura : del che se- bene non faccia motto Sallustio, da Svetonio per altro non -viene omesso senza farne- nota. Di Catone invece nepnre il sospetto potè mai nascere in capo a persona. Cesare inoltre non voleva la morte , e ciò sofisticando stJ.Ha legalità : e pure volevà ehe per salvaguardia delle leggi a' congiurati fossero ctm6scati i beni, fossero essi stessi dannati a perpetuo carcere i'n diversì municipj , e nemico publico fosse sin d'allora dichiarato chiunque s'ar- disse in avvenire aprir bocca in favor loro sia davanti al popolo sia dèlvanti al senato. Era dunque Cesare l' uo- mo della legalità : ma. quando maì ebbero le leggi osser- vatore e vindice più inflessibile di Catone? Cesare final- mente non voleva la morte pretestando osservanza ùi leggi : ma egli stesso non molto dopo tutte infranse le leggi spegnendo la libertà . della sua patria : laddove l'a rigorosa sentenza di Catone salvò allora con tutte le altre legg:i la libertù; e allorchè vide poi _questa estinla (ì I fr ,, CAPO PRIMO; per opera di Cesare insieme con quelle, non potè per infinito dolore sopravivere più a quella infamia e a quella • sventura. Dal che tutto è leGito inferire che Q PRIMO , meriti a tutti noti. Se ne trag·gono tutto il · profitto che possono, fan quello che ogni savio dovea aspettarsene; e _chi ne piange, pianga invece se · stesso. Nobili spiantati, legulei affamati con certi denti aridi ed aguzzi, come quelli da' pittori imp~estati alla morte, ficcano di netto il morso nel buon grasso del popolo: e rosica rosica, tira tira; finalmente o nulla più rima0e che rosicare, o essi ( cosa per altro difficilissima) non ne possono più e si sentono pieni. Se nulla rimane, fanno il facile sacrifizio del po- tere sovrano , e si dimettono da un uffizio a cui non è più chi voglia sottentrare , quando non può piit fruttare a disegno. Se poi son pieni, o cedono caritatevolmente il posto ad altri fratelli bisognosi, o più commaemente con un po' d'arte, che i demagoghi sanno a perfezione, son fatti cedere per forza. E qui nuovi ventricoli da sa- tollare, nuove casse da empiere, nuove fortune da stabilire. 11 popolo sovrano si riduce intanto a un osso spolpato, e, i suoi ministri, i suoi agenti, i suoi servi in una parola, se la spaziano in carrozza impinzati , paffuti, lucidi, rugia"' dosi , sbirciando con l' ocehialirio dall' altezza deJle loro cravatte il popolo che cuopron di fango, e ungendosi via ,,ia i baffi e gli stivali col grasso del suo cuore : con di pit1 tale una bmbanza, un sopraciglio, un assolutismo; eh.è nessun popolo d' Iloti avrebbe mai tolerato in prin- cipe o in re assoluto (15). 58. Ma non impingueranno lungo tempo. · Dal che tutlo potrebbe altri pensare che dunque sia una -vera, €erta e indefettibile felicità pe' demagoghi ciò che è la sciagura e il vero assassinio de' popoli. Ma chi così pensasse s'ingannerebbe a gran partito, e poco pra- tico si rnoslrerebbe della storia e meno intelligente della mira bile economia con che Dio · governa le vicissitudini SPIRITO DI RIVOLTA. 71 umaqe. Perocbè dalla divina scrittura sappiamo che Di0 ha fatte sanabili le nazioni ;_ che perdona dopo aver ga- stigato, e dopo avere ucciso risuscita. Quando egli vede che la misura del gastigo è compiuta, e gli ijnni della schiavitù ben meritata son terminati; allora suscita un Mosè, un Ciro, un Zorobabele, un Mattatia; e la libe- razione del suo popolo è assicurata , di quel pQpolo .eh' era suo , anche allora che più frenetico da lui an- dava lontano. E la storia ci ammaestra che i popoli non dormono sempre, che l' eccesso de' loro mali è so- vente il_ principio di lor guarigione, e che pochi dema- goghi han tramandate a' posteri le loro rapine, e· pochi son morti tranquillamente su' loro letti. Ma· quando tutto questo non fosse, quando il peccato de' •popoli e de' rè fosse scritto con istilo di ferro in tavola di bronzo, sicbè dovesse punirsi sempre, espiarsi non mai sotto il ferreo giogo della demagogia; ad ogni modo pe' demagoghi è già pronto il gastigo, già divampa loro l'anima, già ne divora i corpi , quantunque essi noi sentano. Non sen- tirlo essi, fa essere il gastigo molto più tremendo e più sicuro. Dio non ebbe mestieri cercar di lontano questo gastigo : trovollo nello spirito tutto carne della demago- gia stessa, e bastò che ad· esso li abbandonasse. A peg- giore, e più sozzo , e più niquitoso carnefice non po- teva Dio onnipotente darli in balia. ' III. SPIRITO DI LUSSURIA 59. Libid'ine, primo movente della . dernagogia. - L' ho delto più volte, perchè ne sono certissimo; ma -non m1 sembra averlo mai inculcato abbastanza , perchè I\ I, 72 CAPO l'Rll\W, certo parimente sono che pochi mi presteran fede: Io spi- rito della demagogia è spirito tutto carne, e il mal demonio a cui si sacrano con riti orrendi, e al quale unicamente prestano una specie di culto i figli di lei è il sozzo Asmo- deo. Le altre qualita dello spirito demagogo sono ancelle e come sussidiarie di questa. Questa è lo spirito dello spirito , . là quintessenza dello · spirito , la maestra , la si- gnora di tutte le altre : è il nervo in che si confida Be- hemoth, è il misterio scritto in fronte alla gran bestia. E veramente, se i demagoghi odiano 1ddio ;. è unica- mente perchè ha formolato e impresso nella natura umana il sesto e nono comandamento. Se aborriscono sopra ogni altra la religion catolica ; il motivo sta in ciò, perch' essa unica tra tutte le religioni prescdve ed esige là casti- monia da' suoi professori. Se vuotano monasteri , perse- guitano preti , scannano frati ; la causa è perchè nemeno la vista del pudore possono tolerare: chè del rimanente se si avvengano in . prete od in frate rotto a lussuria r egli è senz' altro per loro il ben venuto, e l' amano d' a- more come ogni simile ama il suo simile. l nomi d' A- chilli e di De-'Sanctis possono esserne per chi ne dubitasse una prova tuttavia vivente. E' perchè credete voi che i demagoghi manomettano per frode o per violenza i publici erari e i privati peculi? per avere onde procu- rarsi sempre nuove e più peregrine lascivie. Perchè fan voto al dia volo di scannare tutti i galantuomini ? perchè ne temono o impedimento o rimprovero alle disnaturate libidini. Perchè- mettono iµ rivolta tutti i regni e tutte le republiche? perchè nel regno e nelle republiche veg- gono imperare qualche ordine; ed essi ordine non vo- gliono alcuno : vogliono tutto il mondo ridotto ad un campo ismisurato, senza confini, dove vadano errando a piaoimento pecore ed: irchi , cavalle e puledri , vacche SPIRITO DI LUSSURIA, 73 e lori , che tanto solo abbiano dì ragione , quanto basti per fare che tutto l'anno sia marzo, sia maggio, sia giugno. Tutto il sistema della republica universale è qui , e n0,n altrove che qua :. chi altrimenti ne parla non se n' in:tende. 60. Quantunque i capi d'emagog,hi fingano onestà. So bene che i gerofanti della demagogia serbano un contegn,o su questo particolare , che trorpo è richiesto al vagheggiato incarnamento dell'idea loro poco d' al- tronde spirituale. In fatto di onestà come in fatto di fede catolica non sopportano in pace· nerneno il sospetto. con- trario. Anzi vi daranno essi lezioni a un bisogno di mo- ralità publica; e se voi sarete temerario abbastan,za per accusare un sospetto. ( mero. sospetto, vedete) sulla loro moralità prillata;. grideran subito alla calunnia, mette- ranno il mondo a rumore, e non lasceranno d:i tessere modestamente il proprio panegirico, del quale principa- lissimo punto sarà l' aureola di vergini, che unita a quella di ma•rtiri li distingue tra mil'le. Dormite pare, anime verginali, dormite tranquillamente in braccio alle vostre buone mamme i so.nni beati dell' innocenza: scop- pio di tuono che improv.iso scoscenda non li interrompa; e danze angeliche, e fiati di zefiri amorosi vengano piacevolmente a carezza,rli. Io per mia parte abomiuo i tristi che altra volta con loro improntitudini v.' han, fatto piangere .per questo capo, e fatti così rosseggiare que•·vo- stri occhietti virginei, ben più immeritevoli di tale sfre- gio, che non quelli della intemerata Lesbietta catulJia.:. na. Molte ragioni mi fann<:> essere così animato in vostrn riguardo ; e quando ogni altra mi mancasse, una avrei sempre pronta , alla quale mi è pur forza dar vin-te le mani. Ho letto fanciullo in una vecGhia leggenda, che 10 7 4 CAPO PRIMO 1 certi diavoloni grossi del primo ordine non si abbassano mai a tentare i poveri figliuoli d' Adamo di .certe cosac- ce; ma ne lasciano tutto l'incarico a' diavolotti inferioi:i, che sarebbe come dire a' mozzi d' inferno : essi si con- tentano dell' idea tipo accennando i mezzi generali , e poi lasciano fare a Malacoda e a Calcabrina, che per la pratica sono migliori e non han bisogno di certe appa- renze. Appoggiato a questa similitudine, che se non è una prova convincente , è almeno una similitudine bella e buona ; io credo , senza però farne un atto di fede, agli angelici e a' serafici costumi de' maggiori ge- rofanti. Vuol q·uegli essere creduto un Socré!.te? sia. Quel- 1' altro un Catone? sia pure. E quell' altra una Vestale? io non m' oppongo : e dimentico persino quel che di So- crate, di Catone, e di non poche Vestali ho letto in certe storie malediche. Lascio i corpi come sono , e vengo allo spirito. 61. La libidine è il gran mezzo della setta per fare seguaci. Lo spirito della demagogia considerò la propria origine, e quindi avvisò i modi e le prese pel suo felice progresso. Virle che prìmamente essa era nata tra le laseivie delle corti corrotte, e quindi mano mano dalla scostumatezza publica tolerata e protetta da chi meno dovea. . Vide e pensò: tutte le cose si aumentano e si perfezionano per ,queHe vie, per le quali si sono incominciate: ora io de- magogia son venuta al mondo ne' bordelli tra gli adul- terj, gli stupri, le fornicazioni, le sodomie, le bestialità; dunque . . . . . . Fin qui i gran maestri con la teoria ; e qui entravano i fattorini a tirare la conseguenza e a farne r applicazione : cose I' una e l' altra non troppo difficili dopo l'evidenza di quellB premesse. SPIRITO Dl LUSSURIA, 75 In forza dunque di quella teoria la privata corruzione e la publica dovean essere il gran mezzo per acquistare o proseliti o protettori alla demagogia ; e la pratica di- mostrò che non s' era punto in errore. È fuor di dubbio che quasi tutte o meglio tutte le nuove cerne della dema- gogia si scrivono ne' postriboli; e ruffiani e ballerine sono i grandi arrola tori. Veggono per esempio un giovane, cui credono buono per la setta : te lo circondano in bel modo , e se ancor non son nati , gli fan nascere certi appetiti di più ·o meno facile contentamento, secondo la qualità del soggetto cui tendono il laccio. Se questi non è più che avvedutissimo ( e questi sgraziatamente son pochi) a fuggir via e mettersi in salvo; è preso· senz' al- tro e senza rimedio. Gli fan travedere una lontana spe- ranza, ma assediata di difficoltà quasi insuperabili. L' appe- tito cresce per la difficoltà .stessa che lo attraversa , e crescono in questa medesima proporzione le esigenze di chi tien l' occhio alla sua pr~da. In somma il misero coscritto dà l'anima alla setta veramente diabolica, e il corpo vien poi contentato. Ma la fame de' piaceri sensuali s' ad- doppia in ragione del contentamento loro ; e però è che cosa simile a miracolo dee reputarsi , se un coscritto della demagogia riesce mai a disbrigarsi dalle sue panie.. I gran maestri han veduto profondo nella cosa; han bene scandagliato il mistero e l' abisso della umana corruzione, e non inutilmente il libro di Knigge sulla conoscenza degli uomini è il libro elementare delle lor classi. So che non a tutti è uopo gittare di tali bocconi per trarli bel bello nella rete. Moltissimi vi corrono di difesa in caso di provocati · dsentimenti. La ·seconda ha bisogno di nomi illustri , di protezioni, e sopra tutto d'argento pe1· pro- vedere i mezzi di corruzione a chi non ne ha. Riceve tutto ciò, ed è contenta. A costoro, che sono per lo più persone d' a.J.to affare, lascia comunemente le presìdenze di onore~ poco le compromette; poco eziandio ne parla , e quel poco iQ lode: e purchè dieno ,e lascino fare, non si briga d' .allro. Se poi verrà gfomo ( che di necessità dee venire) nel quale reputi la demagogia apportano pigl,iarsi t-utto anche da que' .s'!_Ioi nobili adepti .; lo farà facilmeHte e quelli non potran lamentarsi. Intanto rimane certo che la via ordinari-a per entrare nella demagogia è la depravazione del costume: ed io non dimenticherò -giammai ciò che un mio amico , -Homo di profondi studj e di coscienza netta, mi ripeteva sovente in questo pro- posito. Diceva eg,li: trovami tu. un demagogo casto, ed io vado subito a scdvermi demagogo. Dimando ora: i governi elle si dicono legittimi e che professano di osteggiare la demagogia , han fatta mai seria considerazione su questa lutulenta sorgente ond' ella deriva? han cercato essi di otturarla, di sperderla, o almeno d' infrenarla in modo, che picciolo abbia il campo ad infettare? ..... lo dirò solo che troppo bene vi han pensato i demagoghi; che essi han tutti esattamente cal- colati i gradi della corruzione dell' uman cuore , e ne traggono ogni giorno nuove fà'langi di soldati. Intanto certi governi interamente s' affidano a pochi soldati che son loro rimasi fideli , q,uasi non fossero anche questi figliuoli cl' Adamo, o non fossero accessibili alla infezione SPIRITO DI LUSSURIA. 77 della demagogia ; o veramente si potesse con la forza armata mettere impedimento al rapido infracidare d' nn corpo disanimato. È un bulicame di vermi che divora la societa : non sono nè i corpifranchi , nè i parlamenti. Per altl·o questa via di parziali reclutamenti era troppo lunga e dispendiosa: era inoltre troppo gretta e indivi- duale; nè poteano esserne contenti i capi demagoghi, che come professori e ristoratori dell'antica filosofia italo-greca ( così almeno ci dicono essi) amano le gran di teorie e le applicazioni in grande. 62. Meno generalizzato con gli asili d'infanzia; Trovarono dunque gli asili d'infanzia. Inorridirono i popoli quando ebbero agio .di conoscere l' atroce tradi- mento, che si nascondeva contro l'umanità tutta quanta sotto il velo di quella istituzione umanitaria. Le autorità civili e religiose intervennero: molti asili furono sop..:. pressi, molti migliorati e volti a fine · più degno ; ed io ne conosco che fanno onore allo spirito · catolico che li ha sottratti all'influsso maligno della demagogia. Ma nes- suno potrà negare- che l' idea creatrice di quella istitu- zione fosse sovranamente demagogica, sicome quella che per mezzo di essa tentava nulla meno che corrompere, dirò così , sin dalle fasce . e quindi far suoi tutti quanti j figli del popolo (16). 63. Mezzo applicato con la secolarizzazione del- l' insegnamento. Trovarono la secolarizzazione dell'insegnamento. L' at- tuazione di questa teoria è ovvia e sistematica dovunque la demagogia stringe scettro ; nè io ho bisogno di pro- durne gli esempi o i testimoni. Ora io non dico che ogni maestro secolare sia un demagogo, che intenda a cor- I 1•1 !1 !' I\' il .~1 78 CAPO PRIMO, rompere sistematicamente i €ostami della gioventù stu- diosa, che è quanto dire a demagogizzarla: ma dico bene che al disonesto uffizio , ragguagliato bene il tutto , molto piLt facilmente si presterà il laico che non l'ecclesiastico istitutore: per qui omettere che i capi demagoghi sono attentissimi a fare elezione di tali laici, i quali non ab- biano bisogno di troppe preghiere per ingrossare inse- gnando le fila di quella demagogia, alla quale JllOlti di loro han dato il . nome. Si legga l' eccellente e autentico libro sul Monopolio universitario in Francia. Per dati più moderni e italiani , veggansi i fogli dell' infelice Pie- monte. 64. Mezzo stabilito con la legge civile sul matri- monio. l'rovarono la legge civile sul matrimonio, che meglio si direbbe sul publico concubinato. Questa legge e non è legge, e non è di fresca data. Non è legge, perchè essenza di ogni legge è, che sia giusta e sia profittevole alla società cui viene proposta. Mancando l' una o l' altra di queste due condizioni, la legge o è per se stessa nulla o è iniqua: nè tutte le sanzioni d' una intera as- semblea o di un re qualunque potrebbero fare che fosse diversa~ente. Ora la legge di cui è discorso viola in • radice l' istituzione di Gesù Cristo ,. che ha fatto del con- tratto matrimoniale un sacramento pe' cristiani ( 17) : viola la legge della Chiesa, che per autorità avutane da Cri- sto , ha prescritto certi riti alla celebrazione di quel contratto-sacramento; riti -senza de' quali irrito è il con- tratto, perchè è irrito il sacramento. Dunque tal legge è ingiusta ed empia. Inoltre non è punto profittevole alla società cristianà, anzi no'civa; perchè stabilisce la discordia e l'infamia nelle famiglie. Dunque tal legge è SPIRITO DI LUSSURIA. 79 essenzialmente nulla , come incapace di recar giova- mento. Fosse almeno un nuovo trovato della moderna demagogia: avrebbe in tal caso il merito dell'invenzione presso de' suoi. Ma no .; è un rancidume de' giansenisti del secolo scorso arrabbiati contro la Chiesa di Gesù C. I demagoghi rossi ( noi diremmo mazziniani) fin dal se- colo passato l'applicarono in Francia ; e i demagoghi bianchi ( sono i peggiori, e noi li chiamiamo giobertisti) ne fecero in Germania l'applicazione. Con quale profitlo di quelle due nobili nazioni non è qui luogo di cercare. Poco fa rossi e bianchi, divenuti in Piemonte una cosa sola per forza di quel tale onesto connubio, di cui sopra è parlato ;_ han proposto per organo di un loro sozio questessa legge al parlamento perchè la sancisse. Speravano gli _ occulti sobillatori vedere l'oscenità del publico concubinato succedere alla santità delle nozze cristiane: speravano vedere una greggia di bastardi, i quali perchè sempre ritengono come un , istinto al delitto di cui son nati , d' altri bastardi avrebbero interamente popolato· il paese, e così fattolo non so s' io mi dica il porcile o la regia della demagogia. Queste speranze furon d'avanzo perchè i demagoghi volessero quella legge: e sebene la confessasser0 in sè manca e non perfetta ; ciò nondimeno vi scorgevano un addentellato, una mor- sa, un primo scaglione a quel gran campo de' bipedi erranti, che è il sogno freneticamente cinico delle loro vigilie. Questo bastò percbè promovessero una legge che non poteva appagarli. E qui dovrò io dire Io scandalo di quel giorno sempre nefasto? come Brofferio, il vice- gerente di Mazzini in Piemonte, facesse ·dichiarare quella legge di urgenza? come da una enorme sghignazzala , odorantesi di bordello più che d' altro, venisse auspicata la trattazione di una materia, di cui più grave non ha , I I I I , I 80 CAPO PRil\'10 , , la Chiesa, nè può avere la civile società? come &ineo in poche ore ne · facesse la relazione , e in pochi giorni il parlamento a granQe maggioranza l'approvasse? ~ pure il solo nome di Brofferio , il quale non senza p,er- chè erasene fatto il caldo patrocinatore , dovea dare di che pensare, non dirò solamente ad ogni catolico , ma ad ogni cittadino onesto, il quale -sentisse d'avere una patria, un pudore, un nome. Rimane il senato, che ancora non ha approvato quella violazione di tutte le leggi, divina, ecclesiastica e naturale. E dal senno e dalla p.ietà di quell' illu,stre consesso non può altro aspettarsi se non che la riprovi: ascolterà le voci della Chiesa;. avrà riguardo alla volontà ciel popolo suo so- vrano, del quale i nove decimi e tre quarti avversano tanta indignità; 'rispetterà la sua coscienza e il nome suo ( 18). Ma se ciò nulla ostante ( cosa che il pensiero rifugge di pur sospettare) se quel consesso ezia'ndio, o travolto dalla corrente, o intirnidito dalle minacce, o .dal fascino di erronee dottrine abbacinato si attentasse anch.' egli al- i' impossibile, e volesse stabilire per legge quel che ne è la flagrante violazione ; allora il popo,lo sappia che una legge empia e nociva non è legge : è un delitto per chi la sanziona non. meno che per chi l' osserva. Sappia ancora che non dee riuscire ad un semplice · insulto la sovranità , di che a suo dispetto fu regalalo ; e faccia sentire, in quel modo . crederà più spediente nella sa- viezza del suo consiglio sovrano, agli impiegati suoi che al padrone, volere e non volere, si ha pur da ubidire (19). 65. La libidine è anche fine proprio della dema- gogia. Tralascio altri mezzi che lo spirito eminentemente libidinoso della demagogia ha inventati per procurarsi SPJRlTO DI LUSSURIA. 81 seguaci. Ma èlebbo aggiungere che questo spirito a' soli mezzi non poteva esser contento. I mezzi non sono per sè buoni , se non quanto conducono al fine ; e il. fine che la demagogia si proprme è la libidine stessa disfo- gata senza modo nè misura, in tutti e tra tutti liberamen- te , in- faccia al sole meridiano, senza pudore alcuno e, se fosse possibilé, ·senza rimorso.' Venite dunque , dicorro i demagoghi, venite sin d' ora , o fratelli ; e non aspet- tiamo le generazioni novelle che sì vanno formando. Breve e noioso è il corso· di nostra vita, e sperarne un'altra dopo di questa, voi lo; sapete-, è solenne scioc- chezza. Usciti di nulla, forse dimani in nulla torneremo; e il corpo alla terra, l'anima all'aria overo at fuoco dovrà ritornare: noi certamente non saremo piÌl. Venite su dunque sin d'ora, e-ari compagni già di tìmori e di speranze, oggi di sole gioie e di godimenti puri.: qua v.ini preziosi, qua unguenti ! Facciam presto a godere del bene che ci sfugge, ~fferriamolo sìnchè giovinezza ci ar- ride; e proveggiamo che fiore non ce ne trapassi, Adesso coroniamoci di rose; . dopo brev' ora sarebbero illangui- dite. Adesso intrecciamo carole; .tra poco non potremmo più. Intanto non sia prato che la nostra lascivia non percorra : giardino non • sia ., quantunque guardato, ove non lasciamo memoria della nostra voluttà. E niuno si ricusi, e tutti sieno a parte di tutta 1a nostra l'ussu- ria: aiutatorì o testimoni plaudenti vogliamo tutti. Se v' ha chi si neghi, chi si · tenga in contegni, chi non batta le mani;: costui incontanente sia morto. È un ne- mico del publico bene, è u:n birbante, un ladro, è, che può dirsi di peggio ? è un gesuita : .s•ia morto! Morte ::ii gesuiti! liva l'inferno ! E così tra le grida di morte e di vita , tra i-pugnali e le rose, tra i vini cd il sangue la demagogia putt~neggia da pazza. J1 I I 82 CAPO PRIMO, Io non insozzerò queste carte descrivendo i, nuovi in- gegni, che la demagogia ha trovato per iscapricciarsi con più sicurezza e a minor costo, ora in obietti più vie- tati , ora in modi non prima imaginati da aHri: Solo pregherò gli equi estimatori delle\ cose a rivolgere uno sguardo a' paesi dove la domàgogia siede reim.a ; e a quegli altri che Dio ha prèservato o liberato da questo or- rendo flagello. Vedranno ne' primi l' adulterio posto in iscena e frenelicamente applaudito : vedranno il publico meretricio onoralo d' una specie di culto: vedranno nelle piltllre e nelle starnpe l'oscenità; l' oscenità udranno ne' discorsi della gioventù p0ltra ; l' oscenità troveranno sotto i bianchi capelli della -vecchiaia uscita di senno. Questo all'aperto: quello -poi eh~ ·da' demagoghi si pra- tica nelle occulte conyenticole non, potran forse vedere, e sapendolo altronde, non ose~ebbero riferire. Quae in occulto fiunt -ab ipsis turpe est et dicer:e. Eph. 5. 12. Considerato questo, rivolgano lo ~guardo agli stati che sono o si credono netti di demagogia. Io non dirò già che li troveranno innòcenti ; ma dirò - bensì due cose. La prima, che innocenti potranno veramente sembrare, fatto · paragone co' primi. La seconda, che quanto in e!:ìsi apparirà più di publica e sfrontata cornizione, tanto di necessità . dee esservi più di demagogia. Pertanto i governi di buona fede possono ave're ·sicuro il regolo in mano. Proteggono o non reprimono essi la publica sco- stumatezza? dunque vogliono la demagogia. Non vo- gliono invece seriamente la demagogia? dunque con ogni mezzo che banno .alla mano , ·colla esemplari-là de' ga- stighi, coll' infrena~ento della sta·mpa e de' l<~atri, con la scelta di specchiati professori, col lasciar libera alla Chièsa la sua azione salutare, e sopra tutlo con la cri- stiana educazione della tenera età, o non permetteranno SPIRITO DI LUSSURIA. 83 che sorga , -o sorto comprimeranno a lutl' uomo ogni publicò traboccamento di libidine. Perochè rimanga ben fisso in mente questo : la demagogia altro non è che la libidine elevata alla sua più alta potenzà. La sovranità del popolo, il suffragio universa'le, l'inamovibilità de' ma- gistrati , la libertà di stampa, la soppressione del foro ecclesiastico, l'associazione degli operai e simili trovati della demagogia , -o son baie da riderne al fuoco le se- rate d' inverno, o sono nel demagogico concetto mezzi per introdurre , stabilire e perpetuare la publica e uni- versale prostituzione. La demagogia non è, non vuole e noQ. può volere altro da questo inf uora. 66. Essendo tale , la demagogia non può durare. Tale essendo la demagogia in se stessa , tali essendo le sue voglie tutte quante; ella_ non può a lungò durare. Questa è la sola considerazione di qualche conforto, che tra tanto lutto e ignominia di verità palpabili si pre- senti allo sconsolato pe_Hsiero di un' aQ.ima, la quale la. sua divina origine non ha dimenticata nè la sublime sua destinazione. No, non può durare tanta violenza fatta alla ingenua nat-ura; e tanto flusso dee avere un termine non lontano. La tempesta quanto imperversa · più orrida, tanto si dilegua più presta: e giova sperare che Dio bene- detto dopo essersi a vvaluto della demagogia a flagellare salutarmente popoli e rè ; gitterà da sè il flagello che si fè reo nelle mani stesse della sua divina giustizia. Dove lo gitterà egli, mi dimandate, questo flàgello? rispondo che nel luogo in cui lo trovò senza avervelo posto. La · demago- gia sorta dal letamaio, al letamaio dee ritornare; e da sè stessa vi tornerà , in forza del proprio essere e delle proprie tendenze , senza bisogno di forza esteriore che ve la cacci. 84 'CAPO PRIMO, A quale ragione appoggfato dico io questo? a quella ragione stessa , di che la demagogia abusa per isporcare ogni eosa. Ella si è andata dicendo ~ tutte le cose cre- scono e si mar:i·tengono per quelle cagioni ' medesime di che son nate: ma non ha riflettuto che per quelle stesse vengono meno risolvendo'S,i in quelle. Togliete il Verbo consostanziale del divin Padre, il quale ·nella divina e indefettibile vigor-ia del principio da cui . è generato trova e troverà perennemente quella personalità sussistente, che lo fa Dio in tutto eguale al Padre che da eterno I!) genera: togliete il divino Spirito, che nella eternale co- municazione di un ·amore necessario e reciproco tra Padre e Figliuolo trova parimente la personale sussistenza di Amore relativo e consostanziale al Figliuolo ed al Padre: togliete insomma ciò che in Dio ha principio senza prin- cipio , ciò che senza corruzione s' ingenera , che senza spargimento si dimana; e che per conseguente è un solo Dio nella essenza ,. quantttnque sia trino nelle persone: tutto il rimanente, che da cagione creata s' iniz:ia, pPr quella stessa ed in quella dee aver fine. Il figliuolo del- \' uomo comincia a morire dal momento stesso in che comincia a vivere, e però. appunto muore percbè è nato e vivuto: nacque di terra quanto al corpo, e in . terra de~ -ritornare. Il giorno tramonta perchè spuntò al mat- tino e crebbe sino al meriggìo: ma uscilo dalle tenebr_e nelle tenebre dee sepelirsi. Il cibo vi alimenta, ma vi consuma pure: e voi morite perché avete mangiato; e morto vi risolv~te; q,uanto alla parte animale, in quella terra stessa _che vi ha dato sostentamento. Così andate discorrendo d' induzioni innumerabili, che si potrebbero facilmente annoverare. · SPlRITO DI LUSSURIA. 85 67. Dovrà morire per la libidine stessa di cui vive. Ora la demagogia non ponendo ben mente a questo, si viene tutta v'ia compiacendo in questa sozza illazione: Io di lascivia son nata, e di lasèivia ho da vivere e da trionfare. Miserabile! e di lascivia morrai, e sarai tu letame e letamaio di te medesima. Avoltoi e corvi ne por- teranno per aria i putridi stracci del tuo carname, e nel car- came schifoso· delle ossa tue faran nido sozze cornacchie e serpi immonde. No, non dica più avanti la svergognala: Ecco ch'io seggò reina, e vedo,va non sono, e non saprò che sia lutto. Nemeno s'aspetti apparato di patiboli, splendor di• roghi, cozzo tremendo di battaglie. Tutte queste pene,. quantunque ben meritate, sarebbero troppo onorifiche per lei ; ed ella vile qual' è , non ne sosterrebbe pure la vista senza morirne di puro spavento. Degna pena e carnefice di sè non può essere se non ella · stessa. Tutte le tirannie di questo mondo, così le regie come le re- publicane, si sono originate e consumate nella libidine: potrebbe egli darsi una eccezione per la pii1 atroce e più brulta delle tirannie tutte. quante, per la demago- gia? I buoni prendano dunque conforto per queste mie pa- role, e dicano agli alt~i buoni che va bene, e che potranno ancora mangiare il frutto delle loro fatiéhe. Già il lezzo delle straboccaie fornicazioni par salito fino al trono di Dio: già un angelo forte ha presa una gran pietra mo- lare, e gittandola in fondo _agli abissi l'la detto : Così sarà precipitata Babilonia, la gran meretrice con la quale popoli e rè . han fornicato. Uscite fuori di quell::i fìnchè tempo vi è dato, uscite, popolo mi.o, e salvatevi. Chi è giusto si giustifichi ancora, e chi casto si casti fichi di vantaggio: già i tristi attendono a più corrompersi e - -più insozzarsi. Per Lal guisa castità e lussuria s' accor- 86 · CAPO PRJMO , deranno insieme ad affrettare il grande giudizio , che per indugiare che faccia , non pùò mancare. IV. SPIRITO D'ASSASSINIO 68. La libidine è madre · di ogni delitto . . Non vi è delitto di cui un' anima ·posseduta dallo spirito di libidine non sia capa~e. Ora ogni vero demagogo· è la libidine personifieata: dite dunque a costui che rubi, che spezzi gli altari, che scanni sua madre, che impicchi suo pa- dre; egli farà di tutto, se avrà speranza di riuscire per que- ste atroci vle a qualche nuovo , cioè ladro, cioè assassino • .Ma questo a tempi migliori. 70. Teoria a,bbracciata da mQz.tissimi. Per ora a saccheggiare l' ltalia· bastava la lezione sulla proprietà e sulla nazionali.là. Veramente lezione non fu: mai più avidamente ascoltata, nè più fervorosamente posta in esecuzione. Perfino i morti ( mi valgo di frasi profetiche dove le storiche non sarebbero ascoltate) I' a- scoltarono;, e s.tinchi e costole e crani spolpali, dissemi- nati sulla faccia di tutto. il globo, si commossero al suono di quelle magiche parole: si unirono insieme, si legarono di nervi', si rifecero-di muscoli, trevarono polsi e polpe per vivere. In , somma da' quattro lati del mondo un esercito di ladri fu in p-iedi ; e vi erano ladri grandi e ladri pic,ciolr. Dirò meglio, vi erano lad:ri che operavano in graµde, e ladri c}le operavano in picciolo ; perchè in sostanza i ladri erano tutti d' una risma e mettevano tutti in un • sacco. I gran ladri procuravano appropriarsi ora un regno, ora una republica, ora un ducato e se po- lea no. aggiugnere anche un gran ducato, tanto meglio. I ladri piccioll invece si contentarono di meno e riuscirono meglio: una casa di frati, una possessione di monac~er qual- che pisside, un ·certo numern di borse; e poi irnmancabil- ment~ le botti piene di vino, le bottiglie , le galline , i pulcini , le uova, gli aranci, i limoni, i cavoli dell' orto e l'erba delle pareli , se v'era : se non v'era, giltavano 12 90 CAPO. PRil\10 , per rabbia le pareti a terra e gridavano:, Vittoria, vittorìa·! (22) 71. Ma in diversi modi praticata. Tutti poi questi ladri seguitavano nelle loro opera'Z'iioni quando il metodo mazziniano, quando il giobertesco confor- me tornava meglio . . I mazziniani andavano diritti col pu- gnale alla gola, e vi diceano,senza troppi' convenevoli: O la borsa o la vita! L'argomento era calzante·; 'ma pure, sè eravate uomo d'ingegno o meglio di polso, potevate an- cora cavarvene con onote: un altro pugnale che vi capitasse alla· mano, uno schioppo, un coltellaccìo, un temperino, un hastone, una scopa potea diliberarvi ( cum moderamine in- culpatae tutelae) dal chieditore importuno. Ma co' gio- bertisti non · era umano scamp@, se Dio n0n soccorreva dall' ·alto. QuesLi vi spogliavano a nome del1a legge ; con la calunnia vi uccidevano, e dopo morfi vi straziavano ancora con l'insulto. Pertanto là un avvoc.ato legge-va al popolo il deliberato d' una assemblea e concludeva : Il Papa è decaduto di diritto e di' fatto dal governo -degli stati romani. E detto questo , i ladri succedev an@ di fatto e ·nòn di diritto ad appropriarsi e non a governare que- gli stati mal capitati. Altrove facean miglior prova le teorie de' beni nazionaH , de' fatti consumati trasformate in leggi: e in forza di quelle leggi non-leggi, le pro- prietà più sante erano invase e manomesse. Così la de- magogia con que' m~zzi che le .sono propri conseguiva il proprio fine: voleva bere e mangiarè senza fatica per lussureggiare seµza misura ; e be.bbe, -e mangiò , e lus- sureggiò: Sed'it populus manducare et btbere et surrex- erunt ludere. Exod. 32. 6. Quel ludere viene comune- mente interpretato per fornicare : e se i demagoghi fornicassero allora in Italia -potentemente, dopo avere I. SPIRITO D' ASSASSINIO, 91 co' denari de' raminghi e digiuni padroni potentemente crapulato ; chi ~1 vide il sa. Questo so io che fino a' Tur- chi ne andò il puzzo , e ne stomacarono, e ne temet- tero un' epidemia. ' · 72. Madre in 2° lnogo de ll' omicidio-, e perc!iè. Il secondo delitto proprio · e comune della demagogia per riuscire alla fornicazione universale, è l'assassinio propriamente detto, ossia l'omicidio. Troppo è naturale che non tutti gli uomini sappiano acconciarsi a lasciarsi spogliare d'ogni lor bene. Naturale è ancora che molti sentano orrore , e per :niun conto vogliano consentire ;il dilagamento della universale libidine ; per qui ommettere che non pochi altri, mossi da un zelo tutto di.vino, cer- cheranno porvi un argine e impedirne il guasto e l'onta che alla umana n_atura ne diverrebbe. Or bene, i dema- goghi sin dal primo momento di loro ascrizione alla setta giurano sul pugnale di ammazzare tutti costoro. E per animarli a questo non ebbero già mestieri i gran capi di fingersi ispirati, · di sputare principj , o di formolare teorie. Bastò loro cambiare i nomi alle cose : da' rosso- bianchi cioè da' mazziniani sinceri , · ogni galantuomo si chiamava un birba~te , un ladro , un centurione , una spia. Da' bianco-rossi , cioè da' giobertisti ipocriti , chiun- que era onesto , dotto, zelante del publico bene si deno- minò retrogrado , retrivo , retrospettivo , pagano , nemico della Chiesa catolica ( di quella fondata da Gioberti, s' intende) nemico del progresso, dell' alfabeto ,· avver- sante le civili riforme, oppugnatore della civiltà, mo- nopolista dell' ignoranz_a , oscurantista ; e così una fila- strocca di quella insopportabile sinonimia , che forma i tre quarti delle pagine del grande parolaio de' giorni no- stri (23). Ultimamente i suoi discepoli han trovato un'altra ' , I ,. !)2 CAPO PillMO , denominazione che serve, · 1oro a maraviglia per ispac- ciarsi .dr certi · magristrati o di certi giornali che possono dar ombra. Chiamano nemici del re i suoi più affezionali sostenitori , come appunto il loro banderaio chiamava già congiurati contro del Papa que' religiosi , che non furon mai gU ultimi a versare inchiostro, sudore e sangue per difenderne le divine prerogative. 73. Dell' ·omicidio violento. Sicome le appellazioni erano varie , così varie erano le esecuzioni , ossia le operazioni, per dirla col linguag- gio della setta. Il mazziniano ama il colpo sicuro e sbri- gativo del pu_gnale : ma il giobertista prefei::isce le lun- ghe tortu!e della legalità. Quegli è la tigre , che con un morso .vi strappa netto il cuore di mezzo al petto. Questi è il _gran serpente che prima v' istupidisce col guardo, poi vi attossica col fiato, poi vi avvinghia per modo con le. sue spire , che · più non potete dar crollo ; e così finalmente poco a poco vi succia , che già per una metà siete mangiato e digerito , mentre per l'altra vivete ancora della pii1 orribile di tutte le morti. Ecco là in quella strada un -crocchio di .mazziniani. Dire che .cia- scuno tiene il suo bravo pugnale o nella manica o nella saccoccia di petto è cosa i~utile, perchè da .tutti si .sa : non sarebb_ero mazziniani ad altro ·patto. Passa in questo mentre una faccia: che non piace. - È un b\rbante, comincia a mor:r;norare uno tra' denti. E . gli altri sotto voce:, _sì, birbante , gesu~ta ! - Lasçiate fare a me l'operazione: vado e vengo. - E uno va: i rimanenti gli tengon le spalle. Quando quegli ha passato di pochi passi la sua vittima inconsapevole, se Je rivolta impro- visamente ' addosso .e le conficca il pugnale o nel collo o nel basso ventre,. secon9-o · l' opportunità. Il colpo è SPIRITO D' ASSASSINIO. 93 sicuro: la vittima cade, e l'assassino se ne ritorna tran- quillamente a' compagni che lo abbracciano e· gli balton le mani. Il cassiere della setta è lì pronto , e · snocciola incontanente al fratello benemerito l'un sopra l'altro cinque, dieci , v_enti- e fino trenta scudi) se il colpo fu d' imporlanza. Con questi buoni scudi in ·scarsella il fra- tello convita i fratelli a far carità insieme : nell' osteria mangiano come lupi., nel bordello fan peggio che porci. 7 4. Dell'omicidio lento e legale. Ma· questo metodo sbriga Livo · non potea piacere a' gio- bertisti , più profondamente corrotti e ben più crudeli de' mazziniani puri. Ad e.ssi non bastava uccidervi il corpo col ferro , voleano uccidervi l' anima con I' infamia ; e non contenti d'una motte che passa, vi condannavano al trambasciamento d'una lnnga agonia. Al fine bestial- mente crudele abondano, sempre per loro i mezzi ~upa- mente ipocriti. 75. Esempio memorabile: IL GESUITA. MODERNO. Citerò un solo esempio, ma famoso e non possibile ad esser falsato. Voleano i, bianco-rossi preparare con voci d'. infamia lo sfratto da tutto H vecchio mondo di un ceto di persone mostratesi in;iccesS'ibili alla comune infezione. Che fecero essi dunque ? gl' ipocriti stipendiarono prima ~na penna venai~ e senza pudore, la quale fosse pronta a trascrivere chechè loro venisse in ment.e di dettare. Essi intanto col riso di Giuda in bocca facean di cappello a quelle persone che odiavano, le visitavano frequenti, e non sapean partirne senza l'alto onore ( g.iuravano e spergiuravanò) d'aver loro baciato la mano. Partiti ~'pena, scriveano sul conto loro una filza d'infamie, che diceano d'avere udite, vedute e toccate con mano; bencbè in realtà 9!~ CAPO Pl11MO, se le fossero imaginate. Intanto il grande scrittore copiava giù alla cieca , aggiungendo del suo più che un ppco di sguaiata amplificazione. Tra gonfie parole e fatti inventati .o .falsati, .ecco finalmente comparir·e il libello-mostro. Si c<:)ndanna il publico : in secreto si dà a leggere e si . rac- comanda. Ciò nondimanco il concitamento sperato non ~egue : tutti leggono nella mostruosità dell' accusa l' in- famia dell' accµsatore e l' innocenza. degl' accusati. 76. Le dimostrazioni. E pure di quegli accusati incresciosi bisogna disfarsi s~nza parerlo. Qua, monelli e mari noli ·, voi che v' ag- girate per chiassi e per mercati a toglier borse e-a portar via fazzoletti ! Eccovi assicurati sedici soldi per giorno , anzi per nott~, se voi ..... :Ma, zitto! e fate da bravi. I mariuoli faceano veramente da bravi: sassate e grida at~oc.i di morte andavano . impreteribilmente ogni notte a conciliare i sonni a' Reverendi , che tutto il giorno inanzi avevan faticato , quale in fare scuola, qnale in pred1care o in qualsivoglia altro de' moltiplici ministeri, ond' erano sempre tutti piuttosto oppressi c,he occupati. . Non ne poteqno propriamente più: ricorrnno alle auto- rità costituite: Se non ci volete, dite cbe ce ne andia- mo e vi ubidiremo. -' ·Oh! andarvene, voi, Padri così benemeriti? e noi dirvi cotesto? non sarà mai. - Ma dun- que , non ci lasciate così disonestamente assassinare. - Niente di più giusto. Son pochi ragazzacci malevoli che non vi vogliono troppo bene. Ma non dubitate: ci siamo noj che vi amiamo, e daremo i nostri ,ordini rispettivi. Difatto dopo dati gli 0rdini rispettivi, di mezzo ali' as- soldata canaglia che continuava a far come prima, si udiva qualche voce gridare: Fratelli, moderazione_, lega- lità ! Era il segno convenuto per rinforzare l'assalto : j l SPIRITO 1;>' ASSASSINIO. 95 e l'assaltò fu rinforzato a segno che i miseri assediati, credendosi già col pugnale alla gola, si dovettero met- tere i'n salvo chi qna chi là come poterono il meglio. In questo mentre l'autorità costituita ( no tisi diligentemen- te che pochi giorni inanzi avea cominciato l'era novella delle libertà) stava in agguato per cogliere il frutto del- l'assassinio che avea pagato. Quanti potè ghermire de' fug- giaschi , tanti fece prigionieri in Genova per mano del suo ministro di polizia avv. Castelli, e tanti spogliò di quanto recavano seco in casa dell'eccellentissimo march. Pagliaccia della Planargia regio governatore, pretestando sempre c_he tutto si faceva p·er ·loro.maggior bene e per poterli meglio assicurare (24).- Intanto così derubali di tutto vennero prima profondati in un fondo di regia nave, di- cianove in una gabbia che servia di prigione alla ciurma ; e poi, col passaporto e con la limosina di 215 franchi per ciascheduno gittati sopra nna spiaggia di Patagoni ( di Speziaili e di. Sarzanesi non vorrei dfre) ad esservi da que' barbari mangiati vivi ·vivi, quando Dio non li avesse campati. 77. Lo sfratto. Ma non tutti i religiosi' odiati così a morte da' giobertistì poterono esser colti in quella nottata: molti si presenta- rono il dì seguente a casa loro, e la trovarono piena di soldati, di avvocati, di notai, di birri, di mariuoli, non senza · qualche notabilità, non dirò se sacra o profana. - Chi siete voi? s'.intesero subito dimandare da chi era il sopraciò della cosa. - Signore, cotesta dimanda ci rico- pre di confusione: credevamo essere abbastanza noti alla gentilezza sua. - Ab, ab ! sì, mi pare, non mi pare·, può essere, sarà.-.... ~ Ma voi come qui, a quesl' ora, in tanto fremito di popolo che vi vuole sbranati? - Chie- 96 CAPO · Pllll\1O , diamo perdono: ma il popolo . ci ha salutato cortesemente al nostro. p~ssare, ci ha aperto le sue case., ci ha dato mangiare; e questi panni stess.i che ci ricoprono si è tolto egli

> Del loro capitano Zam- bianchi trovo affermato da un testimonio che gli raccon- ciò la valigia in occasione che dal conservatorio del Re- fugio in Trastevere si trasferì ad abitare in via del Babbuino in casa di Tomaso Cardoni di Fermo fuggendo le bombe francesi , che gli vide n,el portafogli la nota delle femine così francesi come italiane che avea conosciute. E questi è quel Zambianchi, al-quale esiste in processo una lettera di Mazzini col titolo di Caro; nella qual 108 CAPO SECOl"iDO , lettera o li chiede altri venti uomini de' suoi finanzieri ... a . i:, ' compire operazioni impòrtanti, e si firma: Tuo, Giuseppe ~wazzini. Quel Zambianchi , al quale il capitan coman- dante la sicurezza publica , cioè l'assassino Capanna ricorreva per ·averne i buoni fii\anzieri e fare per loro mano la consueta operazione 'a cinqne antichi sbirraeci ( onesti uomini ) : Zambianchi , che in odiare e mettere a morte i preti non ebbe pari. E· gli sporchi suoi finan- zieri eran quelli che si da7an vanto di. conoscere i pre"ti anche travestiti ·ali' odore ; che afferratili per le stra.de , li lraseinavàno a s. Callisto gridando al pollaio ! al pql- laio ! che avendone un giorno ammazzati quattro insie- me dicevano elle erano . quattro maialetti morti. - Signori governanti, provedete -per tempo alla mora- lità ) Pag. 62. « Nelle .scuole publiche e anche in qualche stabilimento educativò quali rettori e quali maestrì furono _ preposti a vece de' sacerdoti ! .Mi rifugge l'animo- dal dire quali massime venivano insegnate ai giovanetti di qualunque condizione. A. cl1i non son noti gli scandali, che hanno. avuto luogo, nel!' ospizio dì s. l'ilichele in Roma ? gl' im- morali e irreligiosi principj professati da' giovani colà raccolti? È a desiderarsi che siano licenziati tutti quegli alunni, e il grandioso stalilimento sia restituito allo sc0po di sua prima istituzione: ciò richiede la religione e lo stato. >) Pag. 26. « Il governo della rep. sanzionava ogni scan~alo, ogni iniquità. In Sinigalia una turba di persone immorali sopra di un carro portò in tempo del carnevale una effigie del Pontefice, che si gitta_va in alt~ tra gl' insulti e le bestem- mie. In Assisi una maseherata infame .derideva, oltrag- giava regolari e altre persone del santuario : in molte SPUHTO LIBIDINOSO. 113 ciLLà si scacciavano sacerdoti con le minacce della piazza; si correva alle case del ricco per avere danaro; si can- tavano poesie le più licenziose: si lasciava che la impu- denza delle bal.dracche si facesse ludibrio d' ogni onesta persona .... E il .governo che faceva ? esso aveva biso- gno di demoralizzare, credendo che quanto più immorale, irreligioso fosse stato il popolo; tanto più avverso sa- rebbe stato al governo ecclesiastico. >) Pag. 59. 89. Conclusione. Ma di tanta bruttura basti il On qui dettone così per le generali; poicbè con qual fronte si potrebbe venire a' casi particolari? come esporre per esempio le arti con che .si violentava la natura fin ne' teneri fanciulli, per ciò ordinati in battaglioni, che si chiamavano della spe- ranza? come narrare la publica e potente fornicazione , che si praticava in molti corpi di guardia civica, dove talvolta il caporale . chiamava l'un dopo l'altro per nu- mero d' ordin~ i suoi soldati all' atto indignissimo ? In somma la demagogia ha compreso troppo bene dove stia il suo regno , e donde tragga le forze per · conquistarlo. Ma non pare che tutti ancora i governi finiscan d' in- tendere che sia propriament'e il necessario a farsi per reciderle i nervi e ottenere che non riesca nel sozzo suo · voto. È I' educazione cristiana, è la severa costumatezza publica e privata ; e non si vuol capire. Intanto i poveri demagoghi si mandano a' confini, e si tengono in paese )e officine che li hanno formati, i publici e· liberissimi lupanari, i teatri scorretti, le stampe e pitture dispudorate, qualche università o collegio, forse qualche convento , forse qualche seminario, forse qualche presbiterio, e va tu discorrendo. · --=t)~(J=-- I. I; I' ,. LA DEMAGOGIA E UNO SPIRITO LADRO USA !JA VlOL1lNZA O L' ASTUZIA r1m llEPRllDARE 'rANTO IL r UBLlCO QUANTO IL PRIVATO 90. Come la libidine porti al latrocinio. Nella tramodata libidine sta il germe di tutti i delitti, di che la demagogia si fa rea. Primo e necessario ger- moglio di quella è il ladroneccio ; perchè da una patte la . libidine fa dimande ismisurate , e dall' allra i poveri non han che darle, e i ricchi non banno mai abbastanza. Quindi è che tanto gli uni quanto gli · altri, ubidendo facilmente ad antiche e profonde c@nvinzioni, si gittano in braccio alla demagogia, per averne pretesto e agio di rubare a ~an salva. Quel eh' essi sapessero fare nel breve tempo di loro impero , come tutti a gara faeessero a rulfa raffa di questi belli stati romani ; senza nemen · perdonare nè alla casseruola di cucina, nè al moccoletto di sagristia; a · ciascuno può esser noto. Rimane -che io, affincbè la memoria non se ne perda , registri alcuno de' molti fatti , intorno a' quali la giustizia ba pronun- ciato dall' alto del tribtmale la . sua sentenza. Sono comu- nemente i meno notabili; perchè i gran·ladri co' grandi furti se la sono in tempo svignata, e· di moltissimi altri furti si sentono e si piangono tuttavia i .danni ; ma gli autori non ne sono cono.sciati. Erano tanti! tanti!! tanti! ! ! SPIRITO LADRO, 11o 91. Estorsione di danaro in Imo.la. La sera . d·el 15 febraio 18lt9 se ne stava Battista Poggi , ·soprachiamato il bologhesino , vendendo il vino a' suoi avventori nella bettola detta di Dobblone in via s. Carlo della città d' Imola; quando vede entrare tre individui, Mancini, Mirri, de' quali già sopra abbiam fatta onorata menzione, con di più un Luigi Rossi : tutti e tre assassini professi e appartenenti alr infame squadrac- cia desolatrice di quella città e suoi dintorni. Chiedono · da ·bere, e vien loro recato. Beuto che hanno, si levano per andarsene: ma il Mancini soffermanqosi sulla porta, fa cenno al Poggi di uscire un momento percbè aveagli a parlare in segreto. ·Il Poggi, che solo questo conosceva de' tre pessimi soggetti, uscì prontamente per intendere che ·volesse. Ma uscito apena, ecco che si vede da tutti e tre circondato, e il Mancini con l' arme alla mano gli dimanda i quattrini. Risponde il Poggi la solita frase di chi impensatamente si vede assalito, non aver che dare. Eran chiacchiere: Mancini voleva i quattrini, e lo ripetò con tuono e gesto tale al Poggi , c~e questi non aspettò più avanti a cavar fuori 15 baiocchi dalla scarsella. Ve- duti questi il , Mancini, ne fu proprio scandalizzato: Che sono in tre quindici baiocchi? m·i maraviglio ! tre siamo, e vogliamo divertirci. Allora Poggi ripescati 4 paoli , mi- seli in mano a Mancini ; e dato uno scrollo. a' tre assas- sini , si ricoverò nella propria bottega , che chiuse im- man tinente facendo seco ragione d'averne avuto buona derrata. Picciolo danno in vero·, ma grande ·attentato: perchè se pochi erano 15 baioc'chi, come anche i ~ paoli non sarebbero stati , e i 4 scudi, e le 4 migliaia ? ( Pro- cesso ). . I 11 I I ' ,1 HG CAPO TÈnZO, 92. Avvertenza. Signori bellolieri , anche a voi altri un po' di · lezione. Voi nelle vostre bettQle ( ecc~ttuo il Poggi e chiunque altro va eccettuato) siete d'ordinario i manutengoli de' de- magoghi. Presso di voi tengono loro combriccole , e sen- tenziano di vita e di morte: da voi vengono a bere prima di fare le operazioni e dopo averle fatte ; e ,·oi li accomodate di came'rini segreti , e li trafugate a un bi- sogno, e fale in somma per loro mille altre cose eh' io so molto bene. Signori bettolieri , io lascio le altre con- siderazioni, e solo ' vi fo avvertiti . che la demagogia ne ha ancbe per voi. Badate che 1.rn giorno .o l' altro i de- magoghi, non solo v,orTan bere senza pagare , ma di più vorranno esser pagali per aver ·beu_to. Vi do parola che nè i danari fatti c-0.l vino, nè quelli molto maggiori che avete fatti coli' acqua, non basteranno a contentàrli. Sichè fate giudizio e non date luogò a' demagoghi; per- cbè in caso di versò non sarà forse difficile che i governi savi d'Europa prendano una risolu.zimise dire malignamente che lo Soerra avea seco al-: cuni domestic'i, cui la publiça opinione indicava come ex-gesuUi. 107. Chiama Ricci. Vinto alle preghiere e quasi alle minacce del Barbie- ri, si mosse finalmente da Viterbo il preside Ricei il 22 seguente con una quarantina di civici. Conduceva que- sti in qualità di colonello Giacomo Lomellino d' Arago-- na , e Giovanni Pagliacci in qualità di tenente, mazzi- niani arrabbiati così l' uno come l' altro. Tutti costoro sapevano dove e a che fine s' andava : tutti andarono per averlo voluto, giachè contro loro volontà nessuno avrebbe potuto farli uscire di Viterbo, per la sola difesa di cui erano e si chiarnavan soldati. Ma ciò non dee re- car maraviglia a cbi ·sa ·per qual fine . da' demagoghi si istituiscano· 1e guardie cittadine. Intanto mentre costoro facean viaggio, il goYernatore Barbieri e il gonfaloniere Vettori, informati avanti, prep~ravano ·sotto mano l' oc- corrente per accogliere i degni ospiti e fratelli. 108. Ricci arriva con una banda. Quell'orda di briganti arrivò in Orte a mezz' ora di SPIRITO LADRO. 131 notte del giorno stesso. Ristetté inanzi · al palazzo go- verriati vo, e Ricci fece subito chiamare a sè il . gover- natore, che giopertescamente erasi recato un inomento prima a far visita a mons. vicario, per poter poi un giorno o T altro dire anch'esso come tariti altri: 10· non sapèa niente; io son vergine come un bambino da latté. Al quale, · come fu giunto , disse il preside : A me subito tutti i suoi impiegati, le chiav·i della città e torce a vento. Per commettere legalmente l'assassinio si richiedevano gl' impiegati publici ; e per essere ben certi che l' occa- sione di commetterlo non fuggirebbe, si volevano chiuse le porte · e le tenebre illuminate. Tutto fu in punto ad un cenno; percbè sebene Orte fosse città fedele, ciò non pertanto gl' indifferenti v' era.no in maggior numero, e sotto questo rispetto Barbieri in una sua informazione li contava per suoi. Lo spirito p-ublico, scriveva egli da demagogo molto profondo, sarebbe discreto, perchè la maggior parte è composta d' indifferenti. Le quali parole notino diligentemente certi . beati bietoloni , e veggano a quale partito prestino vero e reale favore, mentre te- nendosi le mani a cintola protestano non volerne pre- stare ad alcuno. Pompeo gridava un giorno: Chiunque non si trova con me nelle pianure di Durazzo sulle sporide· del Farsalo a difender la patria , è mio nemico e della patria. Cesare per contrario dalla riva opposta gridava: Stia pur ciascuno dove più gli aggrada: basta per essere . mio ami~o non trovarsi con Pompèo. E gl' indifferenti cbe si stettero a casa diedero vinta a Cesare la battaglia di Farsaglia : · quelli op pressarono allora la patria ; e più tardi • i loro nipoti lasciaronla spogliare e insanguinare da un pugno di ladri. La storia è ma~stra della vita, · e converrebbe che all' uopo altri se ne · ricordasse: ma se la storia non si conosce , conoscasi almèno il vangelo e 132 f.AJlO TlìllZO) non vada in oblivione la parola di Cristo nostro divin ·Salvatore che dice : Clii non è meco, è contro di me. t 09. Saccheggio del convento de' Cappuccini. Disposte così le batterie , ì gloriosi civici , impazienti .del bottino si disponevano all' attacco. Una prima schiera fu spedita al non lontano convento cle' Cappuccini •, dove .per una malizia tutta sua il sig. governatore avea fatto sospettare trovarsi un ripostiglio d' armi. Il conte Gio- vanni Pagliacci la conduceva, degno caporale di degni soldati a impresa degna dell' uno e degli altri. Primo alto del Pagliacci fu appuntare la pistola a'll' orecchio del portinaio, il quale per esser notte a vea dovuto ri- peter le chiavi dal superiore, e così tardato alquanto ·ad aprire. Il secondo atto, aperte le porte, fu afferrare pel petto il p. vicario , che primo si presentò a diman- _ dare che si volesse a quell'ora. Terzo atto fu raunare e guardare a vista nel refettorio i religiosi strappati dalle loro schia·vine in che dormivano, senza 'permettere ne- . meno a chi ne aveva urgente bisogno di uscirne. Ciò fatto, seguì i fil tutto il convento e i u tutte le camere di quello un vero saccheggio, scorrazzando di qua e di là ·e tutto mettendo sossopra armati d' archi~ugi e di tede i civici Juriali. Armi e cospiratori non si rinvennero per la semplice ragione che non v' erano , nè mai v' erano stati: ma un oriuolo e un portafogli ( due piì1 ricchi ar- nesi del convento) che si tròvarono veramente in camera del p. Serafino da Ceriana non si trovarono mai più dopo che i signori civici vi furono entrati. ·Tutto si rovistò, a nulla fu perdonalo nemeno in Chiesa, dalla quale ·va- rie candele furono portate via, prendendole dal!' allar maggiore. Anche il tacito riposo de' morti slava per es- sere violato ; n1a i polLroni o avessero pam:a o non aves- S·PJRITO LADRO. 133 sero forza per sollevare la lapida, poltronescamenté lascia- rono andare. E in quel mentre ( ahi vergogna e dolore! ) i bei polsi tondeggianti de'frati si rimanevano oziosamente incrociati sul petto; que' polsi che Dio aveva loro dato anche per cacciare le mosche , quando venissero ad in- quietarli: e nessuno faceva uso di que' santi cordoni, che il glorioso cavaliero di Cristo s. Francesco benedetto non potè avere istituiti s·olamente per infrenare e gasli- gare le carni innocenti. Ma basta , fia meglio non pen- sarci troppo; altrimenti la sarebbe cosa da morirne di pura passione. 11 O. Invasione del palazzo A/berti. Mentre la schiera Pagliacci si ammantava così di glo- ria immortale nel convento · de' Cappuccini; l'altra di Lomellino , per non cedere in nulla alla schiera sorella, faceva ogni sua prova nel palazzo della vedova Alberti. Sempre al solito, femine e frati: ecco con chi i· dema- goghi fanno i bravacci! Guardie dunque tutto ali' intorno, e fin appiè della roccia sopra di cui il palazzo maestoso torreggia; guardie alla porta; guardie a' vari appartamenti: e per non isciupare il valo re de' forli venuti da Vilerbo, si' faceano servire da guardie sotto la vigilanza di Os- . sorio i civici d' Orte. Ricci intanto armato di pistola con baionetta e Barbieri con una ventina di sgherri faceano la tremenda perquisizione. E qui usci atterrati , armadi spezzati, pagliericci tagliati a colpi di daga, scritti con- fiscati. Quel che si cercava era mons. Scerra: ma quesii c1ppiattatosi in tempo e destramente ne' sotterranei non fu mai potuto rinvenire per quanto i civici vel cercassero, per quanto Barbieri , a fine di pur ritrovarvelo, facesse venire Giovanni Gaspodini pratico di quegli anditi oscuri, promeUendogli che ne sarebbe ben pagato. Quel che di 134 CAPO TERZO, lui realmente si trovò fu · la croce d' oro con l' artnessa catena , la quale , già s' intende , fu. rubata senza che mai potesse · sapersi precisamente da chi: Il -vescovo fu creduto da tutti fuggito per avviso avutone opportuna- mente da Viterbo : e perchè si sospettò che un tal Gio- vanni Nannarelli glielo avesse recato; fu qu~sti fatto prigioniero in luogo di lui. Ma venuto il giorno seguente, non si lasciò già di spedire Giuseppe Ossorio con una banda de' suoi a ricercarlo ne' circostanti casali; incarico che da lui si accettò e si adempiè con quèllo zelo era da promettersi da un vero demagogo. 111. Il p. Secchi scoperto. Sichè mons. Scerra che si cercava non fu trovalo : fu trovato invece il p. Secchi, a cui nessuno pensava ; e trovarlo e incarcerarlo come un malfattore fu la cosa stessa. li m'erito a chi spetta : qui si dee tutto al degno governatore Barbieri. Passava il Secchi sotto nome di cav. Finozzi Mattioli , altri nomi non so se da lui presi dal comune o trovati dimestici in sua famiglia. Tr0vato in una camera del primo piano, fu leggermente passa- to, sicome quegli di cui nessuno poteva avere sospetto. E già stava il preside per ascendere al piano secondo; allorchè Barbieri fattosegli vicino zufologli non so che parole all' orecchio, che l' obligarono a ritornare. Bar- bieri gli mostra una fessura nella parete ; dà un colpo che cupamente rintrona; urta, atterra, scavezza : era una credenza nella quale appariscono riposti gli scritti, le carte , le robe del p. Secchi. Si fruga nel paglieric- cio, ed ecco un breviario ; dunque il Finozzi Mattioli è sacerdote : buono ! Si trincia a colpi di daga il paglie- riccio stesso; ed ecco un portafogli, il quale rivela che nel sacerdote si nasconde il p. Giampietro Secchi sa- SPIRITO LADRO, cerdote professo della Compagnia di Gesù : meglio ! otti- mo! La scoperta era veramente classica, presa anche ,la parnla in rigor di grammatica. Qui gl' Irochesi barbari si sarebbero inginocchiati a chiedere la benedizione della veste nera: i protestanti di Londra e di Ber\ino avre~- bero abbracçiato il dotto antiquario e condottolo a' primi seggi d' onore ; ma i mostri inqualificabili di Mazzini l'insultarono, lo spogliarono, lo gittarono in· un fondo di carcere. Un riso dia_bolico disfavillò al primo ricono- scerlo su quelle labra usate all' insulto di Dio ; e i cuori inacerbiti pel vescovo cercato e non rinvenuto, par- vero trovare alcun lenitivo nel rinvenuto gesuita e non cercato. 112. É rubato dal Ricci. , . A far piena l' allegrezza de' ladri, s' aggiunse altra e ben più gradita scoperta. Ciò furono i 400 scudi , che il p. Secchi pel fine sopra discorso portava con sè , parte sulla persona, parte in una cappelliera: tutti vivo oro ed argento, se tolgansi scudi 50 eh' erano in boni del te- soro. Qual si facesse in suo cuore il ladro Ricci a quella vista, è facile indovinare: ma in seQ1bianti riferiscono i testimoni che s'atteggiò a severità catoniana, sciamò , gestì , imprecò :· Ecco chi ci ha i quattrini , ecco chi ci' ha i quattrini) razza di cani! nem~no io li ho! Meri- terebbe di fucilarlo in questo momento. Per ogni buono effetto il preside fece prender atto di . quella somma , l'incartò, la suggel1ò, e naturalmente se ne fece depo- sitario. Ora io dirò in breve la sorte incorsa da quel deposito , copiando ciò che se ne dice nel ristretto del processo lit. IV pag. 124. e seguenti. Al Secchi furoll() rilasciati di presente 4 scudi e 66 baiocchi in argento per le spese di viaggio. Più tardi e precisamente· il primo i I I 136 CAPO TERZO, det luglio . seguente ebbe 50 scudi in carta per pagare debiti contratti in prigione. E si noti che di que' tempi 50 scudi in carta non valevano 20 d'argento. Pochi giorni dopo, cioè il 7 dello stesso mese Ricci, dopo mille istanze inutilmente reiterate, rimise finalmente al tribunale, che aveva ordinata la dimissione del Secchi, scudi 113 pa- rimente in carta ; e quel giorno stesso, perchè i fran- cesi si avvicinavano, il ladro la diede alle gambe por- tandosi il rimanente : anzi portandosi intiera la somma perocchè la parte che restituì era carta, e la carta a' capi republicani non costava un frullo. I torchi ne vomita- vano quanta essi volevano. 113. Imprigionato. Non bastava insultare e spogliare ìl sacerdote di Cristo: bisognò mette,rlo in carcere co' malfattori. Ricci ne emanò l'ordine su due piedi fondandosi in quella gran ragione, perchè Secchi s'era cambiato il nome': quasi che il nome materno non sia così proprio del figlio come. quello del padre; o come se prendere momentaneamente nome an- clile in tutto straniero a fine di salvarsi dagli assassini, fosse il così gran delitto da espiarsi con la prigione e con la morte. Strana tirannia in· vero di que' tempi can- nibali : se un galantuomo si mostrava col nome proprio, era mangiato vivo a cagione del proprio• nome; se pren- devane altro, era divorato perchè il nome era d' altri. Bisogna pur confessarlo: i Croati si mostraron molto più umani. Allorcbè il magnanimo Carlo Alberto diede lor nelle mani dopo il disastroso avvenimento di Novara , nel quale per .detto di quel grande tutto fu perduto, anche l' onore (25) ; essi prestaron fede alla splendida menzogna di un bersagliere, che lo testificava pel conte di Barge, e lo lasciarono liberamente andare a~ Oporto SPIRITO LADRO. 137 senza confiscargli nepure un soldo. Che oosa avrebb' egli fatto il sig. preside Ricci e compagnia ? Dato l' ordine d' arresto , Secchi fu immantinente tra- dotto alle publiche carceri , dove fu messo in segre~a da' fratelli Scipione e Ruggero Massarelli , e dal nobile Odoardo Lomellino civici viterbesi. Intanto dal presid~ si continuarono le perqùisizioni : finite le quali andò a riposarsi nel seno dell' amicizia del caro Barbieri quella notte e tutto il giorno appresso. Era un riposo troppo dovuto agli onesti sudori del valoroso magistrato-soldato. Ricci non lo perdette inQperos0: usonne per. tracciare un foglio d' istruzioni al . governatore , che potrebbero fare onore a Mazzini se venissero col suo nome stampate. 1 t 4. Condotto a. Viterbo. Venuta l'alba del giorno• 2-l si dovea ripigliare la ma~cia trionfale verso Viterbo. Le spoglie opime non mancavano : 400 scudi rubati nel sacco del preside : una croce di Vescovo (d'oro, nota bene) in una ignota saccoccia: l' oriuolo del p. Serafino in un'altra saccoccia non bene conosciuta: in vàrie saccocce o veramente negli elmi, salvo verità, vari moccoletti rubati in chiesa ai pp. Cappuccini; e finalmente, spoglia più opima di tutte, il p. Secchi, dotto sacerclote catolieo e gesuita. I tre che lo aveano condotto prigione, e dovean essere de' più fidi, andarono a tramelo' fuora con Filippo Doria per giunta. Il -pietoso preside aveva ordinato un giu- mento per quell' uomo grave d'anni e di corpo; e un civico non meno pietoso , certamente più gentile , facea fretta al vetturale che lo conduceva con queste parole: Portagli l' asino al porco. Quando tutto fu pronto, la trionfatrice legione s' aHiò. intonando l'inno della vit- 1s I •.'I I' J i 138 CAPO 1'ÉRZO, toria, consistente tutlo in due soli versi: Viva il preside! Jf orte a' gesuiti! Usciti che furono d' Orte, i, mani,goldi fecero salire sul giumento il p. Secchi: un tamburo sonante a morte lo precedeva, e tutta la rea canaglia dai ceffi inùiavolati lo circondava. Sembrava un famoso reo che si conduéessé al publico supplizio ; e il popolo spettatore (ahi<, percbe non impeditore del disonesto assassinio?) credea veramente che a morire lo trascinassero; e la morte in realtà s'aspettava l' otlimo religioso tutto pa!Jido in faccia e disvenuto. Non fu morte, ma qualche cosa di peggio; perochè fu da Orte a Viterbo una prolungata agonia. E le continue mililacce, gli sputi, le grida omicide . po~ teano sembrar tolerabili al Secchi, che essendo buori religioso, non poteva a meno d' essere uom forte : ma i motti osceni, ma le luride canzoni, ma le allusioni diso- noranti per lui e per la illibata contessa, aveano qual- che· cosa di ben più !~cerante pel sacerdote intemerato. I civici sozzi a-vean travisato lo Stabat mater in canzo- naccia da lupanare , e la cantavano a cori, e il preside ne rìdea bellamente e promettea mandarne copia in Orte perchè vi fosse cantata. 1 t 5. Vituperato. Si arrivò in Viterbo che il giorno ancora· bastava. Pri- ma d'entrarvi si fe' scendere il Secchi dal suo giumento, e si ordinò al tamburino di dar dentro. A tamburo dun- que battente entrò la squadraccia de' malandrini portan- dosi in mezzo l'uomo innocente. Precedevano alla, testa il preside col colonnello Lomellino e gli allri graduati della truppa incivile: il rimanente in ordine seguitava. Si potea tener breve via e fuor di mano sino alle publi- che carceri, nelle quali Secchi dovea ess~re allogato: ma 11 SPIRITO LADRO. 131) alla proposizione che altri al preside ne fece, diè questi un urlo di forsennato, e non volle: sichè non era punto mestieri che Lomellino il confortasse, come pur fece , a tenere la lunga via del Corso. Due demagoghi Raffaele Archilluzzi di Fano, e Fabio Cirilli d' Orvieto eran pre- corsi fuori di porta romana a gridare: Ammazzatelo ! scannatelo ! Entrati poi la porta fu primo un Vincenzio Berni di Vetralla a fischiare democraticamente e a gri- dare : Che infamità I si ha da tenere sulla terra questa razza di gente? scannatelo! E il bravo giovinetto ( con- tava 20 anni) s'accostava per far da vero; ma fu te- nuto addietro. Dato così il segna~e, non vi fu più modo o ritegno alcuno: Impiccatelo! ammazzatelo I morsica'- tegli un' orecchia I e cotali altre furono le grida , di che per lunga ora risonò tutta Viterbo : grida, di cui più inumane non credo risonassero mai in verun' isola del- l'Oceania, allora quando i barbari nell'ebrezza de' liquori e della vittoria stanno per mangiarsi vivi i loro '\'Ìnti nemici. 116. Macerato in carcere. Tra il fischio ed il rombo di queste voci cannibale si percorse a · 1ento passo, e sotto una minuta pioggia che cadeva, tulto il Corso. Fatto alto in piazza, Secchi fil fatto rivoltare, per dare di ~è grato spettacolo a' cani che gli ringhiavano intorno; e così finalmente chiuso in prigione con gli altri malfattori. Toccogli nella comune stanza per suo letto quel canile, che lutti gli altri avean rifiutato, sicome posto vicino a' vasi immondi dell' i~- mondizia solita delle carceri : e questa circostanza , che [Jarea dover finire d'uccidere il già non ben vivo reli- gioso I fu invece per lui un . vero benefizio. L' insoppor- tabile fetore provocollo al vomito, e diè fuori tanta copia di sangue, che forse contribuì non poco a serbarlo tut- 1 q.0 CAPO TERZO , fa.via in vita. Ma la bella e florida salute fin negli an.ni: inoltrali era · perduta per sempre: un'affannosa palpita-. zione è rimasa a Lrambasciare anc:tie di presente i sonni e le vigilie del!' indefesso an.tiq:uario. Più di due mesi si . dovette martoriare in quella fogna, aspettandosi sempre da · un' ora ali' altra la morte: sin.chè venne finalmente a sapere che il tribunale stesso republicano, dopo averlo riconosciuto innocente, avevane ordinata la libera di- missione. Il gi'orno 7 luglio giunsero i Francesi in Viterbo ad aprirgli effettivamente la ·carcere ·: e quel giorno Pie- tro Ricci ex-preside portava altrove co' suoi ladronecci l' eterna sua infamia. Credo certo che il Piemonte non abbia voluto cedere ad altra parte di mondo la fortuna di possedere anche quest@ tra g,li altri suoi molti incame- ratori. Non è infatti gran tempo che mi venne a mano un lurido fogliettaccio di quel paese ( parmi il Fischiet- to) , dove p. Ricci si firmava ad un avviso qual segre- tario della · commissione che raccoglie e distribuisce le limosine a' poveri emigrati. lo che conosceva di lunga mano la pecora , dissi subito tra me e me: Poveri emi- grati , stan pure in caLtive mani · 1e limosine vo~tre ! 117. Sottrazione d' una cassa militare. Ho detto s0pra che col Ricci erasi recato in Orte co- lonnello della civica il sig .. Giacomo D'Aragona Lomellino. Ora a carico di_ ,costui trovo nel ·processo stesso un'accusa di furto gravissimo, che non è · bene pretè-rjre affinchè i lettori conoscano .sempre meglio a' fatti quanto sia ladro lo .spirito che "mima tutti i demagoghi. - In tempo della gloriosa republica trovavasi Lomellino in Roma co- lonnello di due · battaglioni di volontari a combattere con Mazzini pel prop·rio ventricolo. Egli infatti, presa che fu Roma dalle armi francesi , non pensò menomamente a SPIRITO LADRO. sepelirsi sotto le ruine della · comune patria; come nes..: suo altro de' tanti demagoghf, i quali forse mille volle nell'estasi del vino e della libidine avean di ciò fatlo scherzevole ·giuramento. Pensò invece a,sàlvare il proprio ventricolo per cui combatteva , e misesi alla coda del fuggitivo eroe di Montevideo. Ma prima di partire fece dal suo segretario Salvatore Ianer ritirare il residuo della cassa militare, eh' era a sua òisposizion_e; e si portò via tre mila quattrocento sessantotto scudi, che ancora vi rimanevano. Si vede che Lomellino era degnissimo d' ac ... compagnare Rioci al latrocinio d' Orte. (Processo). 118. Carta invece di moneta. Anche l'illustris. sig. marchese Alessandro Vettori, gon- faloniere e comandante la civica d' Orte non ha lasciata · di sè bella . fama, perchè se non rubò egli stesso, prestò almeno man f0'1'te a chi rubava. Per bene intendere ciò che a suo carico dicono i processi, convien premettere che costretta finalmente la rea masnada de' ladri ad uscire di B.orna , essa partivane tuttavia ladroneggiando le infelici province per le quali s' avveniva a passare. E uno de' moltissimi modi tenuti per quel generale ruba- mento era questo. Tutti quegli uomini della demagogia tornavano carichi di quella carta-moneta, di che in Roma era un morbo, e che dovea tutta ricader quanto prima nel nulla ond' era venuta, se l'indulgente bontà del Pon- tefice oltraggiato, con memorabile sagrifizio d'utile e d' a- mor proprio, non provedeva almeno in parte. Ora quegli uomini fuggendo costringevano armata mano individui e comuni a cambiar loro in tanto buon oro ed argento quella carta : il che volea dire prendersi il meglio delle altrui sostanze senza dar nulla. E in questo proposito avvennero casi bruttissimi, eh' io tralaseio per tenermi , I I I ·1. I I,: L 14.2 CAPO TERZO , a quest'unico che trovo ne' proéessi d' Orte, e nel quale fu impigliato jl sig. marchese. Vettori. Due uffiziali . di Garibaldi andarono dunque anche in Orte , e presentarono al gonfaloniere una caFta da cam- biarsi in 50 scudi. Ora che questi pretencl.essero quel cambio ch'era vero latrocinio, s'intende da sè e non ha bisogno d'ulteriore spiegazione. ·Ma che il sig. gon~alo- niere prestasse a quel latrocinio l' opera sua e la ·sua autorità , la quale a vestire non a spogliare il povero popolo doveva essergli stata conferita; è ciò che non si può comportare, e .che la storia cl.ee raccontare per in- fami'a de'tristi e per ammaestri)mento de' buoni. Era il 3 luglio, e la . festa .de' ladri dovea esser finita : eran due soli i reqLtirenti ed erano in fuga. Vettori aveva agli ordini suoi meglio che 200 civici: e se non voleva egli far costar cara a' ladri l'improntitudine loro, . come di ragion doveva; almeno doveva non · aiutarli. E Vetlori li aiutò : spedì gl' impiegati corrinnali a requir~re danaro da' privati: aggiunse lettere minatorie di terrori non sus- sistenti : rappresentò come una compagnia ciò èh' erano due soli soldati : cavò due scudi che si fece però impre- stare al povero sace1:dote D. Gio. ' Orlandi , il quale mo- rendo il giorno dopo lasciò pochi baiocchi per tutta sua eredità : tribolò il medico condotto, onestissimo t10mo e però sommamente inviso al Barbieri , come si legge ne' suoi rapporti: importunò un farmacista, un falegname, un contadino , un calzolaio , ed allri privati poveri, da' quali riuscì a spremerè 40 scudi per dare ai ladri, senza eh' egli marchese e gonfaloniere desse pur un soldo. Questi fatti è bene si sappiano , e si raccontino conti- nuamente, affinchè i _popoli comprendano una volt.a come sia fatta la catità de' demagoghi. (Processo). . . SPIRI-IO LADRO. 119. Furto ridicolo di un popolo sovrano. Piacemi, dopo narrati i furti qualificati, raccontarne uno, che rispetto alla materia è forse il'meno notabile di quanti la demagogia ne ha ,commessi; ma che per parte delle persone cbe vi• presero parte, · e pel luogo, e pel tempo non. ,lascia d'avere la sua notabilità. Anche per I . questo mi parve degno d'essere riferito, perchè i posteri possano dire : Non lutti finalmente i peccati , che la de- magogia ha commessi, erano mortali: un giorno ne . ha commesso uno, che forse forse era solamente veniale. Dovete dunque s¾:lpere, lettori umanissimi,. che negii anni domini di mille ottocento quarantanove a' nove di febraio successe un avvenimento memorabilissimo in Ci- vitavecchia: avvenimento di cui nessuno sapeva niente il giorno inanzi , di cui il giorno dopo nessuno si ricordò più; ma che per quel giorno fu veramente l' ayvenimento del giorno. Che avvenimento fu questo mai? Eccolo : sull' albeggiare di quel giorno, mentre t~tti i civitavec- chiesi si vestivano i loro cenci chi di seta e chi di lino; tutti ali' improviso si trovarono rè, non esclusi quegli altri non pochi, che dormivano ancora ne' loro letti o nelle cune, i quali non sapendone nulla _si trovarono rè _del paro che gli altri. Non mi chiedete, di grazia , come e per quali · ragioni ciò avvenisse ; perchè l' ab. Gioberti ha proibito che si ragioni sopra ciò, e guai per chi non ubidisse a quella buona pelle di abate. Dirò dunque solo che un corriere spedito dalla Costituente romana recava appunto quella m~ttina la notizia, che anche i civita- vecchiesi per diritto immemorabile, imprescrittibile, ina- lienabile erano tutti rè. , li popolo è sempte buono , dice quella cara anima di Mazzini, sempre giusto, e non isbaglia mai. Il popolo i; I I , I I, ,1 lt~- . .CAPO TERZO, dunque di Mazzini per non isbagliare, pensò che doveva cominciue dall' esercitare i suoi diriHi regii andando in chiesa, e dimandando conto a Dio benedetto come mai per tanti secoli avesse tenuto schiavo chi per diri.tto ina- lienabile, imprescrittibile, iJntnemorabile era re, e doveva esser re. Che diavolerio seguisse in quella chiesa cate- drale , sarà d' altro luogo raccontare. Per ora basti dire che il re in giacc·hetta stava come un sol uomo . sulla piazza di s. Francesco aspettando con calma imponente che alcuni rè fattorini, sfasciat.a a colpi di mazza la porticina laterale, venissero ad aprire la gran porta, che i signori canonici aveano la caponaggine di non voler aprire a sua Maestà dalle. mille teste e due mila mani. . I fattorini fecero presto, e sgangherata pure la porta della sacristia, rotta quella del campanile, s'.avviavano per dar dentro nelle campane prima che la porta maggiore, per cui sola dee entrare il sovran<:> , fosse spalancata. L'idea era giusta, era sublime : ma più sublime e più giusta idea sorse in cc.1po al _re Fabio Ferri facchino di piazza , che primo di tutti era salito sul campanile ; e gli venne proprio nell' atto che teneva la corda in mano per chiamare D.io tre volte santo al redde rationem. Il fatto dirà questa idea qual fosse. Vede. poco al disotto

n un morso destrissimo la coda· fin presso la radice, e così calda calda l'appicca dietro a se stessa, che prima erane priva. La scimia si rivolge in aria di smemorata e dimanda: Che è stato? e la volpe: Niente niente; e va via traendosi dietro la coda non sai se rubata o donata. Con la giunta dunque di questo beli' arnese non suo ritornò la ,·olpe ali' assemblea delle bestie , le quali al primo vederla in quel nuovo assetto, sospettarono vera- mente che l' astuta avesse tr-ovato appositamente il partito della compromessione per far salutare reina se stessa. Ma· non fu vero: l'onesta volpe volea per sè la realtà non le apparenze del regnare. Entrata dunque e fatto di ca- po al pr,esidente porco e a tutti gli altri onorevoli della destra , della sinistra e del centro (2.6), disse con un suo risolino vago vago: Cittadino presidente, e voi ono- revoli deputati ! ecco il re e la reina che so1a ha com- preso il Sl!IO secolo, sola ha sentito i bisogni della nazione, sola può rnedtar.e la benivoglienza de' vostri unanimi suf- fragi , la scimia ! E qui comparve per la prima volta senza coda la scimia tutta umile in tanta gloria. Viva la SPIRITO LADRO. · 149 scimia regina-_re ! viva la scimia re-regina ! fu un grido solo d' infinite grida plaudenti (27). Le bestie dagli impin- zati ventricoli fecero tutte a gara di devozione, e le poco fa più pretendenti si mostrarono allora le più ossequiose. II leone si cavò da se stesso l'un dopo l'altro i denti molari per farne una ·collana a sua maestà : la tigre si mise i guanti per darle una stretta di mano : il porco salvatico le offerse a uso di ste.ccadenti le due sue belle zanne, e diventò per ciò stesso porco dimestico: la gi- raffa diede col muso in terra per salutarla : per avere il bene di baciarle il piede il rinoceronte si lasciò segare . il naso; e sin l'elefante, il mistico elefante uso agli ar- cani colloqui con la luna (28), offerse volonteroso le sue spalle per servirle di trono. Il re scimia avrebbe saputo montarvi da sè; ma per maggior dignità venne l'orso, e recatoselo in braccio, ve l'adagiò sopra con sì bel garbo, eh' era una gloria a vedere. Corona e scettro erano pronte: i deputati delle ostriche tirie avean recafa la porpora : -ministri, cavalieri, ciambellani, scudieri , palafrenieri, leccazampe erano tutti. Erano tutti , un solo ecceauato. Il vispo, il polito, il giudizioso scoiattolo non prese minima parte all' intrigo di quella inaùgurazione, parte volpesca , parte s.cimiot- tica, tutta porcina. Egli accosciato come un buon figliuolo appiè d'un casta·gno si stava con in bocca la punta del sno bel codino masticando amaro, e ora soffiando, ora ridendo, ora mormorando tra' denti : La scimia re ! la scimia reina ! No , non può, non dee essere. Io la cono- sco bene la scimia, perché siamo disgraziatamente un po' parenti , ed è il disonore della stirpe nostra: guasta gli orti, diserta i boschi, dà la caccia a gazzelle e pap- ~ pagalli; ed io stesso l'ho veduta non una sola volta far '·,Juggire spaventate le buone e belle forosette delle mo1rr I ' Hì0 , CAPO TERZO, tagne tibetane. Aspetta mo' , che fo io vedere a q11este beslie bel re e bella reina che se' tu. Detto questo , lo scoiattolo guizza lesto lesto tra le gambe di tulte le onorevoli bestie , e se ne va diritto ad un suo covacciolo, dove teneva in serbo buona derrata di castagne, di noci, di avellane, di fichi secchi., sua necessaria prov igione per la vernata. Scegliendo di tutto il meglio , empie un suo bel canestrino di giunchi , in cui era uso dormire; e recatoselo in testa con le due zampette dinanzi , correva con le due deretane così pre- sto e diritto, che un buon valletto di signore non po- tea far meglio. Entra nell' assern.blea che ancora durava, perchè le bestie non sapeano finire la baldoria d' uno interminabile banchetto eh' era stato imbandito. Gli uscieri battono in terra i bastoni per onorar il deputato scoiat- tolo che passa. Tutte le bestie rivolgono i ·musi per ve- dere, e chi meno ci vede o chi più dà di mano all' oc- chi alino per veder meglio overo per non veder nulla. Lo scoiattolo giunto nel mezzo senza far riverenza a veruno , rovescia sullo spazzo il suo canestrino, e via di galoppo. Apena la .scimia vede dall'altezza del suo elefante sparso per terra quel caro cibo, ond' è ghiottis- sima ; spicca giù un salto senza dignilà alcuna , e aiuta chi può, mangiasi ogni cosa. La corona in aria , che ri- mane appesa ad un melogranato; lo scettro sul dosso d' una cicogna , che se lo tiene a uso di becco ; e tutta la real porpora se ne va brult.amente nel fango. Qui il manoscritlo arabo è per sifatla guisa malconcio dai topi e dalle tarme , che non può più cavarsene co-. strutto. Il perchè non possiamo noi sapere se dopo quel .hrulto fatto la scimia avesse tanto pudore di dimettersi da un uffi zio per cui non era nata; o veramente tanto .buon senso avessero le bestie da mandarla a fare il suo l SPIRITO LADRO. H>t mistiero di prima. La perdita è immensa e , se qualche nuovo esemplare che per avventura si rinvenga nell' E- scuriale o in Oxford non viene a supplire la lacuna, an- che irreparabile: la storia, la politica, la morale man- cano così di un dato certo per giudicare se le bestie d'allora avessero pii1 pudore e miglior .senno che molti uomini di tempi assai posteriori. LA. DEHAGOGIA È UNO SPIRITO ANARCHICO Olll,l Il DIST(lUGGE I MONU&IENTI LEGA.LI 121. Còme la demagogia detesti ogni legalità. Ladri e bagascioni sono i naturali nemici delle leggi , di chi le fa e di chi le difende. Infatti ciò che i legisla- tori umani intendono precipuamente nella promulgazione di loro leggi e nel vegliarne l' esecuzione, è la tutela delle persone a sè soggette e delle robe loro. Ora i de- · magoghi pretendono invece far libero oltraggio alle robe e alle persone; e giungono e tale d' impudenza che di- cono non esser delitto ma sl diritto violare il pudore e la proprietà altrui : è dunque manifesto che uomini tali, non solamente non possono vedere di buon occhio qual- sivoglia specie di vera legalità; ma deono averla in abor- rimento e cercare per quanto è in loro di cancellarne ogni traccia. Che però ognun vede qual credito possa prestarsi alle eterne protestazioni di legalità, che sempre hanno in bocca i demagogizzanti fratelli. È semplicemente un sarcasmo, e nulla più (29). Io conosco un nobile signore, il quale in una notte del 48 sentì venirsi impensatamente a casa questi buoni fratelli e bussare ali' uscio per en- trare. Aperse egli, e prima che entrassero chiese loro dove avessero il mandato richiesto dalla nuova legge di libertà per venirgli a frugare la casa ? Quegli risposero SPIRITO ANARCHICO. 153 Gon una risata, ed entrarono e rovistarono a loro bel- i' agio. Quanti altri potrebbero di sè raccontare altret- tanto ! Così allorchè udite i demagoghi gridare leggi leg- gi I leggi e non re f. non date lor retta. Essi per leggi intendono quelle solamente che da loro vengono sancite per profitto del proprio ventricolo, le disorbitate contribu- zioni, l'inibizione d'ogni ,giurisdizione esterna' alla Chiesa, l'abolizione delle sacre feste, la sanzione del concubinato e simiglianti. · Queste agli occhi loro son leggi : le altre che Dio impone, che la natura dimanda , che la religione consacra, che l'uso stabilisce·, che i publici trattati con- f~rmano non conoscono ad altro fuorchè al pub ico di- leggio che sfrontatamente ne fanno. Ora quest' odio dichiarato che nutrono i demagoghi per ogni legalità , palesarono massimamente negli .tati romani in tutto il tempo di lor tirannia. Lasciamo stare che d' ordine de' triumviri furono invase per tutto le can- cellerie vescovili e poste in mano di governanti mazzi-: niani : ma di più in molte e molte città si diede il publico scandalo di bruciar sulla piazza, o di lasciar portar via a chiunque l'avesse voluto titoli di proprietà, atti pro- cessuali sia dell'uno sia dell' altro. foro, con che la giu- stizia si preparava a vendicare l'oltraggiata maestà delle sue leggi. In cosa notissima e in molti luoghi ripetuta mi basteranno pochi esempi. 122. Decreto del preside Ricci. Trovo riferito in processo un decreto d'el preside Ricci, che a parer mìo non ha esempio nella storia di ninna rivoluzione. È il primo magistrato civile ff militare d' una provincia che ordina l' incendio da farsi in publica piazza de' documenti legali spettanti ali' una e all' altra giurisdi- zione. Ora io so bene che anche altre volte si venne a simili 20 \ 1-54, CAPO QUA R TO, . atti) delittuosi, perochè sempre ladri e bagascio1fi ebbero il buon senso di annientare quanto potessero le prove de' \oro delitti : ma che ciò si facesse a nome e per au- torità di chi era posto a difenderli, a compierli , ad ese- guirli, ciò non è affatto a mia cognizion.e. Il decreto dice appunto• così: cc Republ.ica romana. In nome di Dio e del popolo. Viterbo li 5 giugno 1849. Ponderato il reclamo a voce arnnzatomi da questa direzione del circolo popolare per la distruzione del\' archivio segreto di questa Direzione di publica sicurezza , e di tante altre carte inconclu- denti, solo esistenti per compromettere la tranquillità de'l paese e mettere dissidi tra cittadin.i e c,iUadi0i. C@nsi- derando che la distruzione di dette carte non apporta niuna aHerazione nè disguido (sic) ~n questo uffizio. Considerando che la proposta volge allo scopo retto retto di unione e fratellanza. Considerando quant'altro era a considerarsi ; Ordino che il direttore di publica sicurezza faccia questa sera· stessa abbruciare tutte le carte del vecchio protocollo segreto risguardanti affari politiei, principahne:nte dall'anno 18~-9 sino a tutto il 1848, epoca di detto archivio. E ciò sarà fatto su questa publica piazza · alla presenza della popolazione , per viemaggiorme.nte accertarla del fatto per qualunque sia caso di diffidenza che potesse nascere su tale fatto. Si ordina pure di far distruggere come pii1 cr-ederà op- portuno ~uelle carte dal 1814 al 1830 dell' archivio ge- nerale, e quan-te altre ve ne potessero essere su tal genere , per torre . quel vecchiume inutile e di niun vantaggio. :-- Il preside P. Ricci. >> . 123. Esecuzione del decreto. Due giorni inanzi alla data del surriferito decreto avea SPIRITO ANARCHICO. . j 5H preso in mano le redini della polizia un tal Antonio Li- verani -uomo facinoroso, reo di vari omicidj, corruttore della gioventù di Foligno, e già precedentemente per de- litto di alta fellonia cacciato in esilio dallo stato romano. Costui non doveva aver bisogno di ordini per distruggere giuridici monumenti; giachè fin dalla mattina del giorno 4 in che presene la consegna, si maravigliò che quelli tut- tavia sussistessero intatti, e spiegò l'intenzione di dar tutto alle fiamme. Venuta dunque la sera del giorno 5 fece ben volentieri es~guire il decreto sulla pubblica piazza. Il falò levossi altissimo, e il solito popolazzo trasse in grandissimo numero a specchiarsi in quelle fiamme e . a farvi intorno le usate baldorie. Mentre le posizioni segrete della polizia bruciavano così publicamente tra le feste e i battimani de' barattieri e degli adulteri; movevano segnitati da gran gente Pie- tro Vincenzini, Giuseppe Ceselli , Marsilio Cipriani , a procurar nova stipa ali' incendio. Vanno a trovare il can- celliere vescovile D. Filippo Piermartini, e spacciando ordini del preside gli fanno aprire per forza la Cancel- · leria , dove anche si conser~avano gli atti del s. Uffizio. Tutto vi fu devastato, scaffali, scrivanie, sedie, panche e pèrsin le finestre. Non solo gli atti del s. Uffizio, ma altresì i rimanenti processi criminali vennero asportati al rogo che ardeva e in ess0 distrutti, soprastante alla piena e perfetta esecuzione il sig. avvocato Nicola Giu- stini , il quale, a parer mio, doveva almeno per amor del mestiere e della pagnotta rimanersi da quell' opera 'indegna . . Il popolo demagogizzato· ( sia detto con buona soppor- tazione di sua maesta ) è come il cane di Esopo. Gli date una mollica tinta del vostro sangue, perchè non vi ùia noia co' suoi latrali; ed egli sollucherato a •quel ; i ,, I I· 156 CAPO QUARTO, primo gusto vi salta addosso, e vuol bere quanto avete di sangue nelle vene. Demostene sapeva quel ché dice- va , quando chiamava il popolo fiera selvaggia ( 9'1/p, o'ì a:ypiov) ; e notate che Demosténe era uri bravo" repu- blicano. Voglio dire con questo che quando i mazziniani di Viterbo ebbero veduta la bella vampa, presero animo per 'raddoppiarla. Vanno con fa benedizione tlel preside a fare in pezzi quattro carrozze del Cardi:nal Vescovo , e ne fanno fuoco. Non basta : eccitati da un certo Flavio Berti impiegato di polizia s'avviano fuori di porta romana al convento de' pp. Domenicani detto di s. Maria a Grad•i. Il pretesto era per cercarvi gli atti del s. Uffizio, che mai non v' erano stati: ma fa vera cagione era per rubarlò e metterlo a sacco. Non mi fermo a descrivere quella van- dala devastazione , percbè è fuori della materia del pre- sente capitolo. Dirò solo che eseguirono scrupolosamente il disegno: appiccato il fuoèo alla porta. ,maggiore; invaso il monistero; fug-ati i frati chi nelle soffitte, chi nell'orto, chi nelle vicine boscaglie a serenarvi la notte; rubato chechè diede lor nelle mani, un calice, un cannocehiale, .pezzi di sapone, .scudi 148, camicie, calze, reliquari, un cavallo, un orologio e venti posate che si credean d' ar- gento, ma furon trnvale ( ahi fiero caso ! ) di semplice mistura. Invece di che quatLro altri cucchiai con due for- chette e due coltelli si trovarono avere il manico d' ar- gento, e questo consolò non poco qualche demagogo sfidato nimico del s. Uffizio e della hlquisizione. (Processo). · 124-. Sottrazione di carte giuridiche in Sinigaglia. Il s. Uffi.zio e l' I.nquisizione son · belle parole: ciò che i demagoghi odian d,i vero cuore è la giustizia o si fac- cia questa da religiosi overo da secolari nelle materie lor proprie. L' abbiam veduto nel fatto qui sopra narrato, nel SPIRITO ANARCHICO. 157 quale non si ebbe riguardo più alla polizia che al s. Uf- fizio. Possiam vederlo in quest' altro , dove il tribunale stesso della giustizia laica fu preso di mira. Gaspare Francesconi capitan gen.erale visibile della con- gregazione infernale ( così si chiamava) di Sinigaglia adu- nò tutti i suoi satelliti armati di schioppi al palazzo del governatore la mattina del 1° marzo 1849. Altri molti si unirono alla bella schiera, e il dottor Francesco Ludovisi preside del circolo popolare , e il vice-preside Girolamo Simoncelli colonnello civico fecero le prime parti in quel publico assassinio della giustizia. Repugnante invano l' one- sto governatore, metton piede i faziosi nell'uffizio politico, e ne asportano quante carte fa loro piacere: è probabile €be ciascuno si rallegrasse di trovarvi le sue. Pijssano agli uffizi criminali, e si appropriano buona quantità di armi, appartenenti tutte a corpi di delitti. Queste ciascuno ri- tenne per sè : ma le carte furono portate al circolo popo- lare, cioè al giudizio statario stabilito da Mazzini, come in altre città, così in Sinigaglia. Mi basti dire che quat- tro sacchi pieni di quelle càrte furono poi rinvenute nelle soffitte del palazzo comunale, dov' erano state trafugate all'avvicinarsi delle armi liberatrici. (Processo). 125 . .(ncendio di atti publici in Poggio Mirteto. La fama di capitan Capiccioni è tale, che io la credo a quest' ora maggior. dell' invidia stessa, che pur sale tant.' alto. Già vi ho raccontato , o lettori , come qµeslo grande apena giunto in Poggio Mirteto mandasse la sua schiera a prendere stanza 'in seminario. Ma non vi ho detto che la stanza prediletta fu la cancelleria vescovile, che fa un corpo col seminario e con l' episcopio. Ora che farsi i soldati , e soldati di Capiccioni, di tanti protocolli ond' erano quasi assediati? Sia lode al Capiccioni che -i 58 ' CAPO QUARTO, pensò -a lilDerarnèli da,ndo ordine al sig. canc1tlliere Lucidi di adunarli tutti in una stanza e di · chiuderveli entro: lode al degno cancelliere che esegui volentieri anche per ·sentimento di dovere l' ordine ricevuto. Gli atti furono ·adunati; la porta fu ben chiusa: ma in sostanza il ,giorno vegnente , cioè il 1 ° aprile , si trovò aperta. ., E qui non posso più lodare il capitano, perchè invece di farla chiudere di nuovo e provedere che nessuno l' a- prisse più, mandò per contrario chiamare Carlo Tiburzi, uomo del paese , a- fine che aiutasse Gaetano Bucci a sceverare quelle carte. Il Bucci metteva cla parte qua- lunque alto risguardasse il ceto chericale , e pare per aver quindi buono in mano da infamare tutto il .venera- bile celo , per le delinquenze pur troppo non impossibili d'alcuno. 'Le rimanenti ammonticchiava per abbruciare. Del che quando si fu accorto il Tiburzi , inorridito del delitto che si andava a compiere; partissi di celato dalla città anche per non essere dal Bucci costretto a prendervi parte più avanti. Lode all'uomo onesto! Ma al Bucci compagni non potean mancare pel delitto che:(lneditava. Egli stesso ed altri militi furono veduti portarsi via fardelli di carte dalla stanza della cancelleria. Buon numero ne trovò poi la giustizia in casa di lui rav- volte in una tela incerata verde , e nascose destramente sotto un mucchio di carbonella. Erano le carte che si teneano in serbo per infamaFe il clero santo per eonto di qualche cherico discolo. Molti altri si portar.ono via qualsivoglia titolo o documento avrebbe potuto incomo- ·darli. Quel che rimase, ed era un tesoro di antiche me- morie, di titoli, d' istrumenti, fu aggiudicato alle fiamme. Venuta pertanto la sera del 3 aprile i. gloriosi eroi ca- piccioniani con qualche borghese trasportavano publica- rnente a piene ceste i publici atti} e li ammucchiavano SPIRITO kNARCBICO. 159 intorno all' albero detto della libertà , degno testimone della lurida operazione. Si accese il fuoco , e i preziosi documenti gli eran dati mano mano a divorare. Durò l'incendio un'ora circa. Gaetano e Luigi Bucci dirigevano: il gran capitano e Meloni governat0re assistevano non indifferenti spettatori. E del Meloni , · il quale per ufficio doveva impedire tanto eccesso , per ubidire se non altro al decreto de' triumviri, dai quali non l'incendio, ma si ordinava il trasferimento degli atti dalle vescovili alle cancellerie governative; pi,acemi riferire un detto, che attesta quanto fosse vandalo quel mazziniano. Si lagnava con lui il già gonfaloniere Gaetano Eusebi di quell' atto vandalico , e il vero vandalo rispose che trattandosi di carte .del 700 non era gran male. Andate ora e credete al progresso! (Processo j. I 'I LA DEMAGOGIA È UNO SPIRltO ANARCHICO UCCIDE I VINDIC:I INCORROTTI DELLE LEGGI 126. Come la demagogia odia i difensori delle leggi. Non sono solamente i morti docume,nti legali, che visti a mal occhio dalla demagogia vengono per essa ineso- rabilmente invol~ti o distrutti col fuoco : sono molto più i vivi ed incorrotti uffiziali che ne vegghiano l' osser- vanza , contro de' quali arde il suo odio a tale d' ucci- derne quanti più può, o sieno essi in uffizio civile overo in militare. Ecco tra' molti alcuni esempi, da' quali po- tranno imparare tutti i publici funzionari quanto con- venga eziandio alla personale loro sicurezza chiuder gli occhi sugli attentati demagogici e , come oggi si dice, lasciar fare. Troppi furono i magistrati che ne' tempi tra- scorsi lasciàrono fare la demagogia; ed ·essa cominciò a fare da loro, venendo poi a quelli che non l'aveano lasciata fare. Questi almeno morivano con la coscienza netta e lasciando di sè onorata memoria. 127. Assassinio di Giuliano Nicolai in Pesaro. Era in Pesaro da molto tempo segretario generale di · legazione il sig. Giuliano Nicolai, uomo di savi principj e di condotta irreprensibile. Bastavano Questi due titoli per metterlo in odio a' nemici sistematici d' ogni bene : SPIRITO ANARCHICO. rnt ma inoltre vi _s' aggiungeva la sua posizione uffiziale , che mettevalo -in istretta e contip.\ia relazione co' sigg. Cardinali legati; nonchè una franchezza di parlare poco comune in questo secolo d' infingimenti, franchezza dalla quale veniva portato a dire s.chiettamente quel che pen- sava delle mène rivoluzionarie. appiattate destramente in nem.bi di rose. Avvertito più volle dalla' moglie a voler essere più guardingo su questo particolare, si spacciava di lei con dire : Cosa hai timore clie mi facciano costoro ? Risposta che ben .dimostra la nettezza e la securità di quella coscienza; ma che non bastava a strappar di ma no ali' .assassino il f@rro micidiale che gl' insidiava la vita. L' infelice ma'gistrato non vedea male gli potessero fare i sovvertitori d~ll' ordine; e questi avean già decretata la· sua morte in uno di que' giudizi statari , dove tutti assistono accusatori e carp.efici : à1 solo reo e alle sue ragioni è negato l'accesso. È il modo di giudicare sta- bilito dal pietoso Mazzini, che a' Croati non venne in pen- siero giammai di praticare . . Ferdinando Ciacei e Achille .Stefani erano . in Pesaro i capi secondari e visibili della setta: dietro loro s' ascon- devano caporioni maggiori i ti;.e fratelli Alberico, Adolfo, Augusto conti Spada, nome non degno di quella triplice infamia. Da cuj partisse in origine il feroce decreto non è detto ne' processi : ma i.n essi è bi:me constatato che il Ciacci e lo Stefani ne commisero l'esecuzione a Ludo- vico Esposto e a Vincenzo Baroni, fior di scelerati ,l'uno e l' allro , e impiegati all' uffizio del dazio comunale. L' ordine _era inesorabile , e dovea eseguirsi : l' •Occasione s' oO'eriva da sè. Era solito il Nicolai per suo diporto _del dopopranzo recarsi fuori di porta Fano al1a chiesuola del cimitero detta di s. Decen-zio. Quivi pregato alquanto, avviavasi per la strada che corre àl di f1,1ori lung.o le 21 I I I I I 162 CAPO QUINTO, mura verso porta Cappucdna, e via via sino a porta Rimini , presso alla quale era uso trovar in sua casa l' amico prof. Domenico Meli, con cui s'intratteneva in piacevole conversazione. Tale sua consuetudine d' ogni dì a tutti era nnta ; nè poteano già ignorarla i suoi assass'Ìili. Era la sera del 4 febraio 18~-s·, e il 'Nicolai secondo sua lodevole costumanza facea ritorno dalla visitata chie- setta di s. Decenzio .. Venia solo con una sua cagnoletta. Vistolo venire il B_aroni, che ne stava alla posta p·resso porta l<'ano , corse per sopra le mura di s. Chiara ad av- visare Ludovico Espostò che la sua vittima s'avvicinava. Eccolo là,, disse additando il Nicolai, che già era arri_- vato inanzi alla . porta Cappuccina, alla quale l'Esposto stava di guar,dia. E qui occorse al Nicola:i uno di que' casi, che i poeti .fingono per accattare maravi·g~ìa a' loro rac- conti , e che' lo storico non tralascia di accennare quando non inventati se gli offeriscono nella traccia del suo r~c- conto. La cagnoletta del Nicolaj s'avviava per entrare da porla Cappuccina, e il padroné a richiamarla : quella ritornarvi pure , e questi arrestarsi finchè n9n si fosse rimessa per la vià dove la morte lo aspettava. So bene cl~e nessuna rHlessione va fatta sopra di questa mera acci- dentalità : ma non può già preterirsi senza una me~ta considerazione, che mentre il Nicolai così fermo in piedi attendeva la sua bestiolina , ebbe agio di vedere e di es- sere veduto dal suo assassino'. Oh chi avrebbegli mai detto che quel publico impiegato stava in quel punto medesimo tastando sotto il proprio mantello la punta del suo pugna- le, e avvisando la parte in che dovea tra pochi istanti conficcarlo ! A'vviossi dunque il Nicola i, e lasciatolo a lq uan to dilun- gare, seguitogli dietro cc;m passo accelerato Ludovieo. Vincenzo Baroni veniva di conserva da sopra le mura per SPIRITO A:'URCIIICO. . 163 godersi l' atroce spettacolo. Nicolai avea già volto il ba• stione detto de' Cappuccini , ed era distante dal portone d'un latifondo chiamato M·iralfi,ore non più che sessanta passi. la qu'esto punto l' assassi(lo il sopragiugne: gli vibra da tergo un primo colpo per farlo rivoltare , conforme insegnano i professori pratici delle scuole mazziniane. Si rivolta di fatto il Nicolai con le braècia aperte , quasi per afferrare chi l' avea· percosso. Ma in questo mentre riceve in petto una seconda pugnalata, e l'assassino via s' in- vola rapid!ssimamente a continuare il suo uffizio di guar- dia. Tutte e due le ferite , anche la prima di semplice saggio, erano state mortali, come poi si riconobbe da' pe- riti; perochè la prima per la fessura. sacro-ischiatica era giunta a Iodere l' arteria ipogastrica; é la seconda aveva trapassato fuor ,fuori il cuore. L' iufelice segretario non potea piil vivere. Prima di morire diede alcuni passi cor- rendo, ma con piè vaciliante ed incerto, verso di un uomo che veniva per lo stradone traverso di Miralfiore. Aiutami, amico, (gridò protendendo verso lui le braccia) chè io non posso più : un birbante mi ha dato una stilettata qui , e mostrò il luogo. Accorse l' uomo pietoso , e il segretario mettendosi la mano tutta insanguinata sul petto, Guardate, disse , quel che mi ha fatto ! Furono le ultime sue parole. L' uomo sconosciuto , tuttochè già vicinissimo , non fu in tempo a sostenerlo e stramazzò per terra. Si adoperò que- gli per rialzarlo ; ma al ferito piegandosi sotto le ginoc- cb ia per esaurimento di forze , cadde di nuovo. Sopravr, venuti altri, rra' quali un , sacerdote che iva a diporto , il recarono a braccia presso porta Rimini in casa Meli , dove apena introdotto e postò sopra .d' un leLto, spirò. La notte che succedette ali' orribile caso della sera , ftI festa e trionfo pe' giurati nernrci d'ogni bene. Eransi tutti ad unati da trenta a quaranta ( un testimonio dice ses- ---~ I I I i , I i 'I : I I I I, i : l ,I I I j (ì4, CAPO QU INTO , santa) riel caffè d' Ausonia , tenuto da Giulio Morganti, e solito ritrovo de' congiurati. Quivi nel camerone segreto attendevanò impazienti l'assassino per felicitarlo e rimu- nerarlo conforme all'insigne,merito. L'assassino dopo fatto il colpo ritornò subito a porta Cappucoina ; dove fu a breve colloquio col complice Baroitj.. · Qiles~i ben consa~ pevole del tutto corse difilato a recare · la lieta novella ad Achille Stefani , che l' aspettava impaziente non lungi dal caffè d' Ausonia sulla piazzetta di ·s. Agostino. Ma l: E- sposto per rompere le tracce , che si potessero forse con- durre insitio a lui , andò in pattuglia di sorveglianza pe' con- tra bandi: assassino macchiato ancora di- Fresco sangue, che a :nòme della giustizia pub:lica andava per farla ri- spettare. Fatle alctrne giravolte, si recò co1à:-dove ben sapeva con quanta ansia fosse aspettato; Andò dunque ad ora gia avànzata insieme ' con un compagno di per~ lustrazione al ca ffè d'Ausonia, ed ent~ato apena, Bravo!! Evviva! ! ! furono le voci cannibale, c'he. risonarono in quella grotta ·ct' antropofagi. Poi abbracciamenti e baci de- gni di chi li ·da va, di chi li riceveva, e della éagione per cui eran dati reciprocamentffe ricevuti. Vi fu anche grande I r-infresco: vino , caffè, liquori, paste ; il tutto servito per maggiore solennità dal padrone stesso del locale con l'aiuto di due camerieri. Il tripudio infernale sì protrasse a lunga · n0tte. Finalmente in uscendo , il compagno eh' era venuto con Ludovico fece atto come _per pagare il ' suo scotto ; ma il cortese assassino gli disse che non bisognava, tutto essendo pagato, Certamente il sangue dell'innocente Nico- lai aveva pagato pèr tutti. Qual premio ricevesse l' Espo- sto pel suo misfatlo noq saprei dire ben certo : certo è che la mattina seguente ftt veduto Achille Stefani nel calfè stessg numerargli non so quanti danari. Quella notte dormì l' assassino nella cameruccia del SPIRITO ANA~CJ-HCO . . 165 dazio sotto porta Rimini. Egli non poteva ignorare d' a- vere a pochi passi il corpo esanime del suo delitto, e dormì un · sonno tram basciato , il · sonno degli assassini. Riscotevasi tratto tratto con veementi sussulti : il perchè dimandato. da un granatiere di guardia che avesse? ri- spose freddamente: Tu bada a' fatti tuoi. Messo qufodi discorso dell' ucciso Nicolai dal soldato stesso ; Cosa im- porta a te di Nicolai? interruppe fieramente il suo ucci- sore ; subito che è stato ammazzato , è segno che d~veva morire. Era .la dottrina de' fatti consumati; che in bocca d' un assassino non disdice poi troppo : ma che in bocca di certi legislatori. è la così ~rutta e ladra cosa , che. il pensiero abor~e di pure arrestarvisi sopra · per qualificarla. Del resto Ludovico Esposto non negò a persona, fuor- chè alla giustizia inquirente, il, suo misfatto; anzi se ne diè vanto con mollissimi, i quali taçendo allora per la ragion de' tempi' che correvano , rivelarono poi tutto a tempi migliori. Uno o due giorni apena dopò commesso il delilto si spiegò con uno: Dicono che non son buono, e pur mi è bastato l'animo di ammazzar un pezzo gros- so J Dopo pochi altri giorni si vantava con altro amico di avere un molto bello e valente stilo. Richiesto dall' a- mico a mostrargliene , trasselo fuori dalla saccoccia in- terna della sua giaccona, e aggiunse essere quello .stesso con chè avea tolto dal mondo H Nicolai : ma che non era di sua proprietà , perchè ,gli era stato. fmprestato •da •Achille StefanL Questa nsserzione era esattamente vera, sicome quella che trovossi. contesta con quella di altro testimonio. Costui reca.to~i , come sovente era . ùso , in casa lo Stefani, vide lui cavar . fuori uno stilo con lama quadrangolare, alquanto piatta, ed acutissima. E aggiunse lo Stefani: Questo è lo stilo (ata[g · che ha ucciso Nicola.i: /o tengo conser·vato come una reHq~t.ia. (Processo ). ·I I I 166 CAPO QUINTO , llaliani consolatevi ! Que' che si chiamano vostri libe- ratori , non può negarsi abbiano preso veramente sopra di loro l'. incarico di liberarvi da tutti i mali. Per essi ehe s@no discepoli di Byron e di Foscolo è un · male la vita: e però lasciando pacificamente imputridire nel fango della corrnzione le· vite proprie , si danno la pietosa cura di troncare le altrui a colpi di stilo. Di qui l'amore, l' en- tusiasmo , il .culto per lo stilo. Io ho letto molte , delle loro cor,rispondenze segrete , e vi si parla sempre di casse d' armi , e sopra tutto di stili. Lo stilo che uccise Rossi fu portato in trionfo . per Roma, ed ebbe anchè in Torino · da Brofl'erio un inno di lode. La cura forse mag- giore di tutte , che occupò Mazzini in tempo del suo triumvirato, fu la confezione di tre stili impareggiabili per rnatei:ia e . per lavoro. Costarono al popolo che dovea esserne scannato cento scudi l'uno; e uno Mazzini volle per sè; degli altri due fece presente a' suoi degni colle- ghi Saffi ed Armei'lini. Quando si hanno tali liberatori ·, che vi troncano in radice ogni male ; ditemi per vita vostra , Italiani , non si ha ragione di esser contenti ? 128. Assàssinio di Ca,rlo Bonelli in Ancona. L'avvocato Carlo BoneUi era. nel 1848 presidente del tribunale civile e criminale d'Ancona. La qualità del suo uffizio bastava per sè sola a metterlo in odio a' ladri e agli assassini: ma . l' incorrotta fede e la vigile fermezza con· che adempieva il santo dovere impostogli ,dalla giu- stizia, erano a guisa d'olio che cadeva su quella vampa divorat~ice. Tra le altre opere richieste dall'uffizio suo, avea dovuto il Bonelli mettere un ordine nelle carceri correzi.onali , dove erano succedute risse , ferite ed eva- sioni qualificate; richiamando . all'osservanza. le antiche regole disciplinari. Questo singolarmente provocogli con- SP!IllTO ANAllCH'lCO. 167 tro l' odio di molti ; ma quello di Carlo Erniani ivi dete- nuto in modo tutto p~rticol;ire. Parrà forse .incredibile ; ma è esattamente vero che nella carcere si tramava dal condannato la morte del proprio giudice. Sicome l' Er~ niani era tenuto in prigion larga ; così avea comodità di vedere persone di ft;tori, lè quali si recavanò spesso a trattenersi . e a · sbevazzare con lui. Sicario egli stesso, non poteva avere altri amici fuorchè sicari, e questi erano de' più sanguinari d'Ancona ,, cbe tanti ne aveva e tanto benemeriti: Giacom·o Montanari chiamato pa' snoi medesimi la fena per l' insazi~hile sete di sangue; Vin- cenzo Rocchi detto il Moro, la somma de' cui· omicidj non si è potuta ancora aver piena ; Rinaldo Rossi, For- tunato Gabrielli ; ed altri di tale o somigliante registro. Voci di sangue eransi fatte udire nel carcere stesso. Se .il càrceriere voleva troncàre le troppo lunghe confa- bulazioni del Montanari con l' Erniani, adducendo gli ordini precisi del presidente; L'ordine del presidente? ripigliava Montanari: sanguaocio di • .. ha voglia di mo- rire ammazzato 'sto preside'nte. E .l'Erniani: 'sti boia, 'sti briganti un giorno o l' altro gli facciamo saltare la fine- stra. 'Sto sor Bonelli del ..... che possa morire ammaz- zato, sangue ..... ! Oh Bonelli ha da morire amma~- zato per ..... I Non mancarono amici benevoli, i quali con lettera · anonima fecero accorto il Bonelli del peri- colo in che si. trovava ., esortandolo a vivere circ9spetlo. Ciò è sventuratamente che l' uomo onesto e consdo · a se stesso della propria . innocenza o non può o non sa fare. Pe1; giunta di male avveniva che il 10 sellem- l!)re 1848 . fossero incarcerati tre sicari Sa~te Marsigliani, Pietro Rossi , ~ Giovanni Giaccaglia incolpati dell'omicidio commesso pochi giorni inanzi in persona di certo Nicola Borghetto detto Marianotto: Oltrechè questa carcerazione I. I I 1,68 ' CAPO QUINTO , fu malignamente imputata al ~onelli ; certo -era nondi- meno eh' egli dovea_ portarne giu~.izio -, e i sicari ferma- wno di assicurare lo sc_ampo de' loro amati compagni con la morte del giudice Lemuto. Il giorno s,eguente 11 fu assegnato all'operazione. Fin dalle ore '3 pomeridiane di quel giorno furono veduti i .sicari Gabrielli e Roçchi tener dietro al Bonelli , che tornava dal tribunale, e fermarsi di contro a guardarne le finestrEr, quando egli fo entrato in casa. Oh , perché uscinne egli di_ bel nuovo verso il tramontare del sole per respirare l' aria libera e fresca , se i suoi nemici stavano in agguato per tron- cargli col respiro la vita ? forse perchè l' onesto magi- s~rato ebbe là debolezza comune a tanti altri ùi credere al nome fallace di libertà. Passeggiava tranquillamente Ca_rlo Bonelli sulla piàzza del Commercio in ~ezzo a due cari amici, i quali videro dalla lunga Montanari e Rinaldo Rossi . tener m_isteriosa- mente d' occhio la vittima loro. Sospettoso d_i dò il Bo- nelli, tolse commiato da due amici prima <;:_he fosse l' ora di-·notte, e si incamminava a casa sua. Quand' ecco che a . pochi passi da quella, Montanari lo investe di frol.ilte, e -gli lascia un tetribile colpo di stilo nella regione om- beHcale , · dileguandosi quindi rapidamente. Corrono i complici a recare la lieta novella all' Erniani, che in carcere· l' asp~ttava. Questi manda giù dalla in(errata una funicella , e ne riporta entro un ritaglio di carta segnato d' un grosso marchio di carbone. A tal vista esclama: Dovrebb' esser fatto ! In mezzo a questa esitanza oclesi da ·fuori un colpo d' arma da fuoco, che era il -segno convenuto. È fatto, grida allora l' Erniarii, è fatto! e tenne dietro ·in quel carcere una gioia feroçe, c_ome di ti- gri ; impr1;icando e sbeffeggiando oscenamente l' inviolato ministro della giustizia , che boccheggiava a quell' ora SPIRITO ANARCHICO. 16~ nel proprio sangue ravvolto. Il gi9rno appresso fu baQ- chetto di festa nella prigione , imbandito liberalmente da' sicari collegati, e più · brindisi furon0 ripetuti all' u- mano sangue innocente che ancora fumava. Bonelli mo- riva du~ giorni -dopo della riportata ferita .. (Processo). 129. Assassin(o di Micliele Baldelli in Ancona. Sin da quando 1il cav. Michele Baldelli veniva di Ro- magna nelle Ma'rche in Ancona , portava seco, onorata ' commendatizia, la malavoglien_za e l'odio de' denJagoghi. Tutto il .suo crimine stava in ciò, -che ispettòre .delle finanze non poteva acconciarsi ad esse-r ladro nè .a to.,; lerar latrociÒj. Un tal titolo, come Io avea renduto odioso in Romagna a' Curii e- a' Fabriz.ii dell'a nuova republica; così rendettelo in Ancona, dove-lettere di sangue contro la sua vita lo aveano preceduto, accompagnato e 'seguito; Tutti i fratelli della Fepublica . un<:1 e indivisibile, già si sa , son soldati l' ~mo deR' altro, e molto più J' uno per l' aHro. Se voi fuggite per esempio da: Napoli per aver, fatto il vostro dovere, e ~e n' andate a Lima o a Val- paraiso; voi a Valparaiso ed a Lima trovate un caro fratello, che al vostro sbarco vj: pianta fraternamente un pugnale · nel cuore-. Evviva la repubblica sociale, univer- sale, una e indivisa e indivisibile ! La sera del 15 febraio 1849 usciva il Baldelli verso le dieci ore . con un suo domestico dal teatro per ritornarsene a casa. Ma giunto sulla piazza s. Francesco, ecco un sica- rio che per dina·nzi lo inves-~e , e nella regione del basso ventre lo ferisce per- modo,, che della ferita muore non molto dopo. ri mml-o del ferire, quando ~on si sapesse altronde, accusa abbastanza la mano maestra di Giacomo l\fo~tanari, il qmile- solo · fece il colpo , qùantunque per ocrni buon riguardo tea.esse poco lungi in agg_uato i fidi o 22 no CAPO QUINTO' compagni Vincenzo Rocchi e Alessandro . Gigli. Ho detto che H modo del ferire basta a rivelare la ma:no del Monta- nari; peroèhè questo benemerito soldato della falange maz- ziniana, addestrando le nuove cerne,nell' arte d'am_mazzar gli uomini, fu inteso dire ad una di esse, che era Gior- gio Fabretti: Davanti dava'(lti bisogna menare! E davanti menava il Moqtanari, e di quanti colpi tentò, che furono moltissimi, un solo o ~l più_ due gli andarono sgraziata- mente falliti : tutti gli altri colsero in pieno e mandarono (JUal.cbe birbante a babboriv.eggoli. Non si può negare che la scuola -del pietoso Mazzini abbia studiate tutte le vie per riscattarci da qualsivoglia male, e dàl supremo tra essi, che per sentenza di- que' di- sperati è la vita. Tirano al · collo, e vi segano l'arteria carotid~: tirano al petto, e vi passano il cuore : tirano al ventre_ o vi straccian le viscere . . E non credeste già che con _una buona maglia rìnterzata, la quale vi copra dalla Lesta insino a' piedi, possiati midar lìberi dalle loro operazioni; perch' essi hanno pistole, archibugi, pist<,rnì, veleni ed altre tali ricette, contro delle quali non è ma- glia che valga . . Forse non andrà molto, e · tutti questi strunienU •di sterminio saranno suppliti da un solo'. Ve- dremo ·gli antropofagi d' Europa correr nudi le nostre rontrade con la mazza • in mano, all'uso de' selvaggi d' America, e- spezzar con un colpo la testa di'chiunq11e avrà la moderazione· di lasciarsela spezzare. (Processo). 130. Assassinio di Sante Prioli in Ancona. Sante Pr.ioli nella sua qualità di sotto.tenente aveva prestato ulile e fedele servigio al governo in Romagna. Chiamato a far pàrte della divisione de' Carabinieri in Ancona a circa mezzo I' ottobre del 18!i8 , venne colà accompagnato da lettore nemiche, scritte contro di lui SPIRITO ANARCitlCO. 1il da ladri e da assassini, de' quali erasi in Romagna me• ritati gli odj per la sua fedeltà in adempiere il • proprio uffizio. Queste lettere erano principalmente dirette al fa.:. moso assassino Giacomo Montanari e gli raccomandavano il Prioli perchè fosse ben serv.ito. Montanari non tardò gran fatto a • servirlo egregiamente. La sera del 30 otto- bre st-ava il Prioli al teatro. Salvatore Teodori assassino che pure vi si trovava, corre a recarne la nolizia al suo cognato ' Montanari,, che in una locanda s' intratteneva con altri amici gozzovigliando. Tutto in un atimo fu concertato. Prioli v·erso le 1-1 ore esce dallo spettacolo: Montanari da, bravo spadaccino lo prende di fronte, e al suo solito gli vibra nella regione ombelicale ·il colpo di morte. Alle grida del misero feri.to nessuno accorre; pe- rochè così paurosi correvano i tempi e così ·codardi, che il porgere altrui una mano soccorritrice, o era o si cre- deva ,caso di morte. Prioli si trascina così solo , come può il meglio, ad una non lontana caserma de' suoi ca- rabinieri: racconta il fiero caso, e mu.ore. Morte > Donde apparisce chiaro- che la società avffva ordini e leggi e capi. Gaspare Franeesconi, il quale contava 4- fratelli nella congrega, è:a il generale ; un Bavosi e Haffaele Barardinelli tenenti; Salomone altro ' comandante. Quanto è poi a Girolam:o Simoncelli colon- nello della civica, egli erasì convenùto con la congrega infernale , di non inviare pattuglie dove si avessero a commettere , o si fossero già commessi omicidj. Si ha infatti che nella consegna della guardia non era l' ordine di accorrere in caso di delitto. Pertanto dai capi si dava l'ordine quando ad un solo quando a più insieme di uccidere la tale o tal' altra per- sona disegnata dalla setta , e si determinava l' arma , il tempo ed il luogo in che l' uccisione era da fare. · Se chi era incaricato del colpo nol faceva entro ìl termine pre- scritto ; avea pima indeclinabile la morte. Da' processi non costa che alcun sicario subisse mai questa pena ; perochè tutti erano solleciti di ammazzare tanto per aver di che vivere eglino stessi, quanto per. non avere a morire- invece d'un altro. Un giorno Domenico Zagaglia uccise Paolo Calcina, come più sotto racconterò. Shlo padre Luigi Zagaglia , appartenente anch' esso alla con- grega d'inferno, dimandollo del motivo per cui l' avesse ammazzato. Rispose il buon figliuolo, pe.rchè già da cin- que giorni eragli stata con;imessa quella uccisione da farsi con arma bianca, di giorno pieno, e nella bottega stessa dell' inter.fetto. Quel giorno era l' ultimo , e già Stefano Francesconi eragli st) Ammazzavano dunque quanti volevano e pote- vano, e potevano quanti volevano: alcuni ehe non am- mazzarono posero in carcere , o per togliere loro la vita a mfglior tempo, . o per salvare la propria a tempi peg- giori. Si contavano sino ·a 69 gli arresti arbitrari fatti da questi assassini senza mandato di giudice e senza titolo alcuno. Furono tra essi i coniugi contessa Virginia Mastai e Paladino · Mercuri Arsiti , il cav. Filippo. Giraldi nipote del papa , e i fratelli Pietro e Giuseppe Bedini, fatti poi 180 Lli:l'O SESTO, dalla legittima autorità uscire liberamente , sicome quelli che senza cagione alcur:ia erano stati incarcerati. Ma per gli altri molti , i quali fuori o dentro , delle prigioni erano stati preventivamente uccisi , la forza liberatrice giunse tardi che più non v'era rimedio. Toccherò d' alcuni so- . lamente. 141. Due ,assàssinati nel forte di Sinigaglia. Tra gli .altri innocenti che la co~grega infernale teneva rinchiusi nel 'forte di Sinigaglia, si trovavano Girolamo e Vincenzo fratelli .Gambelli con Domenico Lanari e Pio Berluti. Ora avvenne che al corpo degli assassini piacesse levare dal mondo questi quattro infelici per le cagioni che sotto indicheremo. Il giorno dunque 12 aprile 1849 si recarono dentro il forte in grandissimo numero gli assas- sini, e qui vi dentro la caserma della gua11dia civica di., scussero e stabilirono la loro morte ·per fa sera stessa. La sera infatti sulle due ore di notte fecero ritorno in numero d'oltre trenta al forte, e dicendo di condmre alcun reo arrestato (il che era falso ) fu loro incontanente aperto. Il quale aprimento non parrà forse del tutto inno- cente, se si consideri : primo , che il corpo di guardia civica -era stato quella sera stessa espressamente cam- biato: secondo, che in questo corpo erasi fatto entrare Ago~tino Biliardi, uno degli ammazzatori: terzo, che con gli ammazzatori veniva il pessimo tra essi Girolamo Simoncelli colonnello della guardia civica. Entrati per sifatta guisa tutti questi diavoli nella · for- tezza, e dentro cla essa nel camerone ove ha sua stanza presso alla porta il ·corpo di guardia , obligarono col ter- rore i carcerieri a condurre l' un dopo l' altro i quattro inquisiti, de' quali la morte era già decretata. Poteano ucciderli spacciatament~ senz' altra formalità ; ma per SPIRITO TIRANNO. 18l crescere orrore a quella scena di sang0e, che dovean compiere nel santuario stesso della giustizia, vollero com- mettere l'assassinio con le formole della legalità. Sedeva ad un picciolo tavolino, tra due candele di sevo ardenti, con gli 0cchiali al naso, la penna in mano e il pugnale nudo sulla tavola Domenico Renzi il pittore in ufficio di notaio. Girqlamo Simoncelli faceva da giudice processante: Francesconi con l'altra canaglia, armati chi di slilo•chi di pistola,. chi di trombone, chi di tutto questo insieme, faceano tutti da boia. Attenda ·qui bene il mio lettore , se vuol conoscere qual sia l' ideale della giustizia maz- ziniana. Primo di tutti fu interrogato Vincenzo Gambelli intorno a certi furti , eh' egli negò d' avere commessi. Allora il pittore Renzi gli disse eh' egli" era già, condannato a morte dal circolo popolare : ma che dicendo quel eh' essi volessero e soscrivendo certe carte che presentavagli, avrebbe potuto liberarsi. Si crede fosse trattato di scri- verlo alla compagnia degli ammazzBtori. Gàmbelli si ri- fiutava: ma sette od otto assassini corsigli alla vita co' pu:.. gnali ne estorsero il consenso. Segnò· una croce sopra carte che non gli furono fatte leggere, e promise qnel che volevano. Tale atto, che se non fu in tullo scelerato, fu certamente vigliacco, diede a lui non meno che al fratello salva la vita. Ma venutosi a Pio Berluti, e dimandato che cosa avesse fatto? rispose che niente. Dunque tu non hai fatto niente ? soggiunse furibondo il pittore Renzi, e deposta la penna e 'dato . di mano al pugnale, vibrogli un colpo nel collo. Al ricevere di questo , gittossi ginocchione Pio dicendo : ' Fatemi fare l' attò di contrizio~.e , e poi fr;zte quel che vi pare. Diceva ancora queste parole, e sette od otto assas- sini a colpi di pugnale il finirono. I' t, 182 CAPO SESTO, Veniva intanto Domenico Lanari tutte tremante che diceva sentirsi freddo: e dovea sentirlo veramente alla vista di quello che per lui pure s'apparecchiava. Ma i man..igoldi gli risposero tutti ad una voce che presto l' a- .vrebbero mandato in luogo c_aldo. Apena egli ebbe veduto cader morto Berluti , disse in tuono da muovere a pietà ì sassi I ma non urt cuore mazzinian~: A me non mi am- 'fn{4Zzate '/ datemi la vita, che vi dirò tutto. li povero one- sto giovine aveva moglie e madre viva. Confessò infatti per lo spavento diversi furti, che certissimamente non av_ea commessi. .Ma non gli valse : Pio Clari che gli stava a fianco gli vibra un primo co~po di stilo , e poi altri gli son vibrati. Egli grida: ah cani! afferra co' denti il brac- cio di Aureliano Ortenzi, e fieramente mordendolo cade estinto. Così si sparge if bel sangue italiano per ubidire al feroce dilemma del disumano Mazzini: o ammazzate ad un mio cenno , o ad un cenno mio siète ammazzati! I Pensici chi per utile e per dov_ere vi è interessato. Compiuta la giustizia mazziniana, i sicari lavano e sco- pano diligentemente il terreno del sangue ond' era larga- mente macchiato. Mettono i due cadaveri entro due saccl1ì a tal uopo recati : li caricano sopra d' un carretto che per ciò aspettava fuori la porta, e li conducono a sepe- lire nel publico cimitero, dov' era consueto tener sempre alcuna fossa preparata per le inumazioni occorreRti. In qual fossa precisamente profondassero il cadavere del Berluti non potè poi più rinvenirsi : ma fin dal giorno seguente la moglie del custode di quel cimitero vide un .piede mal c'operto del Lanari ; e più tardi , allorchè la ·fuga.La giustizia ritornò al suo seggio , la madre e la .moglie riconobbero agli abiti n0n del tutto infracidati il cada.vero già disfatto dell'ucciso sposo e figliuolo. In uscendo di quel luogo i sicari s' accorsero che il, custo~e SPIRITO TIRANN6. 183 del cimilero era in casa , sebene per timore non si fosse mostrato. A lui dunque grida Domenico Bavosi da sotlo la finestra : Bada di non parlare , perchè se tu parli , sei morto. Così parlavano e così facevano gli uomini di Maz- zini a' tempi della gloriosa republica: Iddio per sua infinita misericordia ne liberi per sempre anche i cani!_ - Del rima- nente Berluti e Lanari erano innocenti ; perochè quando mai i satelliti della demagogia avrebberli uccisi, dove non fossero stati tali'? Le varie . interrogazioni fatte loro in proposito di furti erano sehlplicemente un pretesto : le vere cagioni che rendettero invisi alla setta que' due in- felici furono, pel Laoari l'essersi più volte rifiutato a far parte della congrega infernale ; e pel Berluti l' avere castigata la pr:oprìa moglie Carmela , sieome quella che tenea disonesta corrispondenza con un tale Pietro Stu- pendi. Tali sono le colpe che si puniscono di morte dalle furie demagoghe'. (Processo). 142. Assassinio di P. Campobassi in Sinigaglia. Nella sera 4 maggio 1849 . era di passaggio in Siniga- glia una compagnia svizzera , la quale si recava io Roma a combattere la famosa guerra de' ladri e degli assassini. Quivi in una osteria fu picciola baruffa · tra dÙe svizzeri e · quattro senegalliesi. Di questi un tal Pietro Campobas- si , sopracbìamato Panara, pescivendolo di professione , tirò nella mischia una certa misura di vino sopra i due soldati , e un altro suo compagno ferì leggermente con arma uno di essi. Il soldato ferito si recò alla locanda Mecarelli, ove trovavasi sgraziatamente Giovanni Tarsi, n:Ìembro attivo della compagnia d'inferno. Costui in- vece di chiamare, . com' era ne dal soldato richiesto , la . forza , se non legitima , perchè non v' era , almeno la umana ; chiamò in iscambio l' inferriate. Questa ad un 184 CAPO !ffi-STO , fisd1io di Gaspare Francesconi si ' lrovò subito adunata : i tre compagni del Campobassi furono immanlinente ar- restali , e sebene non senza percosse, pure la vita ne fu messa in salvo nelle carceri del forte. Ma l'infelice Campo bassi si volea morto. Egli che ·sulle prime era si tenuto nascoso in casa • della sorella Eufemia; quando ad ora più avanzata credè · poterlo fare sicura- mente, uscinne per recarsi alla propria abitazione. Giunto a cinquanta passi .da essa, presso il ponte levatoio ; ecco che vedesi posto in mezzo dalla ·masnada sitibonda dél suo sangue , e via condottp come per consegnarlo alle carceri. Ma strada facendo venia malamente percosso; e voci si udivano _: Ammazzalo questo assassino ! ammaz- ziamolo questo boia! Detto fatto, giunti al fontanino detto del Morione lo uccidono tq.tti insieme. a colpi di stilo. Nicola padre del giovine disgraziato 8dì dalla casa gli ultimi gridi del figlio moribondo, e corse a porgergli aiuto. Ma due della setta che stavano alla posta gli gridarono che finisse invece. d'uccidere quello assassino. Al quale orrido invito il misero padre ~uggì spaventato. L' ultimo colpo ( se vero è quel che un testimonio ne dice) gli fu dato da Vincenzo Travaglini, espr-imendosi con . questa frase: Aru;h' io mi ci voglio prender gusto; e lo finì. Ora • se si cercasse la cagione per cui . in modo così differente dagli -altri fu . trattato il Campobassi, dirò risultare quest'una da' processi, eh' egli era stato in tempi anteriori invitato a partire p_er la guerra ladrél (30) d'llalia ed erasi ricusato. France,sconi avevalo allora minacciato di m9rte, e tennegli pur troppo parola. (Processo). 143. Assassinio di G. Centoscudi in Sinigaglia. Non inviso alla fazione infernale di Siniga_glia era Gio- vanni Centoscudi, fincbè quella potè sperare guadagnarlo SPIRITO TIRANNO. 185 alle proprie mire di sangue. Ma egli proposto a tenente della guardia nazionale, si espresse chiaramente in pieno circolo popolare, che non avrebbe tolerati deliLti di san- gue; avrebbeli anzi con ogni mezzo che fosse in suo potere impediti. Non si voleva di più perchè la morte ne fosse decretata : e bene sel sapeya Giovanni , il quale dovendo conoscere la setta, avea già divisato sottrarsi con la fuga e mettere altrove la vita in salvo. Ma non fece in tempo. Mentre nella sera del 2 aprile 1849 verso le due ore di notte imboccava il ponte levatoio per en- trare in città, ricevè due colpi di fuoco, de' quali poco stante morì. 11 suo amico Pi-o Clari e Stefano France- -sconi l' avevano ucciso. ( Processo J.. 144. Assassinio di A·~ Jlancinetli in Ancona. · Non in Sinigaglia solamente uccid•evasi chiunque avesse negato scriversi sol'dato nella fal'ange scannatrice di Maz- zini : anche in Ancona si faceva allo stesso modo , pe- rochè lo spirito animatore della setta è in ogni luogo lo stesso. - Giovine di 20 anni era in Ancona il povero e onesto artigiano Antonio Mancine!H detto Squinquina od anche Antonella. Un delitto aveva egli commesso che la demagogia non suol perdonare : avev.a ricusato d' en- trare a parte della compàgni"a de' ladri e degli assassini. Tal rifiuto glì attizzò contro l'odio della setta sanguina- ria, odio a cui furono incaricati di dare sfogo col sàn- gue dell' inviso giovine Pietro Rossi detto Gnagnarino o Saponaro, e Giovanni Giaccaglia detto bel Giovannino , tutti e due famosi sicari. Mancinelli da ·qùel punto non fu più che un birbante e una spia : due volte fu ferito non si sa da qual mano; ma si sa che una terza volta, e fu il 3 aprile 184-9 , Pietro Rossi feriva un individuo per là sola ragion.e, che frequentava la compagnia del :U I I! I' '! l ,! ! i I 186 ,<::APO SEST0 , Mancinelli: in, tanto aborrimento era egli venuto ! ·Il Giaccaglia poi ebbe a dire : Sì , se non gli do una. trom- bonata, e non lo lascio in mezzo : di una strada; possa essere ammazzato io ! Udirono queste parole , tra gli al- tri , la )qiadre e la zia dell'infelice. Antonio; e beuchè non possano asseveratamente dire che fossero contro di lui pr-oferite ; ciò nondimanco per l' odio in che lo sape- vano essere avut6, non lasciavano di temere grandemente per suo conto. Giungeva intanto la sera del dì seguente 10 aprile, e sonata già l' avemaria , Antonio a casa non riLornava. La madre sollecita, ben sapendo che i1'fìgliuolo soleva qual- che volta far sosta nella vicina osteria del Falchetto, spe- dì trepidando il minor figliuolo Paolino, perchè chiamasse a casa il fratello. Era l'istinto di madre che· presentiva la vicina disgrazia. Va infatti Paolino, e trova l'Antonio che nell'osteria giocava una partita alle carte. Gli espone l'invito materno _: e . queg:li che subito verrebbe, finita la partita. Buon per lui s_e di presente partiva ubidendo alla madre, e lasciando · a mezzo ogni cosa ! E qui è ·da . no- tare che Pietro R~ssi non si scostò mai d,illa bettola per quanto tempo ~àncinelli vi si trattenne ; e quando poi videlo sulle mosse per uscirne, partì egli pure alcuni momenti prima dicendo •: Buon/J, sera, ragazzi! Tornavasene a casa Ant,onfo in mezzo al picciolo fra- tello e ad altro giovinotto suo amico; quando trapassato ùi poco il palazzo Nasuti , una terribile esplosione inve-. · stelo da dietro nella nuca , e gittalo morto a terra senza . che potesse dir: ahi! Quivi presso era la casa e la bot- tega del Giaccaglia , il quale con le sue dinegazioni non escluse, anzi per le contrarie altr1,1i testimonianze in- cluse piuttosto la violenta sospizione eh' egli col Rossi fosse stato patratore deli' orrendo misfatto. Non era pur I. SPIRiTO TIRANNO, 187 quindi molto discosta in via del campo degli Ebrei la casa del Mancinelli, e da essa la madre e la sorella di lui , accorse a quel tuono, poterono troppo tardi certificarsi quanta ragione avessero di paventare. Giugneva insieme la pattuglia civica capitanata dal pnblico sicario Antonio Biagini. Questi veduto il morto, ebbe a dire freddamente, fosse o no inteso di quella morte: È morto il più birbone di porta Farina. Quindi ordinato un carrettino fe' portare il cadavere alla camera mortuaria del tribunale. Toccava per ufficio al Biagini fare il rapporto ufficiale dell' avve- nuto : fecelo , in luogo di lui l' ispettore politico Odoardo :Murray ; il quale indusse per testimoni il Biaginì, stesso e Giovannì Galeazzi: questi due scannatori di bella fama, e il 1\forray di fama . non buona. Così si • moriva e eosì si viveva in Ancona l' 'anno di grazia .1849 sotto i feli- cissimi auspici della republica mazziniana. Vandali e Ot- tentotti, andatevi a nascondere : troppo scapitereste al paragone! (Processo). LA DEHA'GOGIA È UNO SPIBITO INTOLERANTE -UCC1Dll OBlUNQUE MANIPEliòTA 'OPINIONI CONTRAR1E ALl!ll SUI! I 145. La demagogia non ·to-Zera opìniane contraria. Se :la demagogia togliesse dal mondo 'quelli solamente che, o le attraversano la strada de' suoi delitti, o negano d' aiutarla a correre per quella ; sarebbe · dolore bensì, ma non ma,raviglia il riferire ,de' suoi molti ammazza- menti. Tutti -i ver.i tiranni b:an fatto di questa maniera: e non v' ba .ladro , non v' ha adulter,o o stupratore che possa fare altrimenti~ se sia risoluto, com'è la demagogia tiranna ; ili rubare e di macularè ogni cosa. La maravi- glia compagna del dolore -è , che essa demagogia proclami altamente la li~ertà di opieione, e f)Oi pianti il pugnale nel cuore di chiunqu.e sia ardito manifestare opinione al- çuna, che per poco discordi dalle sue. Vedremo ciò am- piamente av·verato negli atroci fatti che più sotto riferirò; e ne' fatti del •Piemonte , dove -è costante .senten~a di molti che la demagogia fazionata alla giobertesca tenga la soranna tlel -potere , possono vedersene ogni giorno continui e deplorabili esempU. I ritiri forzati, gli antici- ,pali e inn.umerabili collocamenti a riposo, che quasi ogni giorno riferisce la gazzetta ufficiale con aggravio incal- colabìle d' uno stato quasi fallito; altro non sono in buona sostanza che le pugnalate legali, con che si fanno scom- SPIRITO INTOLERA.NTE. 189 parire dalla vita politica uomini di diversa · opinione. E pure non v' ha individuo, noo V ha foglio del partito ora dominante, il quale ad ogni piè sospinto non vi faccia una predica sulla libertà ·d' opioione. È semplicemente lo scherno che si ha la crudeltà di aggiugnere al danno che altri vi reca ;(31 ). I mal pratici ne pigliano scandalo e fanno le boccacce per I~ maraviglia. Ma le persone assennate, e intendentisi un poco di demagogia , non maravigliano punto di questo suo fare. Esse rispondono a chi con loro si querela: Sciocconi, noi sapevate voi dunque? quando la demagogia parlava e parla di libertà d'opinione, in,. tende sempre della propria: tutte le altre vuole inesora- bilmente proscritte. Voi avete lasciato entrar quella cru- da, commossi al grido pietoso di libertà d'opinione: or bene, essa entrata comanda a voi d' uscire. Fa quello per cui era venuta: che lnogo ha qui la maraviglia? ·È tra- dotta in istoria l' antichissima favola della cagna che di- mandava un cantuccio, ove partorire i suoi cagnolini : partoriti i quali e ·divenuti grandì, cacciò di casa sua l' ospite cortese, che l'aveva troppo improvidamente rac- colta. - Ora io caverò principalmente da' processi d' j\n- cona i dolorosi fatli, che comprovano questa orribile ve- rità. E perchè i fatti s' intendano meglio , veggo essermi necessario, come ho fatto di Sinigaglia , così toccare un poco della lega sanguinaria che in Ancona li operò. 146. Perfidia de' demagoghi. Male avvisato colui il quale si confida che un dema- gogo, per benefizi che altri gli comparta , venga mai a convertirsi ! Ho già accennato altrove le ragioni per le quali tal mutazione di mente e di cuore riesce impossi- bile anzi che difficile : .e quando pure un miracolo della divina grazia riuscisse a pure operarne alcuna ; il caso • 190 CÙO SET'Ìli\10 , sarebbe tanto strano e' fuor d'ordine, che non p·otrebbe l' umana prudenza senza nota di temerità farvi sopra as- · segnamento. Si vide ciò aperlo nella generosa amnistia che il sommo. pontefice Pio IX indulse a:lle parecchie mi- ' gliaia di demagoghi degli stati · romani , secondando in ciò un moto generoso del suo cuore belìlevolo, e com- piacendo alle vive istanze ( cosa che molti non sanno o non vogliono sapere) che sin da' primi momenti di sua: elezione gliene porsero , non due non tre , ma ben di- ciaselte tra' cardinali che l' avevano eletto al trono di Pietro. Qual fu promessa di fedellà , che allora da' gra- ziati non si facesse? qual giuramento si ricusp? non giunsern a prendere Cristo in sacramento per tes"timone della sincerita di _ loro sènt1menti? · È ifu · testimonè n-on' d' altro che del loro osceno spergiuro . . Se un solo di tanti manLenesse il fotto giuramento ·, non è à mia cognizio-' ne ; ma ben so che quanti attentarono poi al trono ·e alla vita di Pio IX, erano . di coforo che sull'_ onore, overo anche sull'ostia di Cristo, gli aveano prima giurata fe- deltà inviolabile. U-7. t. Lesti capo della demagogia di Ancona. Tra questi che giurando sul proprio onore avevano ac- cettalo il benefico dell' amnistia , dee principalmente no- verarsi Lorenzo Lesti , nato in Agugliano e domiciliato. in Ancona: uomo che , tanto Qpcrò più di male-, quanto minor vista ne diede. ·settario d' antica fede, era prece- dentèmente per delitto di fellonia emigrato in · Francia, travestendosi da marinaio sopra un legno inglese. Là per' la dissoiuzioné de' costumi riusci l' infamia della emigra- zione ; e que'rotti costumi non apprese già egli in Fran- cia , nia ve lì aveva seco recati. Seduttore adultero di una femina J fallitore doloso di negozio , avvelenatore del I· I SPIRITO INTOLERANTE. benefattor suo avvocato Patuzzi , al quale, come pure a due altri Buffarini e Rossi , ~veva truffalo ragguarde- voli somme; tutte possedeva eminentemente le qualità che forma,no i g,rand-i eroi della demagogia, lussuria, effe- ratezza, e 'rispondente ·rapacità. Era egli ancora in Francia a' tempi dèlla santa memoria di Gregorio XVI, e già an- dava dicendo che se Gregorio gli concedeva amnistia, gua- stava tutta la gioventù d'Ancona. Concessegliela invece Pio IX, e mantenne a lui la sua parola, non il suo giu- ramento: Reduce apeua· rn Ancona si diede a raccogliere le membra sparse dell' antica carboneria e a formarne di nuove, in coerenza di quanto ebqe a dire un giorno stando alla mensa di un tale Scbelini, che cioè i vecchi si satebbero assunta la cura di accomodare ogni cosa. Al qual uop_o egli aveva tutto il furore di Mazzini e tutta la ipocrisia di Gioberti: accorto, preveggente, operoso, circospetto, · dissimulatore profondo,· meritò essere il cor- risponden'te ufficiale di .Mazzini , e capo a nome di lui della demagogia in tutte le Marche. Aveva inoltre !a fa- cilità· e la grata insin.uazione del discorso, dote di che mancano e Gioberti e Mazzini, La quale sua dote . cono- sceva· sì bene I' astuto corruttore, che dove trov<1sse altro in alcun punto a sè contrario, solea dire freddamenle: Fatemi parl(!,re, e sarà dalla mia. Ed egli parlava e fa- ceva',proseliti. Dice uno della setta che in Ancona, di-pochi che erano prima , salirono per opera in gran parte del Lesti sino a cinquecento gli ascritti alla setta · del nulla. 148 . . Contradetto dai circolo popolare. Sulle prime il Lesti ('apparenza o verità che fosse) ebbe avverso il così detto circolo popolare. 11 qual circolo, al paro di tanti altd sp<1rsi per tutte le città d' ftalia , volea veramente quello_ stesso che vuole la demagogia, cioè il 192 CA.PO SETTIMO , ladroneccio e lo stupro universale : ma incamiciato per allora della ipocrisia di 'Gioberti e di Mamiani, professava moderazione come molli altri circoli, i · quali diceano di ,•olere anch' essi i principi in trono _; promettendosi poi di riuscire al pieno disfacimento d' ogni ordine antico, e d'ogni legge divina ed umana per la via, dirò così, del-, l'ordine e della legalità. Mazzini per contrario non rece- dette mai dalla via- del pugnale e della carabina : ripetè sempre che da principe e da papa non può venire salute; e che , l'Italia non sarà mai libera:, fìnchè ' si mantenga catolica. E Mazzini ba salvata l'Italia! perocbè guai, guai alla patria nostra , se le vedute di Gioberti avessero tro- vato in essa troppi settatori; o se un ministero mod~rato avesse potuto mettere in Roma profonde radici ! Ripeto cbe le furie di Mazzini han 1salvato la patria: e io ho già detto che più volte fui vicino a· scrivere l'elogio della sincerità sua posta a paragone dell' ipocrisia altrui ; se potessi avere una sòta ragione per credere che quella sincerità e qt1ella ipocrisia non erano un calcolo d' ini- quità profonda, conclotto e accordato insieme dai · due grnndi autori delle sventure e delle igJ11ominie nostre (32). Chechè sia di ciò , certa cosa è che da principio tra mazziniani e giobertisti o era o sì dava mostra che fosse dissension di pareri. Lesti stava per Mazzini: aveva dun- que in apparenza contrario il circolo popolare, che' fece qualche difficoltà· prima di ammetter lui per uno de' suoi membri attivi. Saputo di ciò Lesti , . scrisse al circolo, il seguente indirizzo , in cui dà corito di sè ; e prova in modo ineluttabile se un mazziniano sia o no degno clel consorzio co' giobertistì. L' indiriz.z.o si .ha per intero dalla mano stessa del Lesti , e per tale fu da lui stesso riço- nosèiuto ne' giuridici costituti. Io stimo pregio dell' o- pera darlo qui fedelmente copiato da' processi originali. SPIIIIIO INTOÙRANTE. 193 t . U9. lndirizzo del lesti al circolo popolare. ) i 50. Lega sanguinaria in Ancona. Uomo di tanti meriti non doveva aver mestieri di tanta eloquenza per essere ammesso nel circolo popolare di An- cona. Lesti ne diventò presto l' anima , che tutto opeta senza lasciarsi vedere. Due compagni aveva egli, Luigi Giannini e Antonio Morici eh' erano il suo braccio diritto e sinistro nel condurre l' opera di desolazìone commes- sagli da Mazzini. A questi ottenne egli con sue arti posto ed ,impiego nel municipio ·; per mezzo di questi aveva notizia di tutte le disposizioni governative, con questi finalmente arrolava, animava, dirigeva la banda di as- sassini che nel seno del circolo _popolare erasi venuta for- mando. Chiamavasi . lega di sangue, e costava di circa cinquanta individui , tutti membri del circolo e alcuni an- che impiegati di polizia , che aveano per uffizio di scan- HlG f.APO .. SìETTIMO, nare chiunque avesse avuto la sciagura cli · non piacere alla setta. Capi segreti erano il Lesti e l\fatlioli · preside della provincia: capo visibile uri tal Fortunato Gabrielli cappellaio , a cui serviva di cassiere Alessandro Bravura. 11 Gabrielli teneva· in casa una scatola con entro i nomi di tutti i sicari in altretante polizzine descritti, estraèndo . a ·sorte quell' uno o que' più. che dove,mo fare le opera- ~ioni. La sua bottega poi era il luogo di convegno dove i sicari s'intendevano insieme, dove si tenea_no in serbo le armi, dove talvolta s'andavano a riforbire del sangne allora allora versato. ' ' E il sangue umano si versa,,a in abondanza. Sommano a trentaquattro gli omicidj commessi in non molti mesi, da questi assassini , e a quarantacinque gli attentati• d' o- micidio, che non poterono essere consumati. Cosa degna di not~ anche questa, che tanti colpi riuscissero senza pieno e(fetto, mentre e tutti i sicari erano proveduti d'armi elette, di due pistole almeno è di uno stilo : e ollre a ciò in un sotterraneo , che è in via delle stalle, si esercita- vano sopra un fantoccio a troncare nettamente .d'un solo colpo la vita alle creature di Dio. In Ancona era tenuta qual parte meglio vulnerabile il basso ventre ; e si vedrà che per questa via i più furqno spediti. Nel popolo il so- litQ terrore come in Sinigaglia: dal preside Mattioli nes- suna providenza in contrario: da'triumviri .romani nessuno impedimento a tanto sterminio. 'Non m~ncò chi parlasse e scrivesse a Mazzini, p~rchè per onore almeno · della gloriosa republica facesse cessare così brutto assassina- mento : ma quell' anima di t,igre rispose che bisognava la- sciar fare pur la sua parte alla Montagna! 151. Dispersione della leg,a sanguinaria. )la ·quello che Mazzini a' reclami degli . uomini e del- I SPIRITO INTOU:RUiTE. 197 l'umanità non assentì mai, dovette suo malgrado corn,enM . tire ali' imperiosa voce del console britanno residente in Ancona, e di 1m suo comandante di fregata in quel porto ancorala. Tanti assassinj aveano oramai desto l'indigna- zione e lo spavento persino di quegli stranieri, che ptù avevano favoreggiato que' principj e quegli uomini da %lii _ e per cui tante atrocità si operavano: e l'assassinio ultì- mamente seguito del p. Okeller carmelitano irlandese, de- terminò le imperiose note de' rappresentanti inglesi al triumvirato, perchè quelle avessero fine una volt~. Altri lodi quest'atto pietoso degli uomini di Bretagna : io per me sento vergogna e dolore detr aiuto morale e mate- riale prestato i~ antecedenza a quegli. scannatori d' uo- mini; sento vergogna che in Italia potesse un console inglese comandar con impero; vergogna e dolore sento che fosse ascoltata la voce di due stranieri, e che il grido del sangue nostro fumante in mezzo le strade si lasciasse correre inascollato. Questo ·a me sembra sentir da ita- liano: tutto il sentire e tutto il farljl degl' italianissimi nostri si riduce finalmente a venderci anima e corpo a' nostri nemici. Ubidendo dunque prontamente e sommessamente l' ita- lianissimo Mazzini al comando di due agenti inglesi, spedi in Ancona sue creature, il prete apostata Dall' Ongaro , De-Boni , Caldesi , Orsini e Bernabei con ordine d' impa- dronirsi degli assassini. La città fu subito posta in istato d' assedio ( anche i demagoghi pongono Io stato d' asse- dio, e non Radetzki solamente), e tutta la civica chiamata sotto l'armi. Tutti gli assassini erano guardie civiche o impiegati di polizia: Lesti, cb~ dòveva aver odoralo qual- che cosa, non volle prender I' armi ; e Giannini che cer- tamente sapeva la cosa, sicome quegli che aveva assistilo con Orsini al mistero del consiglio tenutosi prima di ve- I 'ti ' ·' CA PO SETTIMO , nire all'atto dal preside Mattioli, fece in ~empo avvertitì alcuni de' più fidi sicari perchè provedessero a' casi loro: di questi egli poi col Lesti pròtessero l' evasione. Ciò nondimanco 33 assassini furono presi la mattina del 27 aprile 184-9, e la desolata Ancona, doye il terrore da molti mesi avea. persino impedito in gr.,in parte il com- mercio, ebbe agio un momento di guardar le sue piaghe e di noverare i suoi morti. Com' escono i villani cupidi e tuttavia pa·urosi a vedere il lupo, che dopo lunghi guasti dati alle lor greggi, è caduto finalmente nel laccio; così i cittadini d'Anc01:ia a veder que'manigoldi spruziati ancora del sangue, quale del padre, quale deJ figlio loro. Ma ·essi non erano tutti , e -questi stessi d_oveano essere tra non molto liberati da u; governo ch' •era lor complice e capo: . 152. Liberazione ed evasione degli assassini. Di mala voglia e solo per una servile timidità di s-pia- cere alla· sua padrona Inghilterra , erasi indotto Mazzini a permettere l'arresto degli uomini che avesse al mondo più .cari. Gli agenti che aveva spediti a compiere l' ,in- cresciosa esecuzione non poteano sentir diversamente. da. lui, nè quanti altri professavano con lai la religion ~elFidea. Fu dunque primo un corpo di civica mobilizzata, che in Ancona stessa si ammutinò e tentò là liberazione de'com- pagni assassini. Ma ila questa a vuoto , perchè quelli fu- rono fatti prendere la via di mare; altro moto ebbe luogo in lor favore giunti che furono a ~-0ligno. E finahnenle· arrivati a Narni vennero dal depu tato del governo Caldesi messi tutli in libertà -: di guisa che della complicità de~ governo con quegli uomini pi sangue non rimase luogo a dubitare. Il governo li ricevette ne' suoi corpi franchi,· e pagò loro regolarmente il soldo come a propri soldati. Scompigliati poi ùalle armi francesi, seguirono la fortuna SPIRITO INTOLERAN1'E, 199 .del loro Garibaldi finchè · i pochi superstiti che poterono sfuggire alla seguace giustizia di Dio si r"idussero , per -quanto mi vien detto, in Genova a godèrvi della publica -e privata beneficenza. Forse non sanno i nobili cittadini .di quella mal capitata città nuova foggia di vipere che s'alimentano in casa. Imparino dunque da me che fat- tasi una volta ptoposta nel circolo d'Ancona percbè aves- sero fine i tanti ammazzamenti, gli assassini che vi aveano seggio si levarono come· un sol nomo, e dissero furibondi: :E che, dobbiamo fare la spia? volendo con ciò dire che ·se si toglieva loro il . mestiere d' ammazzar uomini , non sapean altro che fare. Prego per loro bene i signori geno- vesi di farvi sopra qualche ritlessione. (Processo). 153. Assassinio di un Servanzi e di due JJ.ngelucci. Visto così brevemente di quegli uomini di• delitto, veg- g.iamo ora con pari brevità alcuni tra' delitti di sangue, onde quegli uominì si sono contaminati. E primo di tutti mi si presenta alla penna i' at~ocissimo caso del _conte Servanzi, e de' due Angelucci cognati suoi: cr1so atroce ed orribile tanto, che g'iornali italiani e forestieri non poterono temperarsi dal raccontarne la dolorosa tragedia subito dopo il suo avvenimento. Io trarroHa c9n ogni ve- rità dalle tavole pro.cessualì. Principale famiglia di Sanseverino è quella de' Servanz·i Collio con I' altra degli Angelucci , legate tra loro pei.' istretti nodi di affinità. Nobili per ricchezze e per sangue, ·erano molto più per sanlità di prindpj e per professione d'antica fede. Fedeli a Dio·, doveano conseguentemente essere al legittimo sovrano: ·non pensavano dunque alla moderna , e molto meno voleano aiutar I' opera del co- ·mune latrocinio. Questa fu tutta la -colpa che rendellcli invisi alla setta , e seg,1atamente ad un Eleucadio Baga- ' I I ! 200 CAPO SETTIMO, rotti caffettiere e banderaio de' rivoltosi in quella città. :Ma i rivoltosi di Sanseverino , che erano pochi , non avrebbero osato· mai nulla intraprendere da sè soli con- tro quegli onesti gentiluomini; perochè la città e la cam- pagna tutta li stimava in gran maniera e avevali cari. Si volsero dunque al preside di Macerata, sdtto la reg- genza di cui era Sanseverino, e . con falsi rapporti gli faceano temere dì congiure e di reazionj , aUe quali stesse in capo il conte Severino Serv anzi Collio. Rapporti di total genere furono inviati anche a Roma, ma inutilmente: perochè le diligenti informazioni assunte. così dal preside come da' triumviri nulla posero in essere, che anche agli occhi de' malatfetti potesse gravare l' onesto procedere di quelle persone intemerate. -Ciò nonostante il preside avvocato Dionisio Zannini credette. suo .dovere spedire in Sanseverino 54 civiGì f~brianesi, perchè impedissero ogni sommossa e mantenessero la pace,. Ma non era la pace , sì la gµerra e la distruzione de' Servanzi e degli Angelucci ., che si voleva . da' facinorosi. Ebbero dunque ricorso ad altra parte, e trovarono facilmente aiutatori per incarnare lo scelerato, disegno. l segreti cospiratori di Sanseverino spedirono un loro messo a G. Carlo Mattioli tiranno. d' Ancona in nome di Mazzini. Tutto gli espongono il loro divis.amento ; e già non era bisogno aggiungere spauracchi di congiure per essere assecondati in un delitto da quel Tiberio , non so s' io mi dica , o da quel Nerone. Ben . era bisogn-o ag- giugnere danari ( di questi i demagoghi han. sempre bi- sogno) per la pronta esecuiione ;. e gli fecero ricapitare in mano 40 scudi. Mattioli per la gioia selvaggia di · un delitto di più , non badò ad oltrepassare i confini di 5ua provincia e di sua giurisdizione. Chiama a sè due scan- natori famosi della sua Ancona, Pietro Cioccolanti e SPll\lTO INTOLERANTE. 201 Vincenzo Rotchi, i quali in uffizio di commessi di polizia scannavano publicamente · e sempre impunemente gli uo- mini in mezzo alle strade. Loro aggiunge compagno il settario Vittorio Trinchi ricco negoziirnte anconitano; e a questi dà suoi ordini segreti, c·be non apparivano nel mandato ostensibile: servansi liberamente della forza publica ; Bagarotti li guidi e diriga e abbiali per racco- mandIRITO tNTOLERANTE; 203 Pacifico sopra fotti vecchio sessagenario infermo delle gambe e mal veggente degli occhi supplicava per una guida fedele che gli desse mano cosi di notte in citta di cui nessuno di loro avea pratica. Tutto fu ihvano:· i due assassini giurano -e spergiurano no·n esservi che temete; anzi Galèazzi a meglio rassicurarli si apre l' abito e fa vedere quantità e qualità d'armi, ond' era a dovizia for- nito in loro difesa, diceva, se fosse bisogno. Così per- duto strtdiosamente mollo . tempo per darlo agli . altri ·assassini, co' quali .era stato fatto l' a.ccordo, e mandato in~nzi il famiglio della ca~cere che dovea portare le robe; finalmente si J>artì. · Precedevano il conte Severino sotto il bracèio di Galeazzi con alquanto più addietro Dmnenico. Angelucci; e da lutti e due più distante sotto il braccio di Biagini ·il misero Pàcifico. l giri di scale e di strade furono tnolti ! · ma fu precisamente dinanzi al fondaco Giaccaglia e sulla soglia di casa Rossi, dove Biagini rivoltosi iniprovisamente ad- dosso a Pacifico, gli vibrò •pii1 colpi con lo stilo è1 avea tratto celatamente dal bastone. Quegli stramazzò p terra accomandandosi ranima a Dio, e Biaglnfcredendolo motto tirò inanzi, e s' avvenne irl Domenico,· che. non veggendo venire il fratello erasi soffermato presso il quartiere de'pom- pieri ad aspettarlo. Anche a lui Biagini tirò -ai lombi due colpi di stilo; e subito fingendo di gridare aiuto· correva alla volta del corpQ di guardia per la · via delle scuole del ginnasio : ma fatti pochi passi tornò indietro a pre- cipizio , e visto Domenico ancora in piedi, tultoebè fe- rito, gli aggiustò al collo due nuovi colpi di stilo che lo buttarono a terra. Allora credendo bene adempiuto l' uf- ficio d' assassino, mise mano a quello di commesso di po- lizia. AV vi ossi al corpo . di guardia del Comune, è andando i·ipassò vicino al mol'ientè Pacifico facendosi udire da 204. CAPO SETTIMO , parecchi spettatori corsi aUe ffnestre dir le precise parole: Ah, tu sei Pacifico? eri con ·me ! adesso vado a chiamare la farza. ·Andò. e· disse che accorressero perchè. doveavi essere . più d'un morto. Il bravo rxoliiiotto sapea quel éhe diceva. · - Nel· mentre si compievano questi due assassinj , met- teasi mano pure al terzo nella persona del Conte che stava più inanzi .; ·giachè hwgo e tempo era stato concer- tato per 'ispegnere tutti i tre insieme. Erano Te dieci e un quarto di sera ., ed ,era il Servanzf pervenuto ad un biv'i'G di strade sotto il lampione Cadoliili. Ouivi vide egli I • venire alla sua volta due uomini , che gl' ingerirono non poco ·sospetto: fenne motto a .Gàleazzi, ·e quegli a voce alla rispose·.che non temesse. Chi questi uomini fossero io lascerò a' giudici di •C@nstatarè : solo riferirò un dispaccio riservatissimo dal triumviro Saffi diretto al ·commissario Felice Orsini , e stampato nel Democratico di Ancona il 27 aprii~, giorno in. cui furono gli assassini arrestati. quel dispaccio scritto il 21 di detto mese a nome di un governo promot,ore e protettore de.gli assassini dice ,cosi:: « Per- vengono al governo rapporti di costà sugli a.ssassinj avve-· nuhi ne' di scorsi a danno del Servanzi e fratelli Angelucd. Complici de'll' assassinio dichiarar.ouo · gli accennati rap- porti i comméssi di potizia •Biagiai e Galeazzi , e tra .gli esecutori si enumerano Bagarotti , Cioccolanti , Sera fin i, e Rocchi. La complicità le stesse relazioni estendono ad Odoardo Mmray; e volgono severi dubbi sopra altri ( pare si accenni al Mattioli ), che però il' trit1mvirato aborre dal credere. · ecc. ecc. » Pare che non questi solamente, ma tutti o quasi tutti gli assassini d'Ancona .fossero in moto ed in armi · quella notte, perochè quasi tutti fnrono :veduti in vari punti, e -apena fatti i primi' çolpi si mostrarono intorno alle ,•illime o in c0mpagnia di chi le .aveva _assassinate. SPIRITO lNTOLERANTE. 205 Ma quegli che furon veduti venire dal Servanzi non erano che due o al più tre. Questi fatto un giro largo gli riuscirono, alle s:palle: e l'un d'essi s'involò subito per mettersi alla posta sull' imboccatura . dj Via grande: l' al- tro .cominciò a menare fLlfiosamente sul conte. Fu allora che il mi$ero conte tutto· comprese l'orribile tradimento: allora udì la voce dell' a~sassinato Pacifico che gridava: Oh Dio ! allora la voce di Domenico , che vedendo lui assalito ( eravi gran luce pe' molti lampioni in quel punto convergenti) si pose a gridare: No no, a questo pover'uomo! e io quel punto Biagini, atterrato già Pacifico, dava addosso a lui stesso. Ma il conte in vedersi aggredito, st.rinsesi for- temente al Galeazzi; e questa fu . la cagione per cui Ga- ,leazzi eb_be a toccare due brutte ferite in sua vece. La prima ferita diretta al collo del Servanzi andò a vuoto , la secorn;la nella coscia colse e fece, male. Ma Servanzi allargando e parando abilmente il pastrano da inverno che indossava, riparò molti altri colpi, de' quali si tro- ,·arono i vestigi nel panno foracchiatoi, che abandonò fuggendo e si rinvenne ali' imboccatura di Via grande presso la bottega, in quell'ora chiusa, del falegname. Chi rinvemìelo fn Biagini, il quale acconciamenle al suo uopo lo celò: fincbè passato poi-ad altre mani, capitò finalmente in quelle della giustizia. - Riuscirono dunque a disbrigarsi ,l' uno dall'altro Ser- vanzi e Galeazzi, e tutti e · due dall' assassino, il quale l'uno volendo; l'altro senza volerlo aveva malamente ferito. Galeaizi accorse al corpo di guardia civica che stava al munrcipi~, e fn con ogni premura condotto allo spedale. Servanzi datola per Via grande, si preCi)!litò · a corsa in un portone che vide apert_o; ed era del palazzo Casareto. Ma un assassino gli teneva dietro, e , soprà- giuntolo alla quini.a rampa delle scale, menogli alle ·spalle I' I I 1·1 ,, I, I 206 CAPO SETTUJO, tJn terribile- colpo di stilo. · Severino ~i scansò fortuita- mente in un oscuro andito che quivi era : petchè l' assas-- sino credendolo salito oltre , mossegli dietro per ffoirlo. Ma non trovatolo in capo alle scale, tornò indietro ca- tellon catellone in punta di piedi, che non fosse sentito. Così discendendo passò vicinissimo, ma non s'accorse del conte , il quale stretto in un angolò si stava senza trar fiato con quell' ansia che ognuno può imaginare. In quel punto .medesimo s'intese in fondo alle scale come un rantolo di moribondo. Era Domenico Angelucci che presa senza saperlo la via stessà del suo c-ognato, erasi trascinato carpone fino a quel portico e fatlo prova di salir quelle scale. Ma giunto alla seconda rampa di~,·enne per la gran copia di sangue che versava, e totalmente si abbandonò. L' assassino scendendo lo r,asentò, e non gli fece altro . male.; fors.e perchè già sentivasi il moto degli inquilini , e nel portico era lume. Intanto il conte· Severino da capo alle scale sentito· landar ,•ia il sicario, e nulla sapendo de' due cogn~ti, sale tentone al pian superiore delle scale medesime. Batte ad un uscio, e nessuna risposta. Batte ad un altro, e una voce di donne spaventate rispondegli : Qui non s' a• pre a nessùno. Terribile colpn fu quello , e forse ,più do- lorosamente sentito al cuore daU' assassiriato co-nte, che non quello dél pugnale. Ma chi oserebbe darne carico ali' a_nimo di donne viventi in Ancona a quell'epoca; ,e di tutto tementi a quell' ora per ciò appunto che non ben ·sapeano di che temere? Fortunatamente un uomo pie- toso si trovaya in mezzo ad esse, il quale vinta la timi• dilà loro, aprì la porta al conte che si raccomandava e per Dio chiedeva mercè. Si precipilò questi entro a guisa d' uomo, cui lo spavento e l'incalzante imagine di morte han toHo d·i senno; e l'avvocato Balloni (tal era il nome SPJl\lTO INTOLERA~TE. 207 del padron di casa pietoso che gli apriva) accogliendolo nelle sue braccia, .e tutte prodigandogli quelle cure, che lo st.ato di lui dim~ndava; il fe' presto accorto che dalle ung}lie delle tigri era passato alle mani di un uomo, e d' uomo formato a' .sentimenli di vera cristiana carità. Altretanto f1,1 praticato al pian terreno verso Domenico · Angelucci dal console francese, che quivi abitava, e dalla sua famiglia accorsa alle vQci moribonde del ferito chie- dente pietà. Così l'uno come l'altro avean, piì1 che d' al- tro, mestiero di sperto cerusico , il quale ne vedesse le ferite e le curasse, se v'era ancora rimedio : ma chi avrebbe osato in Ancona, che assassino non fosse , met- tere piè fuori di casa a quell'ora e andare per esso? 11 Servanzi stesso · pregava -caldamente non s' andasse; perochè certamente gli assassini aliavano in que' dintorni. E troppo _dicea vero. Ecco Biagini con l'abito tutto mu-. tato e con la sciabola in mano invece dello stilo , che presentasi con una banda di pompieri, di civici. e molt() più d' assassini compagni suoi , prima alla ca$a del cQn- solo, quindi a quella del Balloni per istrapparne i due co- gnati raccoltivi in seno della pietosa umanità. È da sa- pere che Biagini dopo fatti i passi che abhiam detto presso i pompieri ed i civici, corse difilato al preside Mattìoli, che i)l · tempo dell'assassinio passeggiava come un furi .... bondo sotto i portici del teatro. Esposegli l'avvenuto , e quegli non ebbe a dolersi se -non delle ferite toccate al suo caro Galeaui. Quello poi che in ordine a' feriti com- mettesse il preside a Biagini non è beo. certo ~ Biagini sostenne sempre allora e poi av·erne avuto ordine peren- torio di condurli allo spedale. Se ciò è vero, ordine più disumano non ru mai con più int1-manità eseguito: il punto più terribile di tutta quella tragedia fu veramente allora~ Angelucci poco sentiva di sè per le forze rifinite,. ma il 208 CAPO SETTIMO, conte scrpplicava non si togliesse da quella casa ospitale , che un angelo di Dio avevagli aperta : supplicava il con- sole , if Balfoni , i Casaréto accorsi, supplicavano · tutti; perché tutti vedevano che farli uscire di quel luogo e met- terli ·di nuovo in mano agli assassini era la cosa stessa. Tutto inutilmente: Biagini co' suoi sicari facendo._p@mpa dnutta l'efferatezza ond' è ·ca pace mt cuor demag0go·, strapparono insultandole le loro vittime da' letti in 'Che erano adagia- te: · poserle sopra due scale di legno impedendo che vi fossér6 sottoposti i necessari cuscini , e via le portarono allo spedale. Padfico Angelucci eravi s.tato condotto prima sopra una scala parimente, e ricevuti i santi sacramenti, vi spiirò poche ore dopo. In questo spedale trova vasi pure l'assassino Galeazzi, ed ebbesi uno di qttegli strani accidenti, che rado in- contrando nella serie delle umane vicende, ne rompono la m@notonia e sono però notati dagli attenti ·osservatori: Vittime e carnefice, innocenti e· reo riposavano del paro sottò le ali pietose deUa cdstiana carità. Rip,osa:vano: ma in modo troppo dissimile il reo dagli innocenti.' _Gli as- sassini che dominavano in Ancona vollero fosse data al loro ... Galeaizi comoda stanza, servito, curato, medicato con: ogni dilìgenz.a e lautizia; Frequenti erimo a visitarlo , a corteggiarlo, e Biagi ni itovi subito la mattina del 17, dimandollo perchè non si fosse ·scansato? Al che Galeazzi: « · Apena Collio vide la gente; mi si è attaccato, a fronte che lo esortassi ad andare. inanz-r, e non mi sono potut.0: liberare. >) E BiaginJ soggiugnev:a che il preside era dolen- tiss~mo di quest' affare; che avea passeggiato sotto 'il por- tièQ del teatro sino ad ora tarda smaniand_o. Galeazz.i concluse in tuono ironico.: « Digli pure che un' altra volta metterò in esecuzìone i suoi ordini. >) Parole che troppo più dicono di quello ardisca io interpretando loro far dire. SPIRITO INTOLERANTE. 209· In tutt'altro modo furono ivi stesso trattali e procu- rati gl' innocenti Severino e Domenico : e ciò non per colpa de' caritatevoli religiosi ministri in quel luogo , ma per ispietalezza de' carnefici infestatori di esso. Questi non rispettarono gli odiati da loro n_emen nella casa del dolore insieme e dell' amore: si vollero nella comune corsia ; più · giorni dovettero passare prima c be loro si consentisse il necessario riparo delle cortine al letto. Pre- sentatosi apena il bravo chirurgo Torrigiani , venne su- bito con.dotto al letto di Galeazzi dagli assassini che dicevano: Voi .venite prima_ ad- assistere il nostro fratello. E perchè quegli recossi_ poscia a vedère anche i due set- tempedani, fecero pruova dipur divertimelo. Egli fu_ mi- naGciato da Pietro Cioccolanti e da Odoardo Serafini di una trQmbonata ~e que' due venivano a guarire : e a' religiosi inservienti si dimandava a voce. alta perchè non dessero un poco di veleno a quegli infermi? _perchè non ammaz- zasser:o que' boie? Ronzavano sempre loro attorno gli assassini, mettendo il capo sotto le cortine specialmente del conte e ,dicendogli : Ah boia ,. brigante , brigantaccio, ci sei capitato : assolutamente, d[!vrai morire a(lo speda/e! ~n somma si giunse a tale, che di , nascoso si (lovea dare a' bisognosi il necessario ristoro = e si dovette per avviso del Torrigiani fingere peggioramento e pericolo prossimo di morte, perchè Severino e Domenico non fossero ne'loro letti t.rucidati. L~ osceno strazio durò sino al 27 aprile , giorno in cui i .sicari . vennero per ordine d' Inghilterra imprigionati , e poco dopo per ordine di Mazzini posti in libertà. Da quel giorno la sorte de' due infermi migliorò grandemente ~ ebbero camera separata , ebbero amore- voli cure; e passati 47 giorni di cura poterono restituirsi alle loro famiglie , dalle quali furono in quel modo ac- colti che si farebbe de' morti risuscitati. ( Processo ). 27 :1! I~ lii 11 I 210 CA.PO SETTIMO. , 154,. Assassinio di Gregorfo $ervanzi iri A-n,cona. Tornato in sua ca~a il conte Severin~o, trovò il fratello Gregorio vivo anc~': ~~~p per un _91m~;,;i miracolo. Qu,esti per liberare il frnteìi<;_, 'é' i cognati chiusi ancora nelle se- grete di Ancona, era-si ·colà re_cat~r i~ dil-igepza fin dal giorno 12 aprile. Giunto a pena fri città ·, si: vide circon- dato da facce sinistre · che il guardavano a mal occhio; e im fedele amico, presso cui-si era recato, 'l'avvisò su- bito del pericolo . in che era la su~ vita . Risolvette dun- que Gregorio di ripartire in ìstariti ~ e.fatti riattaccare senza rinfrescarli i cavalli ; ~olle per stia · maggior sicurezza prima di salire iri carroz~a , re_carsì ·dal preside e chie• dergli una guardìà fidata; Quel · dìsù_manò gli diede il suo sicario di polizia Biagini, ìl quale non volle · niet.tersi a sedere nella carrozza, come n' .era stato invitato; ma salì sulla serpe. Da questa discese pr~sso porta Pia, e fece il rimanente della strada a piedi fino agli ultimi archì, quantunque fosse il caldo di mezzogiorno. Quivi gìunto, si IicenzJò affermando ·essere ogni pedcolo dileguato ·; e 1a carrozz.a tirò ìnanzì verso il rìano• di s. 'Lazaro per la strada di Osimo. Non avea corso un minuto {)er quella, quando un colpo dì fucile traversava di fianco la car- rozza stessa, e rasentava l_a faccia del conte Gregorio e del suo amico Girolamo Trotti, providenzialmente senza lesione di atcuno di foro. Il colpo era venu.to dal viale si- nistro , che corre lungo la strada , · e partiva precisamente dall' ultimo di tre assassini; che pareano ordinati a quell'a volta. I giudici a quest' ora sapranno se chì fece il colpo fu veramente Ilario Mancini ; e se erano Luigi Rotini e Mario Spatolini che andavano ìn sua compagnia: il complice Biagini sf fermò a vedere di lontano. li' gàloppo ,de' cavalli salvò Trotti e Servanzi da ·colpi più micidiali. (Pro«esso). SPIRITO INTOLERANTE. 211 15!t Assassinio di Elia Belluigi in Ancona. Elia Belluigi , onesto farmacista , aveva la sua bottega in piazza maggiore d' Ancona , e a quella bottega avea per costume di tràrre sul far · .della sera un' eletta d' a- rnicì e trattenervisi a novellare. Erano in voce di re- trogradi, e il Belluigi che gli accoglieva ancora più. Ora la sera dell' 8 aprile 1849 mentre tornava egli alla sua farmacia riportò nell' abdome un colpo di stilo penetrante in cavità, del qual colpo ebbe a morire il giorno seguente. L'assassino rimase sconosciuto-: deboli indizi vennero a gravare il noto Montanari. (Processo). 156. Asstissinio di Bellomo e Titon{1tn Ancona. · Da lunga pezza la fazione sanguinaria d'Ancona avea disegnati a rr}orte Nazareno Bellomo e ~lessandro Titoni, soprachiamati quegli il battiloro e questi · il mastellaro. L'odio della setta contro di . lor.o era tanto ~-che tra gli assassini era convenuto cbe qual di loro s' avveni~se prima in alcuno di essi , dovesse finirlo senz' altro , perrihè rite- nuti come spie e birbanti o , come allor si dicei a , per centurioni. Più tentativi furono fatti, e Bellomo una ,•olta ne fu anche pericolosamente ferito: mar odio atroce de' con- giurati dovea avere suo pieno effetto il giorno santo di Pasqua 8 aprile 1849. Una brigata di circa 2B assassini avea largamente goz- zo-vigliato nel caffè deZ- commercio sulla piazza del teatro: d{ là si partiròno per andate all' altro ca-ffè Dorico, ossia del Greco , al quale pure trascinarono per forza alcune persone in cui si sconù·arono per via. Era circa la mez- z' ora di notte quando entrarono; ed entrati apena inti- 'IJJarono l' arresto a quanti v'erano dentro. Chi esce è morto ! gridò Odoardo Serafini ; e lo spavento fu tale , . I 212 CA l'O SETTIMÒ i che nessuno degli astanti osò più alzar occhio per vedere che si 'facesse. Guardie furono messe alle porte perchè nessuno uscisse , ~estando .solo lih~ro a chi volesse l' en- trare. Entrarono allora le due infelici vittime per una porticella secreta che mette nel cortile .Cresci , e si as- sisero nel camerino eh~ vi · risponde ~ ·e dal quale si ha pur l'adito alla gran sala .del caffè. Un . civico ,, che si sdspetta fosse il Murray , entrò dietro ad es~i per la por- ticella stessa, e passato nel caffè grande suss-u.rrò non so quali parole agli orecchi d' alcuni tra' suoi compagni, e uscì di bel nuovo .. Allora un gran movimento si osservò in tutti i sicari, ~ un fischio .d' ~\!arme fu dato e . ripe- tuto su tutti i punti. . I due infelici non punto consapevoli della sorte che a momenti li aspettava' aveansi beuto, llll mezzo pun,chio e già aveano · fatto cenno al caffettiere per pagare ed andarsene; quando da fuori la detta porticel!a, che aveva i vetri , fu esplosa contro Bellomo un' arma da fuoco , che non colse .. Bellomo allora e Titoni si levano ,più che di fretta , e si precipitano per usdre ond' erano entrati. Ma usciti apena, Titoni da un nuovo. colpo di_ fuocò fu gittato morto a terra; e Bellomo circondato in poca di- stanza da tutta la masnada degli assassini fu finito con innumerabili colpi di stilo , di daga, di pistola che lo forarono e tagliuzzarono _tutto. Fatto. il disegnato colpo, gli assassini rientràrono nel caffè, e pagato il conto, s: avviarono allegri e festanti per la via d~lle Cipolle in piazza grande. Poco dopo a fine di eludere l' inq.uisizione locale della giustizia ( se giustizia può dirsi che foss~ al tempo della tirannia mazziniana) misero t due · cadaveri stillanti ancora sangue sopra d' un carretto , e li recarono alla camera mortuaria del tribunale. Le strade si vedevano ~egnate d'una lunga striscia di sangue umano. (Proèesso). SPIRITO INTOLERA!\TE. 213 157. Assassinio di G. Sbarbati in Sinigaglia. In compagnia di due suoi fìgliuoli Domenico ~d· Eugenio se ne Lornava il giorno 11 marzo 18!~8 circa le due ore di notte dalla bottega a casa l'onesto .calzolaio Giovanni Sbarb1;1ti. Giunto in via del Tamburo, ebbe esplosa da tergo un' arma da fuoco , che il fe' cadere morto per .terra. L'uccisore fu Ferdinando Bavosi •, che avea com- pagni suo fratello Domenico e un incognito romagnolo. I due fìgliuoli atterrili e piangenti recarono alla madre Angela la funesta notizia. Qual notte passarono e la ma- dre· ed i fìgli ! ! Giovanni era onest'uomo: gl' infernali di Sinigaglia l' addebitavano- di essere retrogrado, di far- sela co' pp. Carmelitani , e di ordinare con essi una rea- zione contro le novità governative. Tutte frottole , alle quali non prestan fede nè demagoghi nè moderati : ma frottol~ che a quegli servon'o di pretesto per ammazzare i galantuomini, e a questi d' empias,tro alla coscienza per lasciarli divotamente ammàzzare, o cacciare in bando. ( Procèsso ). 158 .. Assassinio dì Curzio Andreozzi in Pesaro. Curzio Andreozzi di Pesaro, p_ittore di professione·, era stato foriere nelle truppe pontificie ausiliarie di riserva. Sciolte queste, e sostituita loro la guardia ciyica ; An- dreozzi, fosse per opinione, fosse per interesse, non si mostrò amico -mai di questa nuova istiLuzione, quanlo profittevole . a' governi, che l'aveano assentila, ognun può sapere. Uno di queUi che concorsero poi ad ammazzarlo, gli attribuisce il feroèe detto che volesse giocare alla palla con le tesle de' liberali. Fatlo è che non pensava e non 'Parlava come i liberali avrebbero voluto; e nessuno ignora che questo per essi proclamatori quai sono della libertà I I 1 21!~ - €,A.PO SETTIMO, d' opinione , è caso di morte. - L' A~dreozzi per · sua grande sciagura non era buon cristiano. Uomo con mo- glie si godeva una Rosa vedova Mazzocchi abitante nel vicolo di piazza Padella verso la pesc,heria. · In casa costei tornava spesso e trattenevasi a suo g.rande agio r An- dreozzi: il che troppo bene sapevasi da' suoi giurati ne- m_ici. Ora avvenne la sera del 16 dicembre 1847 che verso le tre ore ,e mezzo di notte uscisse Curzio della detta casa per restituirsi alla pi;opria abitazioae. In uscendo s' ac- corse che una truppa d' uomini era appostata sotto la ca~a. Udì pure un colpo di sasso tratto ad una finestra con · la voee : Scansati, .Michelina ! Sièome quella onde Curzio useiva era casa di mal affare, ne1Ia quale coa la Maz- zocchi altre rée femine in separati q:uc;1rtieri abitavano; così avv~nn.e eh' egli recasse e l' ~ppostamento e la sas~ sala a' soliti amorazzi da trivio. Rifece dunque .la scala, e ammonita la Ro~a e un' altra detta Nina che dovessero andarsene a letto ; s' avviò per uscire di nuovo. In .qi1esto mezzo tempo i sic.ari s' erano alquanto allon- tanati. Èrano otto: Ludovico Esposto o degli Esposti, Euge- nio Bruscolini, Domenice- Bordoni detto moschino; Odoardo Rocchi detto bracci; Ignazio Lanari detto perignocca; Vincenzo Luzi de.tto marchese, · Giusèppe Antognoli detto pirotèlla , e Giuseppe Cecconi detto ta6no. Accortosi per via di costoro, cercò Andreozzi quanto potè di evitarne lo scontro dando addietro, ma invano: perochè i ribaldi aggreditolo prima con sassi , se gli serrano quindi alla vita , e Lndovicò gli pianta uno stilo al lato i:lestro del torace. Fuggè il misero ferito , e quantunque con una grandine di sassi venisse perseguitato fin presso· ca'sa sua posta in via Venturini; pure trovò forze bastanti per ar- rivarvi a 'salvamento. Quale rimanesse la tradita e pur desolata moglie è facile imaginare: dimenticò la fede a sè SPIRITO INTOLERANTE. 215 violata, solo ricordò quella eh' essa aveva giurala. Corse urlando scapigliata in cerca d'un chirurgo'; ma giunta in :via de' Calzolai, trovò quasi di contro .alla chiesa di s. Antonio uno sconosciuto, H quale afferratala per un brac- cio, le chiese dove e perchè andasse . a quel!' ora? Rispose quel eh' era_: a che il ribaldo Òon un ghigno diabolico: Ah, ah , ah, vai a chiamare il chirurgo per tuo marito ! non è morto ancora, e piangi? Chi così parlava era cer- tamente un de' sicari, e si banno buone ragioni per cre- dere fosse precisamente Vincell:,Zo Luz.i. Egli ciò detto si dileguò, e la buona femina a compiere l' ufficio . p.ieloso per cui_ andava, anzi còrreva. Andò subito il_ dottore Giacomo Asiar.i, e a . lui parve veramente così sulle prime .non fosse pericolosa la ferita; ma invece era mortale era di mano di Ludovico ·ba- stardo. L'intestino digiuno era stato passato fuor fuori; e a Curzio stava sull' nscìo la morte. Più implacabili per altro della . morte stessa alcuni de' suo.i assassini gli sta- vano intorno al letto, a pena fatto il giorno seguente: de' quali Eugenio Bruscolini veggendo lui trambasciare nelle agonie di morte , ebbe a dire spiet,atam(:}nte.: Pipa il pover uomo ! I rimanenti ~f~rono . a far colez.ipne nel- 1' osteria di Angelo Battistelli , dove conYenaern tra loro di serbare un religioso silenzio'. Il bastardo tolse sopra di sè di raccomandarlo in buon modo anche agli assenti_; e ~oncludendo sul conto dell' Andreozzi disse ad uno de' suoi: Lascia che muora_, tanto è un birbante! e il birbante verso il mezzodì si moriva. Ludovico con tutta là sua gelosia del silenzio non potè contenersi che non dicesse , in udirlo morto , ad . un suo confidente : Ho mandato il foriere avanti. ( Proces~~ ). · · 216 CAPO SETTIMO , 159. Assassinio di Girolamo Cerni in Pesaro. ll facchino Girolamo Cerni , detto _per SQpranome Bal- dassare, er.a in odio alla fazione aoarcl:lica di Pesaro per titolo di spia. Achille Stefani avea commesso a vari de' suoi cagnotti 'di ormarne i passi , e ciò a fine di poter pren- dere in suo riguardo quelle disposizioni · che sogliono i demagoghi. In conseguenza di tal commessione più volte il Cerniera st,ato appostato; ma il eolf>O di morte per varie circostanze non era stato eseguito. Finalmente la sera del 9 agosto 184 7 disse Ign'azio Reggiani ad un suo amico sica- rio: Questa sera vado ad ammazzare Baldassarre. Disse, e tenne parola. Erasi armato preventivame_nte d'una grossa pistola, che Sisto Mosca conscio dell' attentato avevagli a tal fine imprestata; e per non esser solo mise alla posta Ignazio Lanari det~o perignocèa . e Terenzio Giagnoli,ni detto cacata. Quella sera dunque il Cemi con , sua moglie e con l'amico Girolamo Facco detto Smich , erasi condotto a cenare nell' osteria de' tre scalini in piazza grande . . Tor- nava quindi sulle dne ore e mezzo di notte per restituirsi a casa sua; quando arriv~tò ad un crocicchio, che è in via del Fallo, ebbe esploso da tergo quasi a brugiapelle · un ' colpo di pistola. E:ra Reggiani, che aspettatolo fuori del!' osteria sdraiato sopra , una panca fingendo di dor- mire; lo aveva invece tenuto ben d'occhio, e seguita- tolo cautamente al suo uscire. Quando poi vide la sua vittima in luogo opportuno, cioè tra le case del fornaio Orizi e del Giagnolini ; al~ora trasse inanz.i più rapido ., e dati tre salti in _punta di . piedi , . fece il bel colpo. Vi- sto cadere Cerni , prese incontanente la fuga : ma ebbe poi a lagnarsi di Lanari e di Gi,agnolini, perchè _stando alla posta in quel luogo , pel quale Baldassarre doveva SPIRITO INTOLERANTE. 217 passare; fossero fuggiti anch' ·essi, e non avessero dato fuori a finirlo con le armi bianche ond' erano ben pro- veduti. Forse anch' essi il credettero morto , e forse si dolsero anch'essi di Reggiani perchè non I' avesse finito. Le gare d'umanità sono sempre scambievoli tra'demagoghi. Questo colpo fu molto applaudito da Achille Stef ani e da tutta la 'consorteria cannibala; nè senza grande ra- gione. Il Cerni era uomo di corrucci e ·d' ire, andava sem- pre armato, e sapea ad un bisogno pararsi dalle mosche. Però è che i' onorevole Reggiani diede prova di vero co- raggio civile e guerriero in prenderlo così alle spalle , di notte, in m,ezzo la via e di più accompagnato ,dalla moglie e dal Facco detto Smich. Sempre la lode a chi spetta!. Anche Sisto Mosca fecene il giorno seguente le dovute congratulazioni con l' amico assassino; il quale accettando ,mo~estamente quelle lodi risposegli in questo modo: « Ho fatto una sveltezza che pare impossibile ! Apen;a passato Baldassarre, sono saltato nel mezzo della strada : poi ho fatto tre salti in avanti per accostarmegli bene, e tenendo ben ferma con ambedue le mani la pi- stola , ·ho lasciato andare il cotpo che lo ha colto nella schiena. » La pistola era carica d' una palla d' oncia , e di molti chiodetti da scarpe senza testa ( il Reggiani era garzone calzolaio)~ Si rinvennero nelle spalle del Cerni in un campo quasi circolare dèl diame.tro d'un buon _palmo quattordici ferite: tredici di esse integumentali e non pericolose. Ma la quartadecima,avea dato nel mezzo della spina dorsale ·ana vertebra ottava, e rottala e for- temente confittasi entro il canal vertebrale, ddhde a gran forza fu estratta. I dottori fisici ebbero per un fenomeno di natura che Cerni affetto di cotal ferita po- tesse ~opravivere ancora quattordici giorni: morì nello spedale di s. Salvatore il 22 del mese stesso. (Processo). 28 218 °tA,:PO SETTll\10, 160. Assassiniq _di Girolam·o Mari in Ancona. , . . ~ . Con quanto amore e · trasporto era stata ricevuta e servita nel porto d' Ancona la picciola armatetta sarda , quando dava sp.er'qnza a' mazziniani d'avere a combat- tere per la caus'a di Mazzini; con aHretanto odio fu ri- cambiata , _ allorché al suo ritorno si ebbe certezza che disertata quella causa avrebbe fatto ritorno al porto di Genova. L'Austria vìttoriosa avea così comandato, e tutta la buona vol,ontà altrui e tutto l'indugiare del co- mandante· Albini fu i_nvàno : conveniva partire. I settari ne montaronp ìn furie, e prima che quella salpasse le ancore , _seppero d{lrne irrefragabili prove. Varie risse erano succedute tra l'equipaggio sardo· e alcuni ·sgherri anconita~i: eransi fatte minacce di morte ad alcuni uf}ìziali, ·ed un colpo di pistola fu tratto sullo stesso comandante Albini, colpo che· fortunatamente non co-lse. Del quale avvenimento certissimo non so se Albini stess~ sia consapevole, o se sapendolo abbia troppo piacere che la notida se nQ s,parga : perochè osservo che anche le archìbugiate tirate in Milano alla preziosa vita di Carlo Alberto, si cercò avvolgere e coprire d'un · religioso si- ienzio. I demagoghi sanno perchè, ed io senza essere demago_go non lo ignoro. · Albini dunque comandanL~ fu salvo da' furori mazzi- 11iani : ma non . cos} un suo povero marinaio, -innocen- tissimo forse della rabbia italianissima ; se non quanto avea Ja sventura di appartenere ad una squadra , sulla quale Mazzini non avea più che sperare. Questo mari- naio era Girolamo :Mari detto per sopranome Mongenico e app.arteneva al vapore . sardo il Castore. Sceso a terra costui il giorno 3 aprile t 849 , aveva alquanto più lie- tamente beuto , e verso sera andavasi con piè mal fermo SPIRITO INTOLERANTE. 219 aggirando per la via Calamo. Passa inanzi la botlega di Fortunato Gabrielli, solito convegno degli scannatori d' uo- mini. Un crocchio appunto d'essi vi si trovava ; e visto , ÌI marimiio sardo, due se ne spiccano Antonio Biagini e Giovanni Galeazzi. Investono l' inconsapevole Mari e gli , lasciano due orribili ferite nel abdome l' una, l'altra nel , petto .. Oh Dio, oh Dio! gridò Mari; e col dorso s' abban- • donò alla bottega del barbiere Pignatelli. Un picciolo fan- ciullo che vide l' atroce fatto, e che si mise a gridare aiuto, fu inseguito da Galeazzi. con lo stilo insanguinato: il ragazzo dovette alla sveltezza di sué gambe la vita. Tutto questo è ben atroce, come si vede : ma che diremo di quello debbo ancora aggiugnere? Così Galeazzi come Biagini erano com~essi di polizia: s' unirono dunque tutti e due co'· carabfnieri accorsi, e videro il Mari che lot- tando coo la morte dava gli ultimi tratti. Eh, niente niente! disse Biagini , è un ubriaco; E cosa volete badare a que- ste: .... ? gli ha preso un colpo ed è cascato! In questo mentre Mari moriva ; è i due sica,ri della polizia dema- goga, che F avevano ucciso , Gondµcevano i carabinieri a refocillarsi nel vicino caffè. Pe~cato, che Biagini forte della propria innocenza siasi da se stesso costituito in car-, cere il 19 agosto , e che Galeazzi dalla forza vi sia stato costretto ! perdettero così le simpatie e le sovvenzioni, che in altro felice e tandem aliquando\ libero paese avreb';" bero potuto. aspettarsi. ( Processo f. · 161. Assassinio di Lelli e Silici in Ancona. Nella mat~ina del 13 agosto 184.& si leggeva ·per la· ptima volta ne' publici · fogli d' Ancobà (,r infausta notizia della rotta di Carlo Alberto , e la sussèguente capitolazione di ,. . Milano. Quindi ladre disperazioni ne' tristi, · e in quelli eh' io non posso chiamar buoni rallegramenti -codardi. E 220 · CAPO SETTIMO, come non -era atto •d' uomini codardi far le allegrezze per- cbè altri cominciasse a liberarvi dal ferro degli assassini; e voi intanto per un fine ché v'importava la vita non aver mosso dito nè levato un grido ? Una sola cosa trovo io che può, se non torre,- certo alleviare di molto il peso dell' immenso vitupero: la ruina d'Italia erasi cominciata ( tutto merito di Gioberti) con apparenze di legalità. Amo credere per l' onore della mia patria che questa dolorosa circostanza assopisse in molti cuori italiani quegli spiriti, che altrimenti avrebbero mostrati al bisogno. - In quel'la mattina appunto; eh'era di giorno festivo, Giovànn:i Lelli e Pietro Silici, onesti e quieti artigiani d'Ancona , s' in- eaminavano "al Duomo per àssistervi alla s. Messa. Strada facendo, · s' avvengono in un Antonio Maccaferri, eh' era in fama di fazioso , per non dire di liberale. ·Lelli.-suo co- noscente gli dice e gli ripete in tuono di· burla : Quanto ti sei fatto brutto questa mattina I E Silici aggiunse: Con queste pillole I Alludevano, come si vede, l'uno e l'altro alla notizia del giorno e aire conosciute opinioni di Mac ... caferri : fuor d' ogni ragione, :io ne convengo, e senza fior di' prudenza così questi come_ quegli. Maccaferri avea vera ragione d' andar tristo e. maninconioso, perochè il regno de' ladri cominciava a crollare: ma Lellj e Silici qual ragione · aveano d'esultare, se essi con infiniti altri aveano lasciato stabilirsi liberamente quel regno , nè per. loro è già rimaso che tuttavia si continuasse? Alla ironia de' due artigiani rispose il Maccaferri alla liberalesca : fe' un alto oscenissimo verso _ di loro e aggiunse: Questo è per voi tutti ! e specialmente per te , disse voltandosi al Silici in particolare. La celia era stata · ricambiata con la contumelia; e tutto parea finito. Ma quando mai demagogo si contentò à sole parole 1 Ecco che ritornando dalla Mes'sa Silici e Lelli , veggono SPIRITO fNTOLERANtE. 221 in poca distanza dalla piazza del Comune una stampa af- fissa nel muro. Silici s'accosta per leggere, e mentre legge, tanto egli quanto il compagno Lelli vengono per sifatto modo aggrediti a colpi di bastone, che tutti ne andarono insanguinati. E, cosa mirabile ! d'un ,fatto avvenuto di bel mezzogiorno, sulla publica piazza, alla presenza d' in- finiti spettatori , non si trovò chi volesse in · giudizio testi- moniare gli autori: tanto la lega di sangue aveva incusso di terrore in quella popolazione r Seppesi poi, cessato già il regno del ·pugnale, che autori del misfatto erano stati Fortunato Gabrielli , Bernardo · Moroni e Luigi Buratlini , tutti_ assassini matricolati. Se il Maccaferri li stimolasse a quell' atto , è cosa ben verisimile; ma in giudizio non pienamente constatata. Le ferite non riuscirono letali ; e Silici .e Lelli possono bene appenderne il voto alla vicina - Madonna di Loreto. (Processo). ' 162. Assassinio di Scalmati in Ancona. Un' altra vittima fu per costare I' altra notizia della se- conda sconfitta di C. Alberto recata in Ancona il 30 marzo 1849 .. Quella sera rimase memorabile per gli am- mazzamenti seguiti , giachè la fazione .degli assassini , che riguardava come sua propria ( io non dico se a .ra- gione overo a torto) la causa di quel re sventuratissimo , erane salita in una. quasi frenesia di sangue. li giovine Eugenio Scalmati stava discorrendo della gran notizia del giorno con due sottuffiziali dell' armatetta piemontese, e si diceva che C. Alberto fosse fuggito dal campo. At che lo Scalmati soggiunse con Yoce naturale: Non ci ho avuta mai fede; ed ecco che è venuta alla luce. Non l' avesse detto mai ! Stava colà presso in agguato ( erano per tutto) un crocchio d' assassini che l' ebbero inteso. Due incontanente si scagliano alla vita dello Scalmati"; . 222 · CAPO SE'fTIMO, ed uno gli dà un pugno sull' occhio, un · altro più fe .. dele al proprio mestiere gli appicca un colpo di ·stilo . verso il bellico. Tra l' uno e l' altro l' avrebbero 'senza alcun dubbio finito, se uno de'rimasi addietro non avesse gridato: Lascialo andare, per Dio! e fu lasciato andare a medicarsi la ferita che non riuscì mortale. Qualche leggero indizio aggrava il benemerito emi.grato Odoardo Serafini di questo misfatto. (Processo). t 63. Assassinio-di J/azzarini in Ancona. Dopo più anni d' assenza _ per cagione di sua mercatu .. ra, ·avea fatto ritorno in Ancona sua patria il commer- ciante Qi libri Candido Mazzarini nel luglio 1848. Tutta la cagione per cui incorse nell' odio· de' carnefici mazzi~ niani fu questa. Aveva Candido uno zio per ·nome Vin- cenzo, eh' era a lui stato in lu0go di padre, e aveva ufficio di cancelliere presso l' austriaco consolato. Tant0 bastò perchè Candido s' avesse per brigante e per ispione de' tedeschi. Bisognava disfarsene, ma non senza prima . tentare di guadagnarlo alla setta. Fu dunque invitato a parte del circolo popolare; ed egli si rifiutò. Altra volta istrettogli da un sicario la mano · per vedere se rispon- deva a' segni settari ordinati da Mazzini, ncin diede ri .. sposta. La sua perdita fu dunque risoluta. Due o tre giorni prima fosse ucciso, udì Maz-zariQ_i dal conosciuto sicario Giacomo Zannoni queste precise parole , dette fredda~ mente ad un altro eh' era in sua compagnia: Per voi al- . tri oramai è finita: vedremo·, e fra· pochi giorni .... Infatti nella sera del 5 setlembre. 1848 se ne tornava a casa in compagnia d'un suo parente l'insidiato Candido. Un.o sconosciuto era ito poco prima a cercarlo in sua casa , per assicurarsi che ancora non vi fosse tornato; e un altro, se già non èra lo slesso , avea fatto ritirare dalla t · SPIRITO INTOLERANTE. 223 _ strada una donna che vi stava a godersi il fresco, di- cendole: Che fate qui? voi non ci state bene. Or mentre Candido col compagno sono a pochi passi dall' usci'o di casa ; due sconosciuti guadagnano loro il passo velocemente. Uno di questi si rivolta subito, e guardato ben bene in viso qual de' due fosse il Mazza- rini, a questo lascia una grande collellata nel basso ven- . tre , e come fulmine s' invola. La manovra accusa abba- stanza il maestro : era quell' iena di Giacomo Montanari, anch' esso benemerito emigrato. L' allro assassino che in quel momento non ebbe uopo d' operare , si ha per fede giurata d' un testimop.e fuor d'· ogni sospetto fosse il Zan- noni. Moriva quella no,tte s.lessa il Mazzarini. I sicari si trovavano in gran numer:o adunati nella casa del loro capo visibile Gabrielli, e questa casa a quella del Mazz.arini era vicinissi_ma. Da una camera del Gabrielli s' intese una voce che dimandava: È fatto? è fatto? e. un'altra rispon- deva da fuori: Sì, è fatto. Mazzarini moriva in quel punto. Allora succedette in quell' antro d' iene- uno scroscio di risa altissime e generali; risa alle quali facean eco. ben doloroso lé disperate strida della vedova Mazzarini, e l'ululato di tulta la sua famiglia desolata. ( Prncesso ). LA DEHAGOGIA È UNO SPIRITO IIIPLACABILE UCCIDE l SUOI PROPRI FIGLIUOLI, SE QUESTI SI PÌ!NTONO 1'64. La demagogia . non perdo,na pure a' suoi. Basta che uno mostri comechesia di pe.nsare diversa- mente da' demagoghi , perchè quesli in forza di quel loro ingannevole pronunciato che stabilisce libera l' opinione , lo vogliano morto. Noi abbiamo ciò veduto autenticato da orribili esempi , che si potrebbero a più migliaia mol- tiplicare. -E forse alcuno andrà seco stesso pensando che la demagogia, avuto riguardo a' precedenti lor meriti , mostrisi almeno più umana verso quelli tra' suoi figliuoli, i quali , convinzione o violenza che sia, vengono in se- guito ad abbracciare sentimento che non è più il vero materno. Follia il pensarlo ! anzi queste sono le , vittime sempre infallibili del suo pugnale. E non giova che il nuovo sentimento del tra;viato figliuolo poco si differenzi dal primo ; non giova che sia ladro anc~' esso che sia assassino: se non è il genuino concetto della madre, quel figliuolo dee senz' altro morire. Veggiamo anche questo autenticato con qualche esempio. 165. Assassinio di Angelo Lombardi in Pesaro. Angelo Lombardi , soprachiamato il · macellaretto , di Pesaro era stato per vari anni fuggiasco dallo stato non SPIRITO IMPLACABILE. 225 certamente per merito d' onest' uomo e di da ben cittadino. Ritornò in · patria nel 18!~8 e vi aperse osteria con lo- canda a grande dispiacere .de' capisetta , che frequenta- vano il caffè d'Ausonia. Motivo di questo dispiacere era, perché Lombardi veniva da loro imputato di furfanterie, ladronecci e d'altri delitti lroppo volgari a giudizio loro: o più veramente perchè temevano si facesse capo di una squadra, la quale agisse indipendentemente dalla loro. Quello di che propriamente temevano a,·venne. Apertasi àpena l'osteria in via Borgomozzo, cominciarono a fre,. quentarla giovinastri dell' infima plebe, avanzo dispre- giato delle capitolazioni di Vicenza e di Treviso; e di questi venne a comporsi una compagni-a, la quale dal nome del capo si chiamò. lega lombarda. Fine di cpstoro era il proprio della demagogia, rubare; e per rubare a man salva adoperavano come mezzo il suscitare lnrnulti. Infatti per opera loro erasi suscitato tumulto gravissimo nel porlo il 22 novembre 1848 ; conseguenza del quale fu la rapina di alcuni capi di bestiame e di comestibili, già preparali in barche per aiutarne Venezia. Accorse a sedare quel tumulto la forza publica ; accorse pur essa la forza armata della sella devastatrice , cioè la guardia civica, la quale per poter fare molto male, veniva tal- volta costretta a far qualche bene. In solo veder questa salì la senapa al naso a' que' della lega lombarda: Con che diritto ci vengono costoro a legar le mani? con che fronte? Non furono essi i · nostri compagni d' arme e di speranze ne' campi lombardi? non siamo tutli fratelli? Così sbuffando si lamentavano, e secondo ragion di ladri non interamente a torto. I capi della fazione avve1·sa videro allora che la fac- cenda potea andar male per loro. S' affrettarono dunque a prevenire anzi che fossero prevenuti: Ne ferir.1.re (eri , :W 1. 226 CAPO OTTAVO, dicevano i tiranni d'un tempo, e ripetono oggi i Iibera- loni alla mazzina. Non mancavano in Pesaro sicari pronti _ ad ammazzare cui si volesse;. e quando tutti fossero man-_ cati , bastava bene per tutti I' Esposto solo. Ma non fu- bisogno per allora incomodare quel grande. Stanziava in città una compagnia di volontari del battaglione BaFto- 1ucci. A questa çomandava in grado di capitano Lorenzo Bucci , conosciuto settario , che poi perclè la vita sotto le mura di Roma. Ora il Bucci aveva nella sua compa- gnia i suoi sicari, e inteso l'impegno in che erano i fra- - telli di Pesaro , credette suo dovere metterne alcuni a disposizione di Ferdinando Ciacci e d' Achille Stefani capi vii;ibili della frateUanz.a in quella città. Gli assortiti tra molti di buona volontà furono _Loreiilzo Lissi caporale, e Agostino o più veramente Costantino Frangipane di çe- sena come il prin10, e sargente 11el battaglione mede- simo. Così di soldati civici non era gran fatica fare as- sassini, e nemeno era bisogno mutar la divisa: Bucei, Stefani e Ciaccì ebbero a sè i due eletti, e loro apersero tutto il disegno. Lissi rispose subito: Dateci una . pistola per cadauno, cliè anderem@ da qwsto Lombardi a bere un mezzo. Volea dire gentilmente che and~reb- bero ad ammazzarlo, Bucci si edificò grandemente di questa presenza di spirito ed ebbe a lodarsene come fanno . i prodi capitani de' prodi soldati. Le pistole furono date , e non si rima'sero gran tempo oziose. La sera del 22 di- cembre 184-8 andarono Lissi e Frangi pane ali' osteria Lombardi, e si fecero recar da bere nelle camere su- periori. Bevuto che ebbero, dieder vist~ d' andarsene; ma soprastettero veramente presso alla porta aspettando il misero ostiere al. varco. Or mentre ·questi si trasferisce dal suo banco alla cucina e' avea d.i contro nella bot- teg-a stessa; Frangipane gli spara a tergo la sua pistola , SPIRITO IMPLACABILE. 227 che essendo a crico non prese fuoco. e< Allora io , con~ fessò Lissi stesso ad un confratello che ne fa ginridica testimonianza , scostato lui col braccio sinistro , dissi àl Lombardi: camerata, è buono il vino? Quegli mi rispose che sì ; ed io gli esplosi la mia pistola a fulminante qnasi a contatto del collo. E sebene fosse caduto subito in terra ; pure credetti che la botta fosse andàta alta in vista della troppa carica contenuta nell' arma. Quindi me ne fuggii immediatamente alla volta del Trebbio. >> Achille Stefani smarrì quando intese la sera stessa che , a il p. Ga'rgara , che aveva · intesi i micidiali proponimenti, si interpose a favore · dell'innocente cerco a morte:· uomo . onesto, padre di' famiglia , di sentimenti non mazziniani , è vero, ma liberi e ino,ffen~ivi, meritava la compassione di .tutti, l'odi<;> di nessuno. Invano tutto questo: l'istanza de' ni- mici d' Agreste ebbe più forza in que' petti, che per al- tro di nessuna istanza avevan bisogno ove si trattasse .d' ammazzare. Lorenzo fu subito arrestato . . Venuto il .giorno segueate 28 , quel canagliume si muove per alla· volt~ del non lontano v. illaggio· di monte s. Giovanni. Agreste vien messo ·alla testa in mezzo di quattro, non sai ben dire se assassini o soldati; perochè il primo ·erano veramente , il secondo solo si• diceano essere. Battista .Bollicelli stava sulle mura del villaggio a vedere uscire • SPIRITO VENDICATIVO. 237 la. truppa, e veggendo uscire con essa l' Agreste , ebbe a dire che pià non sarebbe ritornato. Va va, diceva, chè tu non torni più : altri duo o tre papalini se ne sono r uggUi ' ma • . . . . • . Pervenuta dunqu,e la feroce masnada nel confine di monte s. Giovanni presso· il mulino Papetti, Agreste andò per bere- alla fontana detta del noce. Mentre bee, uno de' quattro che sei tenevano in mezzo , e che si seppe poi essere 'il chirurgo o vero il boia della schiera , si fa sopra di lui. Intrudegli dentro una delle narici ( odasi nuovo ingegno d'ammazzar gli uòmini ! ) un ferro sottile acutissimo; e la forza del conficcarlo fu tanta, che Agreste ne cadde in terra. Il ferro aveva lacerati i vasi arteriosi e venosi , e perforata la corrispondente lamina dell' osso etmoide : quindi tale un profluvio ~i sangue , che in brevi istanti uccise la vittima disegnata. Il chi- rurgo boia corse sÌlbito alle tasche- della sua vittima , e trovatovi non altro che I' oriuolo con un baiocco e mez- ·zo, ebbe a dolersi di quelle spoglie non riuscite opime. Due testimoni avean tutto veduto dalla finestra d' una vicina casa. Furon chiamati quasi. per aiutare il moriente , ed essi accorsero GOn un piatto: ma lo trovaron già morto. Uno degli assassini gli lavava la faccia, e a' due sopragiunti fù imposto di trovare uria scala per traspor- tarne il cadavere in monte s. Giovanni ed esseni sepe- lilo. Il capitano .Mambrini accompagnò cadavere e por- tatori con una suà' lettera ali' autorità di quel luogo; lettera eh' egli , dettava dall'altezza del suo cavallo, e che il boia chirurgo scriveva con la matita e con la mano bagnata ancora del sangwe poc'anzi versalo. Ho letto quel rapporto uffiziale registrato negli atti ; e ·ben mi Quole non averlo litteralmente copiato. Diceva in so- stanza che Agreste strada facendo era!li preeipitato giù . 11 • , I, p 1 238 CAPO DECIMO , da un rialto; che cadendo avea dato sopra una baionet.,; la, la ·quale erasegli confftla nel naso, e così era morto: si sepelisse. Di questa guisa si voleva aggiungere il ridicolo all' atrocità del 'delitto. Intanto Ambrogio Botticelli si tràtteneva giocando alle carte in casa . d'un mal prete ,per nome Luigi Drogoni, anch'esso fieramente sospetto in questo affare. Quand'ecco arriva il figliuolo Battista ·, e tutto allegro: Papà, quel- l'affare è fatto! Disse, e rimise al padre una. léttera, che il suo cognato Visca gli scriveva da monte s. Giovanni inviandola per uomo spedito a posta, a fine di raggua- gliarlo subito di quanto era avvenuto quella mattina. B0t- ticelli aveva ottenuto il proprio intento: lasciò andare carte e giuoeo , o corse a dare· la 1ieta novella a,l Baro- nio, lenente allora deUa . civica. Baronio -stava per sorte · alla finestra , e Botticelli a cui pareva un' ora mili' anni di consolarlo, gli dice così dalla strada ~ Signor tenente~ venivo· ora a ritr~varvi: quell'affare è fatto! e gli mostrava la lettera. Al che Baronio da. civico onesto : E questi al- td quando li fanno ? L' Olivieri avea già saputo primo di tutti la cosa nell' orlo di D. Vincenzo Palmigiani, e un pallore di morte avevagli coperto il. viso in ascolt~rla, facendosi pure intendere non esser quella la sola vittima dovuta in Bauco· alla demagogia. Fortunatamente il voto cannibale andò a vuoto; e tutti que' sciaurati eh' ebbero crudeltà tanta per concepirlo e per ·manifestarlo, stanno ora in mano della gi1:1stizia. (Processo). 172. Assassinio ·di Mariano Galvani in Imola. Tra Mariano Galvani denominato Carnazza e-l'assassino Antonio Mancini passava da qualche tempo gelosia e ran- core per conto d' un' Anna Ricci~rdelli detta Brustolona. A9cbe questo rancore sarebbe probabilmente passato sen- SPIRITO VENDICA 'FIVO. 239 z' altri eccessi in tempi normali : ma nel tempo della im- perante demagogia doveva infierire sino al più atroce assassin.ìo. E ìn Imola la demagogia imperversava frene- tica col mezzo della così deUa Squadraccia, _che alla Lega di sangue d' Ancona e alla Compagnìa infernale di Sini- gaglia nè in pensieri nè in opere si mostrò punto infe- riore. É dolore che pochissimi atti di quella fazione mazzi- n_iana sieno potuti capitarmi alle mani per farli conoscere: ma pure ì pochi che ne ho ' raccontato. e questo. sopra tutti che .a raccontare. mi rimane, attestano. abbastanza quanta fosse prode esecutrice, della grande .idea. - Ve- nuti dunque i felici tempi della libertà assassinatrice, co- minci'ò Mancini a :richiedere i compagni della squ~draccia dovessero aiutarlo secondo l' obljgo che lor ne correva, a svellersi ana pungente spina del cuore: sì uccida il Galvani ladro, birbante, tristo soggetto, e fu .assentìto che si uecidesse. Mancini non ne faeea punto un mistero; e percbè Gal.vani n'· ebbe sentore, tenevasi sul!' avviso, vivea ritirato, e giunse a scostarsi per quàlche tempo dalla città; finchè r ora per lui ferale arrivò la sera del 5 marzo 1849. QueUa sera s' avvengono in lui lungo la ripa · di porta romana e presso la propria casa tre de' snoi persecutori, Mancini, Giampaolo Bianconcini e Pasquale Pianori•. Vistolo apena, M'anc-inì fa cenno ,al Pianori di sparargli coetro la pistola. E Pianori ubidiente la spara; ma senza cogliere- nel segno. Allora si mettono t'utli e tre a. perseguire iJ. fuggente Galvani; ma questi chiusosi opportunatamente in casa non potè esser preso. Gli as- sassìni tastata · uu poco la porta e _sentitola forte; se ne partono dicendo :' Bene-, bene ! ci rivedremo q-uesta notte. vanno infatti e sì unìscono -ins-ieme oltre quattordici della squadraccia. A tanti i.nsieme .ritornano per dare )I assalto alla casa_ del Galv.ani :. ma non riuscendo a4 24-0 CAPO DEClllO , abbatterne la porta , entrano nella vicina casa di Luigi Gardenghi muratore : ne prendono un martello, rompono con questo tanto di muro al Galvani quanto è bastante a sgangherarne la porta, e tl!ltti di conserva si cac- ciano dentro. Fu un'esplosione generale d'armi da faoco sull'infelice vittima come prima .I' ebbero. '1ista ; fu un vibrare furioso s·opra di lei di ·colpi di stilo. Galvani con. le braccia in croce implorava pietà : orrìbile parola! che desta il parossismo del furore ne' mazziniani. Y olgesi· dunque a miglior partito, e tutlochè ~erito a morte da mo1ti colpi, riesce a salvarsi d'un maraviglioso saltò fo casa d' una povera vecchia sua vicina pér nome Antonia Paganini. Questa pietosamente l' accoglie, e Galvani seR- tendosi mancare la richiede vada per un ·prete. Mentre- quella pietosa va-per tal fine , s' accorge che nè in casa il Galvani nè per la strada sono più gli assassini. Recane la notizia; ed egli da Jei accompàgnato e sorretto fa ri- torno alla propria casa , dové si gitta a giac~re. sopra un poco di paglia. Giungono intanto due sacerdoti -che apprestano amo, rosi all' infetiee rporibo,ndo quegli' Nltimi uffici , che sono da loro. Erano in tal atto pietoso, quando eccoti _ di bel nuovo sull' uscio della stanza Mancini con Federico Mirri e un aHro sconosciuto : Sei ancor vivo J · boia ! esclama :Mancini; e così esc-lamando gli &carica addosso un nuovo colpo ·di archibugio. Fuggono a tal vista inorriditi i du~ sa- cerdoti, e i tre assassini dietro a loro. È cosa mirabile, ma non incredibile che Galvani cribrato da tanii colpi non fosse ancor m'orto. Arrivanq _in quel mentre J chiamati da non so chi, dl'.le uomini dello spedale per l)ortarne il -Galvàni: ~ a fine di portarlo sicuramente avean seco recato un cataletto da morto, non al_tra barella da ferito . . Il cre- deran morto , pensavano que' pietosi , e,.. gli assassini che SPIRITO VENDICATIVO. 241 ne stanno alla posta lascerannolo andare. Vana invenzione di pietà ingegnosa contro l' inflessibile demagogia ! il ca- taletto c0n entrovi il Galvani è giunto apena di contro alla vicina piazza de' Servi; e gli assassini che ronzavano per colà intorno s' accorgono al rantolo di morte che Galvani non è ancora spirato. Mi trema in mano la penna in proseguire il racconto I assalgono furiosi il funebre c0nvoglio : fan deporre in terra la bara , e più colpi cosl di taglio come di fuoco son replicati sull' uomo da loro odiato fin quasi oltre la toinba. E quest' uomo non è morto anct>ra: muore apena entra nello spedale dove più a sepelire che a curare l'hanno condotta i d:Ue infermier· coraggiosi. (Processo). t 73. Assassinio di Paolo Consolini in Sinigaglia. Quanto picciole cagioni bastarono per gli uomini della setta a produrre la morte del giovine marchese Paolo Consolini di' Sinigaglia ·, Avevà egli- per oltraggi ricevuti tolta la clientela di sua famiglia al sarto Luciano Petro- lati, e portatola ad altro sarto~ Cìò avevagli fatto di Petrolati un nemico; ma l'odio era secreto: per manife- starlo e dargli libero corso aspettavàsi l' epoca annun- ziata com' éra di universale- fratellanza, e riuscì invece la guerra f ratricid'a e lo sèannamento universale. Iniziata di poco -quell' epoca d' obbrobrio sempiterno, Consolini fu creduto poco favorevote a' baccani liberaleschi, e n'ebbe voce ct:i retrogrado. S'aggiunse a tutto ciò che la sera _t5 febraio 1848 Ernesta Galli, padrona del caffè sulla piazzza di porta Ancona , aveva avuto che dire con Adolfo Ri- dolfi e con altri pessimi soggetti ; i quali pensarono che fare dispiacere al Consolini ' fosse un farlo grandissimo alla Galli , forse per la stretta amicizia che tra loro pas- sava. Fatto si è che due sere dopo, · uscendo Consolini 31 • I I. Il:" I ,, • I 'I I ' I 242 CAPO DECIMO, da quel caffè verso. l'una ora di notte per tornarsene a casa , fu presso, al portone della medesima investito re- pentemente da tre individui. Erano il Petrolati , Ridol6 e Francesco Leonelli , i quali con due sole pugnalate mae- stre distesero a terra freddo cadavere il giovine march~ .. se. Il vecchio suo padre ne morì non molto tempo dopo · di dolore. (Processo), 17 4. Assassinio di Vincenzo Arnaldi in Pesaro., Anche l'uccisione _avvenuta in Pesaro di Vincenzo Ar- naldi sottotenentè delle guardie di · finanza dee recarsi a sfo_go di vendetta privata, che nel caos della nuova li- bertà trovò modo di satisfarsi. Era l' Arnaldi giovine ligure di savia condotta: lode che tanto dee esser per lui mag- giore, quanto peggiore per infamia di tutte scelerità era il corpo a cui aveva la sventura di appartenere. Tale essendo egli non poteva essere in grazia della fazione nemica d'ogni buono e d'ogni bene. Quindi gesuita, ge- suitante , la,mbruschiniano furqno i titolì di che si comìn• ciò a proverbiarlo, e ·che la setta suole affibbiare a coloro, de' quali ha già stabilita la perdita. Ludovico Bastardo pensò d' avvalersene per saziare un privato suo odio verso di lui levandolo dal inondo. , La cagione dell' odio era que- sta ; il Bastardo aveva alcun tempo inanzi fatta diligenza per essere ammesso nelle truppe d' finanza, che certo eran degne di lui, ed egli di quelle. Non ottenne ciò nondimeno la grazia, e la sua pura malizia volle attri- buirne la colpa alle informazioni sinistre dell' Arnaldi. Di qui il desiderio di vendicarsi , e la feroce promessa udita da chi ne depone , che gliele avrebbe fatta pagare. Gli fe' dunque scontare col sangue un suo mero sospetto. - La sera pertanto del 12 marzo 1848 tornavasene tutto solo l' Arnaldi dalla sua caserma circa i tre quarti di notte. SPIRITO VENDICATIVO. Gìunto nella via del Ghetto grande a pochi passi dalla bot- tega di Vito Bono tabaccaro ebreo , si vede e si sente aggredito da tre individui, due de' quali alle spalle il 'pren- devano e uno di fronte. Questi era il Bastardo : i due ri- _ manenti Giovanni Rosati e Pietro de Angelis. Come costoro mettessero a morte ·l' infelice giovine , si oda con le frasi cannibale del Bastardo stesso , che ad ' un sicario ne fece Io schietto racconto. « Quel boia del cadetto ( così chia- ma vano per sopranome l' Arnaldi) si volea difendere an- . che · con le mani: Rosati lo teneva, e Pietro Tozzolino ( nome di guerra del de Angelis) lo teneva anch' esso ··e gli menava con lo stilo per di dietro; ma la b_otta bella gliele ho data io . . n Non ' ~fla ma tre botte gli diede que- sto assassino , in forza delle quali dovette la mattina se- guente soccombere il misero ferito. Gli assassini secondo· il consueto di Pesaro erano par- titi dal caffè d' Ausonia per andare ad ammazzare : am- mazzat0 che ebbero vi ritornarono a recarvi la lieta novella. Ma la notizia già v' era sparsa per essere quel caffè vici- nissimo al luogo dell'omicidio. E però entrando il Bastardo, e udendo che già se ne parlava, disse: Puh ! non è niente: è cascato,. è cascato! Il padrone del locale che conosceva la pecora, e lo vedeva oltre il solito rosso di fuoco in faccia; fece d' .occhio a sua moglie quivi presente, quasi per dirle: Costui t1 ha ammazzato ! Quindi i tre assassini andarono in casa d' Antonio Mazza ii;idoratore , con cui lavorava il de Angelis, a cambiar abiti ; e discendendo le scale fu visto il Bastardo cavare il coltello e riforbirlo dal sangue col fazzoletto. Giovanni Rosati andò in casa il proprio padre in Borgo per appiattarvi due cappelli bian- chi, c' avean servito nell' a_tto del!' omicidio; riunendosi · quindi c9' degni compagni nella locanda di Giuseppe Bru- scoli detta del Pavone a grnzzovigliare. La mattina segùenle 244 CAPO DECIMO, andò il . Bastardo a farsi radere da Odoardo Rocchi , si- cario insieme e barbiere , il barbino becco-demagogico che portava alla punta del mento. Tante diligenze per à1tro non impedirono, che due giomi dopo egli fosse ar- restato : ma i fratelli assassini si levarono in massa come un sol uomo; e , operante sopra tutti H suQ complice de Angelis, fu liberato. Certamente costoro liberandolo avran detto che il popolo ( il popolo ohe non isbaglia mai ) vuol libero quell' innocente. O povero popolo, quanti delitti ti sono giornalmente imputati, che tu non ha,i commessi; ma de' quali per altro ti fai reo col portarne in pace l' im- putazione ! (Processo)~ ' 175. Assassinio tentalo di due sacerdoti in Pesaro. Nella curia vescovile di Pesaro erasi agitata una lite civile tra due frateUi Celli con un Arciprete di s. Angelo in Lizzola: lite della quale pl,lr sembra che un altro sa- cerdote entrasse a parte._ I Celli erano per ciò rimasi di fiero odio accesi contrn i due sacerdoti ; ma doveano per tradurlo in atli aspettare il tempo delle libertà demago- giche. Le quali sopravenute a sbrigliar tutte quante le ree passioni, Ercole CeUi sèttario presentò al maggior fratello di nome Celso ed esercente in Pesaro professioa di notaio tre assassini, Ignazio Reggiani , Comandini e l' Esposto ossia il Bastardo. A costoro i due fratelli cominciano a rappre- sentare i due male odiati sacerdoti come .capi briganti, e i più sfidati nemici s' avesse 1a parte liberalesca nella lor· terra: convenire toglierli dal mondo. A far ciò sicu- ramente , ecco una lettera : vadano con essa a easa del- .I' uno e dell' altro; e coU' occasione di ricapitarla facciano quello hanno a fare. Degna mercede non mancherà : sa- ranno 70 bei scudi : intanto eccone 8 così ·per caparra. -:- Il fallo , come da me vien raccontato prendendolo SPII\ITO VENDICATIVO. 245 da' processi, si ha dalla bocca stessa del Reggiani, il quale ad un settario ne ha fatta confidenza , e il settario ne ha fatta giuridica deposizione. Vero è nondimeno che tanto i' committenti quanto i éommessi caduti neile mani della giustizia lo hanno negato: ma è certo che venutosi ad interrogare l'Arciprete, testificò dell' odio · che preceden- temente i Celli aveangli dimostrato anche con insulti e minacce: testificò parimente che in una sera di carne- vale sulle due ore di notte era sta_to bussato all' uscio di casa sua da un incognito, il quale dicevasi portatore di una lettera da ricapitargli ; che poco lungi da questo in- cognito stavano fermi due del parò sconosciuti: perch' egli temendo d' insidie non volle aprire e non ebbe la lettera. Così il colpo andò fallito, e se per mancanza' di testimoni non potè essere in giudizio stabilito ; non è però che man- chi di tutta la verisimiglianza. Cherici e laici possono trar- ne utile lezione per intendere sino a che eccessi può spin- gere la demagogia un piato domestico , senza del quale apena è mai che sì passi da veruno questa mortale car- riera. (Processo). f 76. Assassinio tentato di A. lombardi in Pesaro. Ho narrato più sopra l' assassinio realmente consumato in persona d'Angelo Lombardi per_ ispirito di setta. Mi sembra non senza profitto accennarne un_ altro che otto giorni prima era stato attentato sopra di lui medesimo, e ciò principalmente per ispirito d'odio privato. Era un tal Giuseppe Comandini che odiava fieramente . il Lom- bardi per cagion della moglie, con la · quale Lombardi aveva avuto che fare. Comandini tuttochè avesse al pro- prio vitupero abbandonata la moglie dispudorata; ciò non- dimanco portava come una spina nel cuore, che solo con la morte del drudo sembrava potersi sterpare. E la dema- I 246 CAPO DECIMO , gogia offersegli a ciò facile il · pretesto ed il mezzo. Ap- parteneva il Comandini al corpo delle guardie marittime stanziate in Fano ; ma soleva quasi ogni ~otte portarsi in Pesaro con alcuni della sua squadra , in apparenza per impedire i contrabandi; ma in realtà per intendersi ·e prestar servigio alla setta cannibala , della quale' con gli altri suoi era insieme soldato e sicario. Inteso egli dunque che dalla setta era stato dannato a morte Lombardi, ne andò in gloria , e volle per sé il piacere e l' utile del dargliela. · Era .non so bene se il 15 o 16 dicembre circa le tre ore di notte. Una parte della squadra del Comandini stava nelle stanze superiori· dell'osteria Lombardi a man- giare ·e bere, ma col segreto convegno di soccorrere bisognaBdo il loro camerata Comandini nel colpo eh' egli solo volea fare. Fuori nella strada erano impostati Co- mandini stesso per trarre sopra il Lombardi; con di più Ermete Buzzolini farmacista e l' indoratore Pietro de An- gelis incaricati dì provedere con gli schioppi a che nes- suno s' affacciasse alle finestre. Lombardi stava entro nell' osteria facendo certi conti con alcuni avventori, e si vedèva ottimamente per una po'rtici,na a vetri aperta sulla strada di fianco. Il Comandini dunque incendiò il suo bravo fucile ; ma la buona fortuna del Lombardi volle che appunto nel momento dello scoppio egli abbas- sasse la testa_ : sicbè il colpo passò sfiorando solameute i capelli , e lasciando profonde tracce nel muro di con- iro. lto per tal maniera a vuoto il colpo , gli assassini che stavano in agguato nelle stanze cli sopra, se ne usci- rono come nulla fosse stato : quelli da fuori si misero tra' piedi la via, crede~1do forse, d'avere dato nel segno: ma il colpo non avea colto, e Lombardi corso alla porta ebbe agio al chiarore del lampione di vedere ancora uno SPIRITO VENDICATIVO. 247 in cappotto da civico che fuggiva. Luigi Lissi, che 8 giorni dopo uccise veramente il Lombardi ebbe a dire ad un se.ttario , che quella sera era stata una vera con- fusione per esservisi trovato quel fanaticone del Coman- din,i, il quale avea voluto tirar esso per l' astio portava al Lombardi per cagion della moglie. E aggiunse : lo ·per questo lasciai andar tutto, pere/tè le cose si deono fare con calma e sangue freddo. Piace ella molto a' miei lettori questa calma e questo sangue freddo de' signori assassini? ( Processo), .LA DE3IAGOGIA È UNO SPIRITO FERINO UCCIDI! GLI UOMINI PEL SOLO DILETTO DI UCCIDERE 177. Come la demagogia uçcide senza ragione. È cosa atroce che la demagogia professi massime tali , che la portano a bruttare publicamente le strade di san-. gue umano. Cosa più atroce ancora si è che questa fu- ria infernale faccia d' ogni dissapore e d' ogni privata malavoglienza che passi tra gli uomini un caso di morte. Epure, attraverso di queste atrocità vedesi ancora, tut- tochè disnaturato , un vestigio di principio pensante e òperante in conseguenza di quello che pensa. Si vede una ragione abusata che solle.va .alla maestà di principio r ·assassinio publico, e che crede suo dovere mettere i suoi pugnali a disposizione d'ogni privata passione. Di che conseguita che se le ,vittime umane da immolarsi _per l'un capo overo per l'altro alla imperversante de- magogia sono molte e quasi innumerabili; non sono però an,cora tutte : perocbè non è ripugnante trovarsi uomini così circospetti , così moderati , così alieni dal sommini- strare qualsivoglia benchè menomo appiglio sia privato sia publico alla implacabile tiranna del mondo ; che pos- sano forse andare illesi in mezzo al comune sterminio degli altri·. E questo così essendo , si convincerebbe falso quanto da principio affermai della demagogia , che cioè SPIRITO FERINO. 249 ella sia uno spirito di sterminio e di desolazione suprema: spirito che trascinando violentemente i demagoghi a scan- I).are ogni avversario delle massime o delle persone loro , conduceli finalmente a scannarsi tra loro a vicenda, per regnare esso solo sulle ruine del mondo sfasciato- e di- serto d' abitatori. Ma no, nemeno quest'ultima e miserabile eccezione di mitezza alla - demagogia non può attribuirsi. Quando ella non ha più chi uccidere come suo nemico o de' suoi; continua pur tuttavia ad uccidere per ciò appunto che non ne ha più ragione, bastando a lui per tutto motivo d'infierire che altri abbia sembianza d' uomo e umano sangue nelle ven~ per darle a bere. Voi siete innocente , lo so ; e forse la vostra innocenza è trascorsa fino alla codardia, avendo taciuto sempre anche allora che il do- vere portava di parlare. Che importa ci@ ? siete uomo , avete un cuore che vi palpita in petto,. avete sangue che ,,i inaffia e v~ rinvigorisce le membra ; tao to basta _: siete dunque quello che la demagogia non vuole che siate , e quello avete di che forma l' ordinario suo pasto. Quindi il giltarsi . che fa come fiera arrabbiata in mezzo al pa- vido gregge , e dopo avere ucciso per satollare l' ingorda ~ua fame e de' figli suoi ; il proseguir pure a scannare per solo is~into di sangue che la divora. Dunque non solamente barbarico e tiranno, non sofamente intolerante e vendicativo; ma ferino altresì e al tutto selvaggio dee d.irsi lo spirito di qu~lla spietata; spirito ferino veramente, se non quanto la crudeltà delle fiere almeno per .istrac- chezza d' uccidere rallenta alfine e si posa ; ladove la ferità demagogica non rallenterà mai finchè vi sieno uo- mini al mondo , e non vi restino che soli bruti. 32 250 CAPO UNDECIMO, I I· 178. Perchè tanta ferità nella demagogia ? 'I I E qui non mancheranno certamente lettori, i quali non potendo negare il fatto di questa più che bestiale ferità demagogica; vorranno ùa me saperne la cagione: e al- legando che senia un perchè nessuno è vizioso , cercbe .. · ranno perchè e donde furore così selvaggio nella dema~ gogia contro l' infelice stirpe di Adamo? A' qoali dovendo pure assegnare una ragione di ciò che ad ogni ragione è contrario ; questa in primo luogo mi si offerisce, la quale come certissima e universale può· ampiamente sa- tisfare. Diço dunque che lo spirito ond' è invasata la de~· magogia è lo spirito di Satanasso, che fin da. principio era omicida. Ora Satanasso odia sopra Ògni cosa Dio, e il suo Cristo nostro redentore: l'odia in se stesso , r·o .. dia nelìa su~ viva e parli\nte imag_ine che è l'uomo; e a questo si studia fare tutto quel male che al primo non· può. A Dio può volere, ma non può far· male : ali' uomo è vuole e può quanto il suo proprio merìto o demerito gli dlmanda e la dìviQa permissione gli consente. Ora la demagogia a somiglianza del suo · gran padre ìl dfavolo, 'e odia Dio cui rinega e beslem1:nia, e odia l'uomo cui se non · riesce a cambiare in bruto vuole inesorabil- mente ucciso. L' essere .solo di uomo è dunque ' agli oc~ chi s1,1.oi ragione sufficiente di uccidere ! e ciò spi'ega l' orribile facilità. con che quella cruda mètte a morte senza badar più che t.anto chi s_ia e a qual partito ap- parte_nga quegli cbe uccide. Che se da questa ragione forse troppo alta, e rimota troppo dalla intelligenza de' più , yorremo far passaggio ad un' ~ltra più prossima e sottoposta agli occhi di tutti ; troveremo subito che a spiegare l' animo ferino della demagogia basta la stra- bocchevole libidine di cui nasce, di cui vive, e per cui SPIRITO FERINO, 251 dovrà finalmente morire. Imperochè , ripetiamolo ancora una volta, la demagògia è l'eccesso e il delirio della libidine. Ora è proprio della libidine distemperata cam- biare .gli uomini in bestie di così rea natura , che or- rore e rossore ne avrebbero le vere bestie del bosco, ben degne chiamarsi oneste e miti al paragone di , quelli. 1'79. Obiezione sciolta. Veggo bene che alcuni dureran_ fatica a rendersi ca- paci di questo strano fenomeno: come mai· tra, gli ,sdi- linquimenti del vizio più molle possa sorgere in mèzzo -questo spirito fero_ce che .non perdona ad uomo vivo? -Ma diasi luogo alla ritlesshme ,. e si' -vedrà che il punto -stesso da cui muove la difficoltà serve a spianarla. lmpe- -rochè, è ella forse altra cosa la disterpperata libidine fuorchè una crudeltà distemperata? crudeltà P,er cui mille corpi si uccidono e mille anime? crudeltà per cui tanti uomini si uccidono prima di nascere, e tanti se ne sot- terrano apena nati ? crudeltà finalmente per cui il libidi- noso dopo avere o impedite o rit0lte altrui molte vite, viene finalmente ebro e furibondo talvolta a torla, sem- •pre ad accorciarla a se stesso? Dunque passa tra l' ec- cesso della mollezza e l' eccesso della ferità troppo pii1 stretta relazione che altri non crede, e a prima vista non pàre. È da ambe le parti un principio di egoismo profondo; è pet l' u~a e per l' altra un' oblivione asso- luta d'ogni legge naturale e divina : è per tutte e · due un fine dilettoso cbe cercano nella carlle e nel sangue umano, considerati puramente come obietti di una _sa- tisfazione agognata. Che poi a questa satisfazione si per- venga col lussureggiare overo coll' uccidere, cambia solo il modo , non la· sostanza della cosa. Quindi è che uomo grandemente libidinoso ries.cè d', ordinario altresl gran- ili ,1 252 CAPO UNDECIMO , demente fe11oce : di che fa fede la storia , fa quàle àl racconto degli atti crudeli di' tulli i tiranni intreccia sem- pre- il quadro obbrobrioso delle foro lascivie. Basti per tulti nominare Verre , Tiberio, Nerone, Comodo e simili mostri più conosciuli. E per contrario la storia medesima unita alla esperienza d'ogni giorno ci fa conòscere e toccar con mano che i professori di castità sono tra gli uomini i più miti di tutti e più aborrenti da ogni eccesso di sangue. Dove ,bellissimo adito mi si aprirebbe ad en- trare anche per questo titolo nelle laudi ben dovute al casto dero catolico : ma ~ropp' oltre mi portere.bbe i,l diletto del favellarne ; e già m'accorgo d' aver qUasi di- menticato il filo de' miei racconti, mehtre seguo bramo- samente a rintracciarne il capo e ', , se possibile è, la ra- gione. Trovata qu~sta quanto penso possa bastare; v,eggia- mò ora a' f~tti se la demagogia sa essere così bestialmente feroce com'è fieramente libidinosa. Si troverà che per l' on verso e per l'altro possono_ le bestie averne vantaggio. 180. Assassinio di Lorenzo Ludolini in Ancona. ' Chi avrebbe detto , mai a Lorenzo Ludolini , di profes- sione scalpellino, d'indole così ·mansueta·, che persona non era la quale potesse volergli male: Tu. dimani sarai la- sciato morto per. una strada? E pure ; morto fu lasciato in .Ancona i\ 30 marzo 1849 circa la prima ora

) Le accuse , come si vede, erano gravi, i fatti provati; i giudici compe- tenti. Rossi tirò la conseguenza : Dunque adesso gl-i tiro. E stava per tirare veramente, quando Seraghiti e Maz- zocchi s' accorsero d' essere seguitati e sospettarono di male che loro ne incogliesse. Rallentarono quindi il p.asso; e s' accostarono ad un muro .quasi per so.ddisfare ad una necessità , che loro occorresse . .In questo mentre .. @ bri- gata assassina passò oltre verso la via del porto : ma giunta dove casa Miei fa angolo al Corso, quivi destra- mente s'appiattò. Seragbili e Mazzocchi, a' quali la co- scienza non 'rimordea dì nulla, seguitarono oltre sicura- mente credendo i malandrini già dileguati. Troppo .s'ingan- narono: i demagoghi non si ritirano se non bagnati di sangue umano, e si ritirano solo per andare a tuffarvis_i entro di nuovo. Ecco infatti che arrivati presso il macello di Andrea Gr.inta detto Fifina, Rossi esce fuori dall'agguato e scarica in faccia al Mazzocchi una pistola. Sicome il colpo non prese · in pieno , così la ferita non riuscì mor- tale. Fuggì gridando il misero ferito , sopra di cui ~n altro colpo replicò inYano Domenico Orazietti; e potè così met~ tersi in salvo nella caserma non lontana de' carabinieri. Non così l' infelice Seraghiti. Lissi e Frangipane tira- rono simullaneam.ente sopra di lui, e perchè non cadeva, lo afferrarono per le braccia trascinandolo sino a mezza strada tra pescheria e casa Miei. Quivi sottentrò Baratta e aiutò i' compagni a stendere in terra la ,loro vittima. Muori, boia, f gridavano Lissi e Frangipane, e co' calci delle pistole lo venivano percotendo barbaramente. Ma ved'endo che Seraghiti tuttavia respirav-a-, Tira, gridarono al Terenzi e questi sparò subito sopra il disteso che boc- cheggiava invocando Gesù e Maria, sparò un suo fuci- lotto che portavasi sollo la greca. Compito per tal guisa SPIRITO FERINO. 265 l' assassinio , si dilr,guarono tutti per la via dello spedale: quindi riusciti per altri tragetti nuovamente nel Corso, tutti si trovarono ond' erano usciti, cioè nel caffè d' Au- sonia. La forza accorsa ricolse di terra Seraghiti, e con- dottolo allo spedale, entro ·poche ore vi spirò. (Processo). · 190. Grave pericolo di un signore romano. Alcuni uomini semplici e dabene concedono facilmente ( tanta è l'evidenza delle dottrine e de'fatti ! ) essere Maz- zini il più fiero nimico d' Italia che fosse mai : ma che poi sia di quell'_atroce e ·selvaggio animo che. dicono al- cuni non sanno piegarsi a concedere, ingannati da. non so quali apparenze. Pertanto gli eccessi· orribili di san- gue che si commisero sotto l' impero di lui recano piut- tosto ad arbitrio de' suoi aderenti che a comando deciso defla sua volontà. Or.a io affermo per contrario che delle molte , centinaia di galantuomini scannati in tutta Italia dal 47 in poi neppur uno è caduto, se non per ordine espresso o rer tacita connivenza di lui. Mi chiedete come si provi questa .affermazione? si prov,J ad evidenza per la qualità di Mazzini stesso, che è capo e regolatore della giovine Italia; cioè di girella congrega onde uscivano gli ammazzatori. Si prova inoltre da' suoi scritti publici e pri- vati che eccitano allo spargimento del sangu~ e ali' assas- sinio univ'ersale. Provasi finalmente da una serie rron pic- ciola di detti e di fatti che dentro e fuori di questo scritto stabiliscono il vero della sua crudeltà. Di questi fatti ag- gi ugnerò qui uno, cbe ne' processi non si troxa, e che io mi guarderei bene di raccontare se non l'avessi di luogo in tutto sicuro. Il fatto è il seguente. A' tempi della gloriosa republica andava una sera· pas- seggiando per le vie di Roma in abito di civico un gran~e signore romano. Ne .taccio il nome , non perchè dal fatto 34 I 'I I 1 I I 266 CAPO UNDECIMO, che sono per raccontare possa venirgli alcuna. men che onorevole nota ; ma perchè so che il fatto stesso eh' io non seppi da lui, contro la volontà sua si racconta. Co- stumava egli dunque comperare e raccogliere diligente- mente tutti que' fogli e foglietti che usciv àno alla giornata per parte di chi governava, e che si gridavano per le publiche strade da' qtie' mariuoli, i quali il padre e la madre loro avrebbero venduto , noncbè quelle capestre- rie, per averne quattro baiocchi da andarne alla taver- na. Ora quel giorno appunto era uscito un editto del triumvirato, che il nobile signore per diligenza v' ado- perasse non avea . potuto compe~·arsi. Avrebbelo pagato chi sa quanti scudi , se lo trovava vendibile: ma non si trovava , ' e cercarlo dove sarebbesi trovato non era cosa sicura. Chi -non sa quel che possa in uno amatorè il desiderio di completare una collezione? e qui tratta vasi della collezione più ' comica e più tragica che al mondo fosse mai. Molti in tale contingenza di cose fecero de11e pazzie : il nobil•e signore di cui ragiono si permise una imprudenza (colpa non · voglio dire ) beò. degna di per- dono , se i demagoghi sapessero perdonare. Ignoscenda guidem ,. scirent si ignoscere manes. Giunto ad un vicoletto fuor di mano, e visto affisso ad un muro il foglietto tanto desiderato , come cosa del comune, lo spiccò a fine che tra tanti che ne aveva quell'unico non gli mancasse. Cosa incredibile , ma vera t una mano .non so se di civici o d' altri sgherri èotali che stavano nella vicina osteria al solito .uffizio o di crapu- lare o di assassinare, lo veggono e lo sorprendono col corpo dell' innocente delitto in mano. Non vi volle altro per arrestarlo con quel ladro tripudio che· alla preziòsita della preda era ben dovuto. Ecco chi' strappa gli avvisi dalle publiche cantonate ! ecco citi li strappa ! e lo con- SPIRITO FJmJ NO. 267 ducono a non so quale de' tanti ladri, che arpministra- vano allora la publica ingiustizia. In somma fu intimato al signore, cui troppo bene riconobbero , o di pagare dodici mila scudi o di morire. Jl signore chiede parlare . a'. triumviri, e ognun sa che i triumviri erano non altro che .Mazzini con due- accoliti. Trovasi egli dunque al co- spetto di Mazzini, al quale gli arrestatoti espongono la cosa. Mazzini rispònde: Amma.zzatelo. Quegli aggiungono il gran personaggio eh' egli era; e Mazzini: Tanto _ più , ammazzatelo! Accorciamo il racconto: per quanto si di- cesse o l'accusato o gli accusatori, non fu possibile dalla bocca di qu~lla tigre avere altra risposta se non questa: Ammazzatelo, amazzatelo ! Ecco una prova di piì1 per essere bene persuasi della filantropia di Giuseppe Mazzini. - E. qui dimanderà alcu_no donde avvenisse mai cho i demagoghi, e per proprio istinto e per estrinseco im- pulso del loro capo, non s'affrettassero a stendere in terra freddo cad_avere il gentiluomo male arrivato·?. Ma con- v_ien sapere che in tutti i demagoghi ,, e in .Mazzini più che negli altri, il delirio del .~angue umano è sempre su- bordinato al delirio dell' argento e del!' orò. Non mai uc- cidono ·alcuno finchè hanno sperànza di poterne cavare pecunia ; e qui se ne aspettavano un monte. Fortunata- mente l' onesLo e nobile sig~ore aveva antica conoscenza con uno de' triumviri il vecchio spergiuro Armellini. Que- sti entrò paciere tra i -ladri e gli assassini, facendo in modo che quel signore con lo sborso di soli 400 scudi portasse quella notte salva a casa la vita. _Potrei lodare Armellini per quest' atto, come per alcun altro simile che so aver lui operato in tempo della sua usurpazione; ma non voglio : perchè rifletto che chi potea fidatamente entrar compromissario tra ladri ed assassini dovea ne- cessariamente essere un poco degli uui e degli altri. 268 CAPO UNDllCil\lO, 191. Assassinio di Pç,,olo Calcina in Sinigaglia. Era un onesto falegname Paolo Calcina , che nella sua qualità di civico si trovava di guardia al forte di Sini- gaglia il 1 ° aprile 181~9. Partitone un momento nel pome- riggio per qualche suo affare ; si vide assalito da tre as- sassini, , uno de' quali Stefano Francesconi gli lasciò con- tro un colpo di pistola , che non colse. Datosi Paolo a precipitosa. fuga, eadde sgraziatamente in terra ; e così soprugiunto da Domenico Zagaglia , da Luigi Salva tori e dal Francesconi stesso , fu f erit~ per modo , che poco dopo morì allo spedale. Altro titolo non si è potuto tro- vare sul suo conto, se· non eh' era in voce d'un vero onest'uomo. Sua moglie confessò che il marito avevale molto prima manifestato d'essere inviso a' demagoghi per- chè non apparteneva alla congrega infernale. ( Pr_ocesso ). 192. Assassinio di Mariano Peri/li i~ Sinigag lia. Marianò Perilli direttore delle poste in Sinigaglia , si trat- teneva circa: le due ore dopo· il mezzog'iorno passeggiando per la strada postale. Andando così' t_ranquillçimenle su e giù, solfermavasi a qu_ando a quando per vedere le ma- novre militari che si facevano sulla piazza del Duomo. Quand'ecco se gli fa inanzi Francesco Pulini, e gli spara in faccia una pistola, del qual colpo cade in terra e muore in men d'un ora l'infelice impiegato. Godea fania d' uomo intégro: però app.unto i demagoghi erano convenuti di torlo del mondo. Fra le carte del circolo popolare, cioè del corpo degli assassini, si trovarono due minute, tma di- retta al preside di ·esso circolo, l'altra ad un ministro in Roma; nelle quali si porgeva istanza perchè Pèrilli fosse rimosso d'uffizio; forse perchè non voleva, a differenza di tanti altri posti in uffizio pari , prestar servigio alla SPIRITO FERINO. 269 setta. Ma appiglio per rimuoverlo non fu trovato, e i de- magoghi s' appigliarono al partito d' ammazzarlo. 1l Pu- Jini che l'ammazzò avea complici e compagni nel delitto Luigi Santi ispettore di polizia, e Gaspare France.scooi senza del quale pare non si potes~e commetter delitto in Sinigagl'ia. ( Processo ). 193. Assassinio dì Fedele Resti in Sinigaglia. II 22 febraio 1849 stava Fedele Resti canepino di Si- nigaglia a cenare con su'a moglie Maria verso le tre ore di notte nell'osteria Belvederesi fuori di porta d' Ancona dove aveano l'abitazione. Sopragiungono improvisamente sei della congrega infernale, Giacomo Giustini, Salomone Mandolfo ebreo : Baldassarre e Melchiorre Francescon-i fratelli, Pio -C_lari ed Aureliano ,Ortenzi. Costoro fattosi recar da bere, ne fan parte a' coniugi Rest! ·; e beuto eh' ebbero escono tutti insieme deIJ' osteria. Melchiorre , Aureliano e Pio vanno inanzi come per entrare in città: Giacomo, Salomone e Baldassarre prendono in mezzo Fe- dele fingendo avergli a· parlare ; e si fermano al ponte di porta Ancona. La moglie rimase in disparte aspettando fuori dell'osteria che il marito abbia parlato per a11dar-· sene con lui a casa: misera, che col marito non vi sa- rebbe tornata mai più ! Giacomo Giustini gli vibra un primo colpo di stilo , dal quale egli si difende. Allora B~l- dassarre e Salomone due gliene replica no , uno di· stilo, l'altro di pistola; qelle quali ferite muore l'infelice Resti il 4 marzo seguente allo spedale. Gli assassini si danno alla fuga ; e la pia moglie forsennata per l' atroce dolore corre accompagnata dagli osti a rioogliere di terra I' in- sanguinato consorte. Era onestissimo uomo, e dinanzi alla demagogia furente altro addebito non aveva , ehe pur questo di esser uomo con del sangue nelie vene e 270 CAPO UNDECIMO, nel cuore. La demagogia aveva semplicemente un po' di sele. (Processo). 194. Assassinio di Mariano Gabanelli in Sinigaglia. 11 2o febraio 184,9 verso il tramonto del sole tornava col suo figlio Francesco e in compagnia ~i due cari amici Domenico e Girolamo padre e figlio Scorbari dal- l'osteria Bavosi verso . Sinig-aglia ~lariano Gabanelli. Pre- cedevano i due figliuoli ·, e dietro di loro i due padri ra- gionando tra loro racificamente. Arrivati i due giovani al casotto del dazio che sta fuori porta Maddalena, veg- gono cinque o sei de' noti assassini che stavano alla posta: di che spaventati si diedero a fuggire verso casa loro, che non era quinci distante. Prima d'entrare in essa il giovine Francesco si volge indietro per vedere quel che· seguisse; e veqe il proprio padre che giunto alla. direzione del casotto è investito alle spalle da un orribile colpo di pistone, per cui cade issofatto morto in terra cribrato da ben 24 ferite. VinCef!ZO Paravanti appostato dietro il casotto avea fatto il colpo. Tutti g\i assassini compagni Domeniao Paravanti, Gaetano Perini, Girolamo Giroli'mini , Elpidio Giambartolomei si fecero sopra la vittima ancora palpitante per insultarla. Tre testimoni di veduta e soci nel delitto attestano fosse pure tra loro . . . Domenico Roccheggiani. Qual colpa a,·eva i-I misero G,a- banelli agli occhi deUa demagogia? questa, che essendo uomo e uomo onesto , i demagoghi lo chiamavano ladro. Pote.ano risparmiargli tale calunnia. ( Processo ). 195. Assa,ssin-io d-i Giosafat Canterini in Sinigaglia. ,Sempre merita rispetto la vita dell' uomo, percbè Dio solo ne è il legittimo padrone: ma quando un uomo tro- vasi in compagnia o della moglie o di alcun suo figliuolo ; ~ I I SPJIUTO tERlNO. 271 non so come la vita sua ci apparisce in qualche modo i·addoppiata , e però degna di doppio rispetto. Se voi l' uccidete allora , non è una sola vita che troncate d' un colpo, ma pii1 vite insieme. ~ però leggiamo che assas- sini efferatissimi, i quali aspettavano al varco un nemico da lungo teinpo odiato; in vederlo poi comparire contro l' espettazione accompagnato o dalla moglie o dal figlio, s' impiet0sirono, e· in riguardo di quèsti .perdonarono a quello la vita. Questo è vero ·degli assassini volgari che un tempo s'impendevano aBa forca: ma è falsissimo della nuova specie d' assassini formatisi alla scuola di Mazzini, de' quali tanti e tanti hanno impieghi, onori e stipendi da qualche governo. Se questi veggono l!n uomo con sua moglie o · col figlio, allora l' uccidono più volentieri, perchè con un colpo solo tolgono di . vita più d' uno. Abbiamo di ciò veduto gia esempi: ma ce ne restanQ a vedere ancora. Giosafat Canterini di Sinigaglia s'intratteneva verso le tre ore di notte del 3 marzo 1819 con la propria mo- glie Michela a bere nell' osteria Bardani detta della Pa- gnotta. In quella sopravengono alcuni della congiura in- fernale; e uno d'essi , . Giova,mi Copro o i fa:bro ferraio invita Canterini ~ prendere un caffè entro città. Questi accettò l'invito dell'amico, e disse alla moglie che an- dasse pure a casa, dove quanto prima l' avrebbe rag- giunta. Recato appena il caffè, Caproni fingendo non so quale storia, se n' esce, e va dirittamente ad appostare r amico sul ponte levatoio, dal quale per tornare a casa doveva quegli necessariamente passare. Erano col Co- proni tre o quattro altri; ma fu precisamente Copronì che vedendo poco dopo il, Canterini venire, ·gli esplose contro una pistola. ta pistola non s'accese; e mentre Canterini gli dimanda per qual ragione volesse così am- , r Il -~ I 272 CAP,0 Ul'ilHlC li\10 , rnazzarlb , quel · cru(fo rinova il colpo , che lo ferisce in faccia e gli cagiona in sette giorni la morte. Non cer- , chiamo la ragione per cui l' uccidesse : ba·sta per tutta ragione che Coproni fosse demagogo, e Canterini uomo col sugello improntato nell' anima della divina somi- glianza. Que~ti nondimeno avea pochi giorni inanzi.ma-· nifestato a sua moglie eh' erasi inteso dar del brigante, perchè non avea fatto mellere il eappnc-cio ad una giac- cona fattasi fare di que' giorni. (Processo). I I LA DE~IAGOGIA È UNO SPIRITO IRRELIGIOSO PROFANA LE COSE SACRE: UCCIDE Lll PllRSON/l ECCLl!SIASTICIIR : INSULTA E ODIA DIO. f. 96. Due specie d'irreligiosità-. La irreligiosità è cagione insieme· ed· effetto della dema- gogia. Intendo qui per irreligiosità quella positiva dispo- sizione 'di animo , che porta un malvagio a disprezzare profondamente, a odiare e in quanto pt1.ò a distruggere Dio, con tutto ciò che a Dio dice· una più stretta rela- zione, le cose e le persone sacre. Dove si noti attenta- mente eh' io parlo d' una disposizione positiva; perchè non ignoro che una irreligiosità negativa accompagna sempre e necessariamente· la patrazione di qualsivoglia delitto. Chi infatti ,sarebbe mai così ardito di venire ad un atto qualunque di peccato, se conoscesse 'per ragione e per fede credesse praticamente che con q.uell' atto fa dispiacere a Dio suo padre, che questo Dio lo sta ve-· dendo nell' atto del suo peccato, che può in quell' atto medesimo colpirlo di una morte ben meritata, e così pro- fondarlo in quel carcere sempiterno, -ove senza, mai con- sumarsi ardono sempre coloro che son morti nel.l'ira sua? se dunque si pecca da moltissimi all,a giornata , come pur troppo si è sempre peccato sin dal principio del mondo; se i furti , se le carnalità abondano ; se gli aduUerj, gli :15 r I 274 CAPO DUODECIMO, stupri, gli omicidj non mancano, nè mai sono .mancati; manifesta cosa è non potere ciò essere senza una pra- tica sconoscenza di Dio e della divina sua legge, e però senza una qualche specie d' irreligiosità. 191. Irreligiosità negativa. Ma questa irreligiosità sino a poco tempo addietro era nella più parte de' peccatori negativa. Voglio dire che anche .illora si offendeva bensì Dio, ma non . si negava la sua esistenza e la sua santità: la divina legge si violava; ma non revocavasi in dubbio che quella fosse overo obligasse: si cercava nel peccato la satisfazione d'una passione vio- lenta; ma non erasi ancora arrivato alla malizia stret- tamente diabolica di peccar per peccare e per fare a 'Dio quell' oltraggio. Che se anche allora l' oltraggio di Dio non poteva andare disgiunto da un atto qualunque pec- caminoso, ripugnando darsi atto moralmente buono o reo, se non quanto asseconda overo si oppone alla prima norma d'ogni rettitudine, che è la divina volontà manifestala e conosciuta; ciò nondimanco quell'oltraggio non intende- vasi direttamente, e non mancavano peccatori _sciocchi, i quali avrebbero voluto contentare le proprie voglie, senza però offendere quel Dio dal quale ben sapev~no un tale contentamento essere stato proibito. Certamente quasi tutti, guanti fino a quel tempo peccavano, faceano alti che la loro' coscienza condannava, · atti di cui arrossi- vano alb presenza di persone onorate, atti che nasconde- V ano quanto era in loro potere alla luce del sole e all'occhio delle persone innocenti , atti che per verun patto non avrebbero ad altri consigliato d'imitare, atti finalmente de' quali o tempo o tc1rdi si pentivano, e bisognando fa- ceano publica penitenza. Sicome la fede non era spenta in quelle anime macchiate , c.osì appena era mai che il peso SPIRITO IRRELIGIOSO. 275 di un pnblico o privato flagello mandato da Dio, che la voce di un missionario, che le preghiere· di una madre, che la vista d'un cadavero, che una malattia, che l' a- spetto della vicina morte, avvalorato il lutto dall'oppor- tuno e forte e soave richiamo della celeste grazia; non bastasse a ridestare la sopita favilla, e a fare che ritor- nasse al diritto sentiero chi èrane traviato, e chi morto risorgesse a vita novella. Il caso di un peccatore che mo- risse impenitente era piuttosto inudito che rado, e non so se molti esempi se ne potrebbero raccorre da molti secoli della s,toria cristiana: come so di certo che un solo esempio dLsuicidiq ebbesi in tutta cristianità nel secolo Xl, troppo a torto riguardato come affatto ,barbaro in para- gone del nostro. E i cronisti ). Sembra foro un maggiore insulto di Dio se venga insultato da' suoi propri ministri; e però questi mettono inanzi, a questi danno impieghi ,. a · questi profondono le onoranze. I nomi di non pochi che tengo in nota ab- bandono volentieri al danno de' luc-ri che si vanno bu- '- scando, e ali' ignominia delle onoranze, eh@ loro anche morti son tributate da' complici loro. 204. Tutto odia ciò che sente di sacro. Dopo le quali tutte cose ragionate e narrate, reputo superfluo arrestarmi a considerare l'odio che _da Dio e da.' suoi sacerdoti fanno i demagoghi discendere a tutte le altre cose sacre, a' sacramenti, alle feste, alle chiese, alle imagini , alle croci. Son quelli segni vivificatori isti- tuiti divinamente dal!' autore e consumatore della vostra fede per togliere o per impedire il peccato ; queste son giorni sacri ad un culto più immediato di Dio; e quelle altre son case di orazione, case di Dio; son fìnalment0 le ultime care e preziose memorie che richiamano in mente al cristiano il prezzo infinito di sua redenzione, e le opere 284, CAPO DUODECIMO , degli uomini sanli che seppero degnamente profittarne : dunque son tutti obietti che la demagogia superbamente disprezza per non patir remora nella sua opera di pec- cato ; 'obietti che profana, calpesta e distrugge, perchè dal suo peccato non sia mai disgiunta la positiva em- pietà. 205. · Obiezione sciolta. Una. sola e forte obiezione veggo possibile a farsi con- tro quanto si è detto fin qui. Se la positiva irreligio-sità, potrebbe dirmisi, è cagione della crescente demagogia , come dunque e perchè si dicono demagoghi coloro che di quella irreligiosità sono primi insegnatori agli altri? E veramente non potendo alcuna cosa essere cagione in- sieme ed effetto di se medesima; chiara apparisce delle due cose l' una; o che la irreligiosità non è cagione della demagogia, o che demagoghi non si possono chiamare i propagatori primi della irreligiosita. Sento la forza della difficoltà: ma dico che quanto tale difficoltà può avere di forza è stato prevenuto e sufficientemente eliso sin dal principio di questo capo. Imperocbè ivi primieramente non ho detto che la irreligiosità fosse sola e unica cagione della demàgogia; ma che semplicemente fosse cagione: il che , ~ome ognun vede, non esclude la coefficienza di altre cagioni anche moltiplici. In secondo luogo ho alfer- mato della positiva irreligiosità che fosse cagione ad un tempo ed effetto ùella demagogia: il che nòn è, come nel fisico, così nell' ordine morale repugnante ed assurdo. Sichè può concordare ottimamente che altri ponga la ca- gione della demagogia, e siane tutt' insieme egli stesso l' e[etto; che in altri la propaghi dopo averne bealo a gran sorsi, e che facciasene altrui gran sacerdote chi già è caduto vittima inonorata di quella sozza . Anzi chi srmrro IRRELIGIOSO. 285 vorrà por mente troverà non poter essere la cosa in altro modo ; perchè finalmente ogni effetto dee essere in qual- che guisa precontenuto nella sua cagione, e ripugna che formi demagoghi chi non sia egli stesso tale. 206. Irreligiosità figlia della lussuria. Dico dunque ecl affermo che· sebene talvolta I' irreli- giosità professata per principio porta a bruttarsi l'uomo d'ogni lordura di senso, che è il · proprio· essere della demagogia ; dò non pertanto molto più sovente e quasi • sempre , ove si parli massimamente di cristiani catolic'i , dalla straboccata libidine demagogica emerge come con- seguenza l'assoluta irreligiosità di cui si ammanta e si fa scudo. E vaglia il vero: un g~ntile, un turco, un protestante possono a senno foro voltolarsi per ogni pan- tano, senza che però si trovino in contradizione e quindi :nella necessità di odiare e di negare la credenza religiosa a cui aderiscono : perochè la sua religione stessa som- ministra al gentile autorevoli esempi d' ogni bruttura ; al turco la sua scioglie -il senso ad ogni licenza ; e il pro- testaate ( se protestanLi esistono più al mondo, f: non puri deisLi overo materialisti) trovasi dalla sua fede autorizzalo a qualsivoglia eccesso, dicendo quella per bocca del sudicio frate Lutero: Peccate gagliardamente, ma credete piu gagliardamente ancora. Ed ecco qual è la vera ragione per cui gentili, turchi, protestanti man- tengono con iscrupolosa esattezza le poche esteriori os- servanze che la propria lor legge prescrive a ciascuno. Sono parti integranti e di facilissimo adempimento d'una legge che troppo han cara ; perchè ne blandisce, ne autorizza e ne santifica le passioni . tutle quante. Al che se ponessero ben mente i nostri catolici rinegati, non verrebbero a straccarci tutto giorno gli occhi con dirci 286 CAPO DUODECIMO, essere i turchi, i gentili, i protestanti più religiosi e pià osservanti di- noi. II catolico per contrario ogni qualvolta pecca, eziandio se di minimo peccato, trovasi subito contradetto dalla legge che professa, legge_ immacolata che guida gli uo- mini per le vie di santità e di giustizia_ al termine pre- destinato di una deifica felicità. Or fate c~e la perversa volontà del peccare vada sempre inanzi , che gli atti cresciuti e d'intensità e di numero diventino abiti; e troyerete il tralignato catolico divenuto a condizion tale, che la legge turca, gentile o protestante dee parergli molto migliore in paragon della sua. Turco, gentile, . protestante di fatto; non è maraviglia se aspiri ad esserlo pur di diritto : perochè sta vero che l' uomo, essere qual è dotato dà Dio di ragione, non può in modo rinunziare a.d essa, che non ne segua eziandio prevaricando un ap- parente e travisato barlume. Ora è troppo ripugnante a ragione e quindi troppo incomportabile crucio vivere tutto giorno con se stesso in contradizione, professando una legge di angeli e operando come giumenti : un' al- tra però se ne cerca Relia quale le conseguenze non di- scordino da' principj , e trovisi in armonia il credere-con l' operare. 20·7. Onde nata la tendenza al protestantesimo. Ed ecco di che sucida e puzzolente cloaca si origina la tendenza degli odierni demagoghi-verso la legge o di Maometto, -o di Arrigo VIII, o di Lutero: vivendo essi come quelli hanno vivulo, troppo è conseguente che vo- gliano altresì credere alla loro maniera. Diventano dunque d'ordinario empi i dopo che sono stati lungamente scostu.- rnati, e rinegano finalmente, dopo averla continuamente violata , una religione che li condanna. Che se oggi la SPIRITO IRRELIGIOSO., 287 irreligiosità s' insegna per principj a' teneri fancìulli nelle scuole domagogiche -, e al popoletto con le stampe da chiasso ; ?i noti :bene che ciò è un accelerare non è un cambiare la strada ordinaria del'l' assoluta empietà, che è la corruzion _ del costum·e. S' invocano per tempo i principj in aiuto e in difesa degli atti; e si fanno degli empii anticipati per avere de' demagoghi prima del tempo. Ma tengasi ben fermo che veri empii non s'avranno mai senza le opere proprie della demagogia , che sono le carnalità: perochè nessun catolico potrà mai rinunziare . alla sua legge se non ne abbia un motivo; e il motivo ordinario degli apostati nostri è I' impotente libidine che li predomina. Il che è tanto -vero, che quando tra' sel- vaggi stessi o tra' protestanti rinvengasi alcuno il quale serbi castimonia di costume ; costui appena giugne a co- noscere la santità di nostra religione, subito l'abbraccia. Vivendo egli casto nella sua religione si trovava. in di- scordia con essa : abbracciata la nostra, trovasi senz' al- tro in piena armonia. Dite ora voi de' demagoghi nosll'.i tutto il contrario: discredono il paradiso, quando non· hanno le opere per cui si merita; negano l'inferno quando sanno di meritarselo troppo bene per le opere loro; e quando non possono più patire i materni e pietosi rimprove- :ri della catolica Chiesa lor madre, allora le dicono in faccia: Non vi conosciamo, e dicono d' andarsi a fare protestanti. 208. Questa tendenza non è seria. Ma parlano essi seriamente quando dicono di voler farsi protestanti, e invitano con promesse e con oro perchè altri si faccia? Lo credono molti semplici , e dan vista di troppo crederlo agli schiamazzi che fanno contro il protestantesimo redivivo, come se fossimo tornati a' tempi di Lutero e di Calvino. Ma gli uomini assennati pensano 288 CAPO DUODECIMO d'a ltra maniera , sicome quelli che non negando già le celate e. le aperte mene demagogiche a fine d' introdurre il protestantesimo in Italia ; sos tengono nondiD?eno tutto ciò essere nulla più che un pretesto , un' esca , un mezzo termine in mano de' maestri d'iniquità per istaccare con onore i catolici dalla religione dell'Essere che è Dio, e traboccarli nella religione del nulla e del peccato, che è la pura demagogia .. Al quale detestabìlissimo fine non era più acconcio passaggio del protestantesimo, sicome intenderà subito chi voglia por mente a questa ragione. Di mezzo a questi due estremi, Dio e peccato; Essere e nulla, sta l'uomo chiamato da Dio ad esistere perchè si faccia partecipe e consorte della divina natura coope- rando liberamente alla santa sua grazia ; ma capace ad un tempo del nulla, se abusando l'arbitrio insorga con- tro del suo facitore. Ora il protestantesimo è il culto del- 1' uomo nella sua ragione e ne' sensi suoi sostituito al culto di Dio : è dunque acconciss imo mezzo termine per pas- sare aHa fede dell' ideà, dell' avvenire , del panteismo , . . del nulla e del peccato ; poiche rinegato I' Essere per sè su·ssistente, il Geova degli antichi ebrei, il Dio uno e trino de' cristiani, e sostituitogli col protestante l'Essere contingente, e però manchevole, e però inchinato pel peso stesso di sua frale natura al nulla ; sarà poi facile all'empietà demagogizzante far intendere a' suòi prote- stantizzati figliuoli che il nulla stesso e il peccato debba assortirsi agli onori div ini; perchè l' uomo deificato cui già adorano col protestante . ha queste due sole qua1ità che gli sieno proprie, venire cioè dal nulla fisico che è la· negazione dell'essere , e tendere continuamente al nulla morale che è la mancanza di una sopranatural bellezza dovuta e potuta possedere, è la macchia del peccato , -è in una parola il peccato stesso. SPIRITO IRRELIGIOSO. 289 209. Empietà demagogica. Troppo in fatti troppo ha progredito I' empietà da Lu- tero insino a noi : e se oggi venisse quell' apostata di bel nuovo, e briaco di libidine e dì vino dicesse a noi com·e mi tempo a' ~uoi cari~ Peccate e credete; oggi sa- rebbe deriso come un semplice e cacdato a sass·ate come un gesuita da' nostri tizzoni d'inferno fumiganti. Il pio sacerdote Gioberti loda a cielo ·socino ( Ges. 3. p. 459) sopra di lui, perchè Socino negò la Trinità e l'Incarna- zione, che 'Lutero non aveva negate. Ma oggi nepure allo stretto deismo dì Socino non sa:n contentarsi i no- stri demagoghi. Peccale pure, gridano essi invece, pec- cate e non crede.te niente. Non . credete niente, dico io? anzi credete, dovea dire · con essi', che · se v' ha un Dio, questi è ìl male : che se si danno atti meritori, questi sono · i peccati. Peccate d'unque continuamente, quanto più enormemente potete, e con perseverante allegria: Ja santità e la beatitudine è qui. Tutto. cìò che attraversa la strada del . vostro peccato è vostro nemico :- odiatelo, perseguitatelo, distruggetelo. Vi sorge in mente, illusione de' teneri vostri anni, r idea d' un Dì@ punitore ? rine- gate questa idea; e se rinegarla interamente non potete, abbiatela in orrore e bestemmiatela sempre. Vedete uo- mini che si spacciano per ministri di questo Dio , e che con la voce o con l'' esempio con-dannano te vostre ope- razionì? ebene, sappiano costoro che !"esilio, l'infamia, e la morte sono r urtica, risposta che d·a voì si possono aspettare. E. se v' ìncontrastt! con l'occhio in croci, in fmagini, chiese, o- in chechè altro di sacro possa fu- nestarvi il pensiero con l'infamia del Gotgota: o con al- tro che a quella si riferisca; e voi contamìnatc, abbattete, incenerite ogni c-0sa. :r; \. 290 CAPO DUODECIMO, Quanto dice la demagogia tanlo fa. I pochi fatti cl)e sono per raccontare potranno esserne prova più che ba- &tante. Saran pochi, perchè non ho in mano tutti i pro- cessi ; e perchè non di tutte le atroci empietà si sono falli o potuti' fare processi. I miei lettori qui più che altrove accuseranno forse la parsimonia del. mio racconto, affermando di sap,ere essi in questo genere troppo più di quello eh' io dica. Ma questa ragione che sembra con- dannarmi, piuttosto mi assolve: percltè se chi legge è meglio. istruito di chi scrive; allora la parsimonia dello scrittore nel raccontare diventerebbe consiglio di pruden- za, quando anche non fosse imperio di assoluta necessità. 21 O. Scacciamento de' gesuiti. Il primo empio fatto col quale si cominciò. la rivolu- / zione italiana del 4-8 fu il dìscacciamento di tutti i ge- suiti dalle abitazioni loro, cbmincìando d~ Melan all' e- stremo confine di Savoia sino a Palermo. La rivoluzione francese anzi europea dell' 8.9 non erél. cominciata d' al- tra maniera. Chiamo empio quel fatto, e perchè consu- ma.lo sopra persone a Dio sacre· e devo Le alla Chiesa, e perchè il v~ro motivo del consumarlo non fu e non potè essere altro , dall'odio in fuori, che s.i professàva a Dìo. e dalla guena che cupamente si ordiva contro la Chiesa. I fatti che sono poi succeduti comprovano ampiamente . quanto qui affermo ; ma se ulteriori p1:ove pur si chie- dessero della mia affermazione; basti questa per tutte che Gioberti fu l' ordinatore di quello assassinio, e che Mazzini ne colse i frutti. Chè del rimanente, se la sola centesima parte de' delitti onde piacque a quel!' Ab . . in- caricare i gesuiti fosse vera; i gèsuiti non sa~ebbero nepur possibili nè in Italia nè altrove. Ora Ii veggiamo possi- bilissimi, anzi più cbe prirria attuali ed attivi -co.me in Italia SPIRITO IRRJìLIOIOSO. 29l così altrove per tutto: .dunque (e sia detto con pace di quella buona anima, di cui l' improvisa chiamata al tribunale di Dio mi viene in questo puntò riferita) dunque le sue accuse furono calunnie , e le calunnie r:iuscirono, come avvien sempre, ad elogi che produssero il contrario effetto da quello si pretendeva ottenere. Ora non è gia mio intendimento esporre qui la nar- razione di quell' empio assassinio verificatosi daUa setta meclesima in tanti luoghi; Tale_ narrazione non mi appar- tiene, perchè da nessun processo non posso ricavarla; e non perch' io tema· o mi vergogn~, come pur veggo farsi da alcuni, di pur nominare i gesuiti. l\1a· due nole non voglio mi sfuggono dalla penna , sicome quelle che por- gono sicura norma per giudicare di quel che possa la dema- gogia in Italia, anche in coloro che meno s_i credono da quella tiranna predominati. La prima riguarda lo scac- ciamento de' gesuiti in generale; ed è l' indifferenza por- tentosa di cui fecero mostra tanti italiani alla vista di un fatto, che pure aborninavano di tutto cuore. E sicome · -in questa indifferenza non qualificabile consiste propria- mente la vera forza della demagogia; così non è fuor di lnQgO l'osservare guanti servano alle mire demagogiche • senza essere· scritti nelle liste di Mazzini. 1-:a seconda ac- cenna in modo particolare al Piemonte, ed è l'aiuto prima .coperto e poi palese che quivi prestarono a quel reo as- sassinio .persone, non diciam altro, dalle quali- non si sa- · rebbe aspeLtato. E qui molti nomi potrei recitare, e citare faLti non pochi: mi còntento d'un fatto solo a tutti no- tissimo. Quando il 1° marzo 18,rn Giorgio Doria, infamando un nome che prima di lui andava tra' piì.1 illustri d'Italia, alle 8 di mattina entrava ~rimo con sette od otto ladri a rubare in Genova e a spogliare la casa professa de'gesuiti; e quando 292 ·CAPO DUODECIMO, entrali poi altri lauri si cominciò . e si com piè in poche ore il di-s<1mesto e publico sac~heggio di tutta quella casa; allora i regii soldati disposti in triplice fila circondavano la casa tutta quanta~ A fianco de' soldati i ladri segavano le inferrate terragne per giù calumarsi nelle cantine: a' sol- dati che aveano schioppo con baionetta in cann& i ladri gridavano-dall'alto di ·ritirarsi, e i soldati si ritiravano per- chè i ladri gittassero in ·istrada letti, tavolini, . quadri e tutto .che di bello e di buono trovarono entro. Le turpitu- dini che non vi trovarono furonvi appositamente portate, e si sa da chi, per gittar-le in piazza anèor esse con gli altri pegni di religiosa càsfononia; e così assassinare nella fama i · modesti abitatori che si assassinavanit> nelle su"'." stanze. Fatto più oscenamente atroce ( attese le circostanze) non vide . l' Italia dal giorno, che chiamata col soffio più sentitamente amoroso dello spirito di Dio, emerse dal cupo abisso delle acque , gforia insieme ed invìdia del mondo, sino· al giorno presente. E quel fatto si compiè sotto gli occhi d' una truppa regolare , alla quale il solo ordine era stato dato d' impedire · I' incendio. So che i volti di mol- tissimi soldati dis.favillavano per lo rossore: so che qual- che· uffièiale ruppe la spada pel sentito disdegno d' essere co' suoi fatto testimone e quasi complice di tanta brut- tura. Ma il fàtto non è men vero · per questo ; e quando dopo il mezzodì , condotta già a termine la deva stazione, · si vide appendere sullil gran porla una tavola con iscrit- tovi enti:o -questc paròle : Caserma militare; allora un or- rendo mistero fu aperto alla pietosa città attopila per lo stupore : mistero che quantunque oggi a tutto il mond'o sia palese, pure non ardisco io in termini espressi di ri- velare, tanlo esso è deforme! Questo fatto ri vela in su- stanza che non è sempre nelle grotte e nelle taberne dove si ordjscono le g randi iniqui.là demagogiche: rivela in- SPiiUTO JRRELI6IOSO. 29.!J sieme l' atlitudine in che si trovò e che prese il Piemonte verso la demagogià; attitudine che fu ben diversa da quella dovettero lor malgrado subire gli altri potentati d' Italia. Quindi è che i rimanenti stati o bene o male si riebbero dal baratro della demagogia : ladove' il Piemonte sembra aspettare un lago di putredine o di sangue nel quale da se stessa si tuffi ed anneghi quell'empia senza pudore. 211. Persecuzione generale del clero. I gesuiti erano andati: ma era nell'empio sistema della demagogia che tutto il rimanente ceto ecclesiastico, papa, cardinali ,' vescovi, preti e frati dovessero tenete lor dietro , o aon l' anima divelta loro a viva forza dal corpo o alrnen con le gambe vo~te in sollecita fuga. Chi al principio si credeva che i gesuiti fossero unicamente overo principalmente odiati, ebbe troppo agio d' inten- dere e di sperimentare di quanta sciocchezza egli si odo- rasse. Ora io, prima di scendere a' fatti particolari, darò un rapido cenno della persec~zione che contro il clero fu mossa , prendendola da quel prezioso libretto che ~o- pra ho citato, §-88. cc I demagoghi imprecavano ai ministri del santuario non perchè fossero colpevoli, ma solo perchè sacerdoti: si volevano eliminare tutti dalla faccia de.Ila terra, di- cendo che sintanto vi fossero preti, I~ democrazia avrebbe incorso pericolo. Perciò quando atl' assemblea romana fu proposto di abolire la pena di morte, un deputato si op- pose .dicendo essere quella legge immatura , perchè la scure era ancor necessaria per isterminare preti e frati. Ed a perseguitare il clero i nostri democratici non atte- sero che il pontefice fosse partito da Roma ,: no , anche sotto gli occhi di Pio IX furono derisi , percossi , u~çisi molti sacerdoti. Non fu sino dal 1 ° maggio 184:8 ~be 29!~ CAPO DUODEéll\lO , in Roma si gridò: Morte ai preti! e che molti cardinali dovettero salvarsi ritirandosi nel palazzo Quirinale? A chi non è noto l' assassinio commesso sul pio ecclesiastico Francesco Ximenes? E dovrò io ricordare tutti i preti che furono trucidati a Forlì, a Ravenna , a Faenza e in altri parti di Romàgna ? e< In una conversazione del casino de.i Negozianti in Roma una sera Pietro Sterbini proponeva di gettare dalle finestre sette od otto cardinali : ma Mamiani allora ministro· di Pio IX -si' ·oppose dicendo che ciò a nulla avrebbe giovato; ma che bisognava attendere il momento per liberarsi da lutti i bacherozzi ( i preti). • « Partito il pontefice, la persecuzione contro il clero fu aperta e accanita : onde ogni sacerdote fu costretto occultarsi, non _pronunciare ,parola. Ad · onta di ciò sem- pre · ne' proclami della republica con parole insultanti e calunniatrici erano presi di mira i ministri'del santuario: sì chiamavano nemici della religione, traditori di Cristo. Per cui non si tralasciava di ·molestarli ·, di eceitare con- tro di loro il furor della plebe. Quanti sacerdoti percossi, carcerati e anche uccisi ! Il card. arcivescovo ·ai Fermo fu assalito nel suo palazzo dalla guardia nazionale e condotto barbaramente nelle carceri d'Ancona: i cardi- nali di Viterbo, Montefiascone e Ravenna furono costretti a lasciare le loro diocesi, e fuggire chi a Napoli e elli ·a Venezia. Il vescovo d'Orvieto veniva trascinato nel fori.e sant'Angelo. Chi non conosce il tentato arresto in Orte del vescovo di Civitacastellana, e di mons. Scerra? la fuga dei -vescovi di Veroli, Sutri e Nepi'? e la carcerazione e i patimenti .sofferti dal valente italiano p. Secchi? Chi non conosce l'arresto del conventuale p. Rossi di Spello, e la di lui condanna al carcere in vita pronunciata con tanta :ingiustizia e infamia da.J tribunale dì Foligno? Pag. 32-33. SPHIITO JRR.ELIGIOSO. 295 « Chi poi entn,1 negli orti di s. Callisto ,troverà quelle zolle bagnate del sangue di tanti sacerdoti UCGisi dalle milizie della republica. Quivi teneva il comando il colo- nello Zambianchi, giovinastro di Romagna , e abbastanza cognito pe' delitti che aveva commesso: era il fomenta- tore dei tanti assassinj , che in . Bologna commettevano gli eroi degli 8 agosto. Questo scelerato co' suoi satelliti a vece di battersi col francese , che assediava Roma; nel silenzio delle tenebre e anche in pieno giorno mo- veva alla casa di questo o di quel sacerdote , e trat,tm a s. Callisto barbaramente li faceva trucidare. E quei Je-, roci , quasi volendosi trastullare alla vista dell' altrui dolore, avventavano un colpo contro que' martiri, e poi 1i lasciavano semispenti perchè soffrissero m_aggiormente. » Pag. 63. 212. Scampo mirabile del vescovo di' Gubbio. Ho parlato fin qui con le proprie parole di quel libric- cino autorevole assai; dal quale un altro fatto caverò per farvi sopra un'utile osservazione. li fatto si .legge alla pag. 33 in nota ed è H seguente. e< Il triumvirato or- dinava al preside di Perugia di carcerare anche il ve- scovo di Gubbio: e perchè il colonello Guardabassi non volle incaricarsi di tale sacrilega operazione; il triumvi- rato montò sulle furie , e acre · rimprovero faceva al sig. preside , il quale non · trovò chi volesse metter le mani addosso a quel venerabile prelato. - Tale è il fatto: fac- ciamovi sopra un'osservazione. Il degno vescovo di Gub- bio , oggi cardinale, era forse l'unico vescovo d'Italia, che avesse con la demagogia aperto un conto terribile. Quando i· gesuiti si cacciavano a sas5ate per tutte le con- trade d'Italia; una: brigatella d'essi s' avvenne a passare per la sua città, dove furono eia' demagoghi .al.solito brut- 296 CAPO l)UODECIMO , tamente maltrattati. Ora mons. Pecci non considerò già quegli esuli onorati come posti fuor d'ogni legge civile e canonica, perciò solo che al prete Gi-oberti era venuto il capriccio di porveli: si ricordò ch'er·an uomini ed erano religiosi , e che primo dovere d' un vescovo era soccor- rere i miseri è· difendere gl' innocenti. Fece l' uno e l' a'l- tro con quella fortezza d'animo che in Italia a' tempi allora correnti non era da sperare. Sall in pergamo e meglio con le lagrime che con le parole detestò l' orri- bile _ fatto, pianse, pregò, minacciò : e perchè non tutti avean potuto udire la viva sua voce , ·diè fuori la me- morabile pastorale per lui recitata in quella occasione e / ripetuta per le stampe di tutto il ,mondo incivilito. Quella pastorale passerà senza dubbio ne' grandi annali della Chiesa ; e vi sarà una pagina di conforto e di gloria. Noi intanto osserviamo al nostro intento di ravvivare gli spiriti assopì'ti , che quell' atto il quale sembrava tutte dover · suscitargli contro le ire demagogiche, non fu vero che all' illustre prelato tornasse di verun nocumento. Anzi il suò nome fu ripetuto con benedizione da tutto 'il mondo catolico , e sulla venerabile sua persona non si trovò , come abbiamo veduto , chi fosse ardito stender.e la mano temeraria ': tanto è vero · che gli atti generosi di virtù sono in pregio anche a' tristi; e che la codarda teoria del non volersi çompromettere può ben fare dei Pilati, ma non può già salvarli.. I mezzi termini non han mai salvato veruno ; e Pilato morì cacciato in esili@ da quel Tiberio stesso , al qtiale per te_ma di dispiacere , avea lasciato codardamente mettere in croce quel Cristo, cui confessava innocente. 213 . .Maltrat(amenti fatti al card. Lambr:us.chini. Negli stati romani il primo individuo che Tu fatto segno SPIRITO -IRRELIGIOSO. 297 agli odj del partito anarchico fu certamente il card. Lam- bruschini ; e quest' odio non è già l' ultimo titolo che possa quel degno porporato vantare' alla stima di tutti i buoni. Lascio quel eh' ebbe a sofferire in altri luoghi du . altre persone coperte delle sue molte beneficenze; e vengo a quello che di atroce gli diede a patire Civitavecchia, prima che potesse avere motivo nepur apparente di la- mentarsene. Doveva egli fare il suo solenne ingresso in quella città, come vescovo suburbicario, il 14 lu- glio 1847. Ora il partito degli assassini, che adunavasi in città nella farmacia Tommasini presieduto dal napo~ ]etano Nicola Coretti, fece ogni SlJa prova · perchè il so- l·enne ricevimento non avesse luogo, ·o seguisse almeno senza quello apparato , che è d'uso immemoriale nelle I • chiese della catolicità ali' accogliere la prima y0lta i loro sacri pastori. Minacce dunque furono fatte, furono scritte lettere cieche a diversi membri del corpo muni- cipale con l'intento professato che nessùno di toro uscis~e àd incontrarlo. Inummente per altro, giachè il solenne ricev.jmento ebbe luogo;· e sebene la forza armata, non tratta ancora nel precipizio dellÒ spergiuro e della ribel- lione, dovesse veglìa·re sollecita; ciò nonpertanto nessuna delle solite e dovute onoranze mancò. I ribaldi tenuti · per tal guisa a freno, ne arrabbiavano e mordevano intanto Ja. catena che salutarmente li in- frenava. Non ave~no in pieno giorno potuto far publico insulto ,al sacro pastore: aspettaron la notte. Non appena s. E. avea posto piede nella episcopale sua residenza; e subito cominciarono le atroci ingiurie e le grida di morte, che sempre crebbero sino alla sua dipartita. AI suono di strumenti ferali se gli cantava sotto le finestre il ·mise- rere e con accesi moccoletti si faceva a lui vivo il mor- ' torio. Sassate alle finestre; sputi ana-carrozza ; sfregi, 3S 298 CAPO DUODECIMO , imprecazioni d' ogni sorta. Può ben dirsi che per lo spa- zio di quaranta giorni, quanti Lambruschini ne dimorò nella città verso di sè barbara , fossero per lui giorni di vera agònia. Se usciva a passeggio, se gli volgeano in faccia villanamente le spalle, e dietro se gli lanciavano di grossi sornacchi. Tra' più efferati persecutori suoi, si distinsero i seguenti, de' quali è con vero giubilo del mio cuore che consacro alla perpetua infami'a i nomi detesta- bili copiandoli da' processi : Nicola Coletti, Domenico ed Andrea Mangano, Cesare Moretti, i tre fratelli Biagio, AlbertQ e Vincenzo Ceccarelli, Alessandro e Ulano C~lza, Gtuseppe Guglielmotti,.Alessandro Ulacco, Achilleio d' _Era- mo, Fulgenzio Paternò, Domenico. Graziosi ,_ Giovanni Torlimboni, Camillo Franceschi, tre fratelli Chiodi, ecc. Un giorno che S. E. passava in piazza avanti al ne- gozio · de' fratelli Imperato , un. buon cristiano aperse il capo e s' inginocchiò a ricevere la vescovile benedizione. Ed ecco un Antonio di Pietri capitano marittimo corre subito a rimbrottarlo : Osservate a· chi s' inginocchia ! a quello scelerato, a quel nemico nostro. Meglio parlare col boia, anzichè con lui. Eccolo il -ruffiano de' preti! Se il card. faceva limosina ( e infinite ne ha fatte sempre, sino a vendere per ciò le ricche tabacchiere, che in tempo del suo ministero gli erano state regalate) si ~iceva che dava qnello che a,veva rubato, e s'. irnpediva ,a tutt'uomo che nessuno andasse da lui per la carità. E se in ciò vuolsi un esempio che · dimostri sino a qual punto possa arrivare il brutal odio d'un demagogo verso di Dio e de' Cristi suoi, io l'ho qui pronto per recitarlo come sta in processo. Do- menico Bartolini suocero di quel pessimo 'soggetto che fu Francesco Cacciatola, giunse a privare d'una sua so- lita sovvenzione la povera donna Clementina Francal~ni, P.erchè riseppe averne lei altra ricevuta dal suo padre e Sl'IlHTO IRRELIGIOSO, 299 pastore. Quegli sgarbi poi che alla persona non si poteano; si facevano alle cose del card; Antonio Mori facchino, per la spregiata mercede di 40 baioechi , e per mandalo di Filippo Defilippi e di Giuseppe Cioccolani, saHdi notte con una scala a tutto bruttarne d'immondizia lo stemma _ cardinalizio. Vinto finalmente il card. a tanta improntitudine de' suoi nemici, cui nessun benefizio polea vincere, nessuna man- suetudine disarmare, e nemeno la veneranda canizie d'un capo più che settuagenario ammollire almeno in parte; si risolvette d' andarsene. Partiva di fatto il 29 agosto ù'ell' anno stesso, e già era entro la carrozza ; quando Alessandro Calza ingegnere càmerale fattosi allo sportello gli augurò il buon viaggio, ma senza tornata, come disse la botta ali' e_rpice di Fiesole. A che il card. con umile fierezza : Non. si dubitasse, sarebberQ serviti. Calza menò gran vanto della sua ribalderia: Noi lo abbiamo c0glio- nato bene, diceva, col dargli il buon viaggio senza ritorno: ma non creda già egli d'avere coglionati noi rispondendo che saremmo stati serviti. Poveri demagoghi, chi furono veramente se non i burlatori, certo i burlati? (Processo). 214. Maltrattamenti a mons. Vincenzo Bocci. Si odiava a morte il card. Lambruschini: non poteva amarsi il suo vicario mons. Vincenzo Bocci vescovo in partibus. Già da lunga mano i facinorosi della città l' a- veano minacciato: ora l'occasione d'avverare quelle mi- nacce non tardò a presentarsi. Nel ·marzo 1849 giungeva · in porto con un dispaccio pel vescovo un vapore napo- Jetario. Egidio Parentati, posto dalla setta ad ispettore po- litico del porto stesso, s'impadroniva contro ogni diritto di quel piego e lo presentava a quell'onest'uomo che voi, o lettori, tutti a quest'ora conoscete, dico a Michèle Man- 300 CAPO nUODECIMO, nucci preside della provincia. Questi apre il piego; ma quello che entro vi leggesse non si sa. Ben si sapeva già in antecedenza e come a priori che il vescovo dovea ap- parirvi cospiratore. Mannucci dunque scrive a Roma; e il triumvirato manda per risposta tre suoi cagnotti An- gelo Bezzi, un Chiarini e Gregorio Lucas con mandato di arrestare il vescovo e tradurlo in Roma unito ad un certo Pio Simeoni, che altro ,delitto non aveva se non quello d' essere galantuomo e buon cristiano. E al Chia- rini aiutato dal direttore di polizia locale Francesco Rey fu facile cosa impadro_nirsi del Simeoni. Rey mandollo a chiamare sotto un finto pretesto, e giunto che fu }'afferrò, il frugò , lo consegnò di pro.pria mano allo sgherro ve- nuto per lui. Arrivato quindi in Roma fu ricapitato alle carceri del s. Uffizio , dalle quali dopo 11 giorni fu fatto uscire ·per. non essersi trovato motivo di pur farvelo en- trare. Intanto gli altri due satelliti Bezzi e Lucas si erano condotti verso l' una ora di notte ad imprigionare mons. vescovo. Jl preside Mannucci per dare la solita aria di legalità ali' assassinio, vi avea aggiunto il suo privato segretario Federico Cola , che ne redigesse il' atlo ; e a quell'atto non volle mancare di trovarsi presente Egidio Parentati , sicome ad opera eh' era in gran parte sua. Entrano dunque tulli in arm~, e Bezzi dimandato del vescovo-, ebbe· dal cameriere in risposta che sarebbe ito ad annunziarlo. Cile nunziature ? ripigliò il Bezzi furibondo: non sono di bisogno , ed entrò. Stava mons. nella privata sua camera a segreto colloquio col vero demagogo avv. Benedetto Blasi, il quale per cagione di ·publico adulterio avea che fare con la curia vescovile .. E trovo ne' pr.ocessi veementi sospizioni eh' egli d' accordo con .la setta si fosse · così recato ad intertenere il vescovo in quell' ora; a fine SPIRITO IRRELTGIOSO. 301 ehe saputo dell'ordinato suo arresto, non avesse in tempo, come pur poteva, proveduto a' casi suoi. Vedere il vescovo e farlo prigione fu la cosa stessa. Intanto Bezzi suggellava gli appartamenti: la truppa di linea occupava l'episcopio, e il prelato con un suo cameriere venia condotto a piedi per la città in mezzo agli sgherri. Fuori di porta romana una carrozza Io aspettava: due civici armati Cammillo Ridolfi e Alessandro Ulacco si aggiugne- vano alla comitiv.a; e via alla volta di Roma tornata un' al- tra volta arena di gladiat9ri e di martiri. Alla ·locanda di Palo si fece sosta : gli sgherri cenarono e gozzo igliarono alla demagogica; e. mons. da una cameraccia terrena in che era- stato deposto, udiva i brindisi di vitupero che a lui si andavan fac~ndo. Riposto in vettura tra le bestem- mie del Bezzi si giunse a scaricarlo , come una merce di che la demagog-ia faceva negozi~ , nelle carceri del sant' Uffizio: dove dimorato 28 giorni fu mandato in esilio da Roma, senza che ancora siasene potuto risapere il perchè. - Non lascino di notare i miei lettori con che facilità i sigg. demagoghi inviassero i galantuomini alle carceri del s. Uffizio. E pure son essi che tanto hanno declamato e tanto declamano ancora contro di quelle car- ceri. In somma è sempre la canzone stessa : promettono inviolabilità di domicilio, ma intendono _del loro solamente: dicono che nessuno potrà essere arrestalo senza ordine motivato d'un giudice; ed essi arrestano cui lor piace senza ordine e senza motivo : vogliono diviso il potere giudiziario dall'esecutivo; ed essi giudicano ed esegui- scono tutl' insieme le loro sentenze: maledicono al sa_nt' Uf- fizio, del quale sanno di meritarsi troppo bene i rigori; e intanto li fanno provare a chi non li ba meritati. Tutto 11ella demagogia tutto va di questo. piede. Cari lettori, avete voi finito ancora d' intenderla? ebene, se inlen- 302 CAPO DUODECIMO, derla rion volete; rasseguatevi dunque sin d'ora a spe- rimentarla. (Processo). 2Hì. TentatQ avvelenamento del card. di Fermo. Ho già di sopra brevemente accennato come il card. arcivescovo di Fermo venisse strappato dalla sua sede e tradotto alla fortezza d' Ancona. Ora debbo aggiungere copiando i processi che nemeno in quella fortezza la sua vita potè essere sicura dalla rabbia demagogica. Il fatto passò di questa maniera. Non so bene se il 22 over_o il 23 aprile 1849 due de' noti assassini • d' Ancona Pietro éi0ccolanli e Vincenzo Rocchi si presentano ad un farma- cista di quella ciUà, e senza un riserbo al mondo gli discorrono in questa sentenza: << É un pezzo che noi tentiamo d' ammazzare il card. De' Ange1is che sta nel forte. Noi avevamo ideato di dargli una trombonata .dal Campe,llo ; giachè da lì ci si vede la finestra dove in tutte le mattine il card. si affaccia. E colla palla allac- ciata si arriv~rebbe: ma sicome il colpo può fallire; così ,·ogliamo d_a te che ci somministri un veleno che faccia subito, perchè questo è il mezzo pi'ù sicuro. >> E · qmi Rocchi soggiunse : Giachè fo ho un compare che gli porla il pranzo tutti i giorni. E Cioccolanti conchj'use: « Noi proveremo il veleno sopra di un cane, e se c'ingannate, potreste essere il secondo. » Intendi il secondo farmacista ucciso in Ancona ; perochè un altro Elia Belluigi era stato poC0 prima tolto di vita, come di sopra è narrato. L' ones.to farmacista aperse subilo a tre suoi amici l' orribile cimento in che si trovava posto , o di uccidere un deo-no prelato di s. Chiesa , o d' essere ucciso egli o • stesso. Due dei detti amici erano dottori i•n medicina , e gli suggerirono il modo d'evitare l'uno sconcio ·e l'altro: preparasse pot:a acqua con due gr·ani di tartaro emetico: Sl'JRITO IRRELIGIOSO. 303 tale pozione sperimentata sul cane avrebbe prodotti que'sin- tomi che suole i1 veleno, e propinata al card. non avreb- belo ucciso. Così appunto fu fatto, e sul far della sera i due manigoldi vennero puntualmente a ritirare la pre- parata caraffina. Il farmacista ciò nonpertanto non istava quieto: andò la mattina per tempo ad avvisare del peri- colo un basso uffiziale civico , al quale era stata affi;data la custodia del card. Quegli sì pose in guardia, nè fu dili- genza che lasciasse intentata, perchè l'avvelenamento non seguisse: lo sperpero seguito in que' giorni dì tutti glì assas- sini della città -ne allontanò anche il pericolo. (Processo). 216. Assassinio del can. Specchietti , in Sinigag,lia. Grande pe(;cato aveva commesso il canonict). preposto e penitenziere della catedrale di Sìnigaglia D. Gieachino Specchietti : grande peccato e da non potersi altrimenti che · nel proprio sangue cancellar~ a giudizio della setta infernale. Era quel dotto ed edificante ecclesiastico affe- zionato al suo vescovo, ed erasi ricusato a cantare il sacrilego Te Deum per la proclamata sacrilega repu- blica. Sapeva egli però quanto fosse inviso alla setta , e prudente al bisogno tenevasi da più tempo riguardato in sua casa senza uscirne. Ma quella vita sedentaria a lungo andare l'uccideva: adunque per non uccidersi così da se _stesso, nelle ore pomeridiane de~ 2 l marzo 1849 uscì a fare un poco d'esercizio sulla p_ubliça strada fuori di porta Maddalena: e non si avyide che due ammazzatori Adolfo Ridolfi e Raffaele Piantanelli l'aveano adocchiato e gli tenevano, di~tro. Ne sospettò nondimeno_ quando fu a un miglio -circa dalla città : -e mentre si rivolge per vedere chi · fosse ad ormarlo così da pr~sso ; Ridolfi gli scarica in fronte un colpo di pistola, per cui cade su- bito morto. (Processo). 30!~ CAPO DUODECUlO, 217. Assassinio del p. Bonarelli in Ancona. ll rev. p. 'Vincenzo Bonarelli del!' ordine de' Predicatori era , dopo più anni d' assenza, ritornato di recente e sol di passaggio in Ancona nel febraio _ 18/l.9. Fatto segno piì1 volte di publici insulti ; finalmente il 25 del mese stesso, tornandosene sul tardi al proprio convento si sente in- vestito da· un colpo di fuoco, riportandone, non si sa per cui mano , due ferite le quali quantunque · gravissi- me , pure non giunsero a privarlo di vita. Fu il p: Bo- narelli più fortunato de' due suoi confrateUi il p. Pellicciaia e il p. Sghirla sanrernasco ; de' quali il primo fu ucciso da Zambianchi in Roma nel pian terreno del monistero di s. Callisto ; e· il secondo ucciso pure sul monte Mario da' soldati di Garibaldi. Tutti questi erano del rispettabile ordine di s. Domenico, e Gioberti non disegnò i Dome- nicani ali' odio publico, come fece i Gesuiti : anzi appena giunto iri Roma si recò publicamente alla Minerva per fare lor visita. E pure, due Domenicani si uccidevano in Homa al tempo stesso che otto Gesuiti stavano quivi nelle publiche carceri in mano de' demagoghi, senza che questi fossero · arditi torcere loro un capello. Che vuol dir questo? vuol, dire che la demagogia tutti odia del paro i buoni religiosi ; ma che i più odiati non sono poi quelli c_he al trar de'conti ne stieno sern pre peggio. Dovrebbe- dunque essere Lra tutti una nobile gara per meritarsi da qualche altro Gioberti cinque liei tomi di Gesuita mo- derno. (Processo). 218. Assassinio del p. O!celler in Ancona. li p. Luigi Okellèr irlandese sacerdote dell' Ordine car- melitano era si recato la mattina del 19 aprile 1849 da Ancona al vicino santuario di Loreto in compagnia di SPIRITO JRRELIGIOSO. 305 due capitani ingtesi suoi amici. Erasi per questo viaggio · servito d'un legno di posta; e ciò con grave disgusto .del vetturino Giovanni Gobbi, detto Santolo, , apparte- nente anch~ esso · alla compagnia degl~ assassini , ,il quale avea dimandata l' enorme somma di 15 scudi per quel breve tragitto, ed era stato posposto. Partito dunque la mattina , era di · ritorno I-a sera in Ancona il p. Luigi verso il tramonto del sole ; e smontato alla posta avvia- .vasi quetamente alla volta del suo convento. Giunto così in piazza Ferretti , ecco Vincenzo Rocchi che publica- men.te e alla presenza di molte persone trne di sotto il -mantello un. gran pistone, e lo · spara alla vita dell' in- -consapevole buon religioso. Or mentre questi• barcollando invoca i1 santo nome di Dio ; Pietro Cioccolanti con un colpo di pistola lo distende- morto appiè della gradinata che sale a' tribunali. Più oltre stavano a},Ja posta due altri sicari , il vetturino Gobbi ,. Odoardo Serafini e forse un terzo Giorgio Fabretti:: sichè tutto era _egregiamente pro- veduto a che la vittima non isgusciasse a tanti di mano. Nemeno il cadavero dell'ucciso sacerdote di Dio fu ri- spettato; perchè. condotto alla sala anatomica fu deriso e calunniatg dal commesso di polizia Antonio Biagini, il quale mostrandolo §enza vesti dice~a : Non vedi quanto è grasso questo po.reo? La ~morte- di questo. religioso suddito inglese è memorabile anche perciò, che diede l' ultima spinta alle autm;ità inglesi per comandare a Maz- zini di far subito cessar.e tanti assassinamenti, come di sopra bo narrato. Può. essere _che l'avere impedito al Santolo di rubargli 15 scudi abbia aff-rettata la sua mor- te : ma eg,li è ben · certo e he l' odio di Dio e della reli- gione l' hanno eseguita. ( Processo). 39 306 CAPO DUODECIJ\1O, 219. Odio contro il Papa. Non può· odiarsi e far male a verun membro innocente della ecclesiastica ierarchia senza che si faccia al suo capo visib!le , che è il pontefice romano. L' atroce odio contro i gesuiti provava meglio in quanto aborrimento si avesse il. papa e il papato , di quello che dimostrasse alcuna par- ticola.Fe cagione di voler distrutto quel corpo religioso , che ne' suoi membri individui puro e innocente si confes- sava dal Gioberti stesso. Lodavasi dunque ciò che i ge- suiti erano per se stessi, come semplici fedeli; ciò invece eh' erano per ·opera di 35 sommi pontefici e d' un Con:. cilio ecumenico, cioè un ordine militante per combattere le guerre di Dio e della sua Chiesa, si odiava e si voleva distrutto. Dunque ne' gesuiti, creature sue, il papa era cac- ciato d'Italia; il papa imprigionato ne' vescovi suoi fra- telli; il papa scannato ne' sacerdoti -fi~liuoli suoi. E non fu /ìOlamente- così per isbieco e ne' suoi membri più vivi che il sommo Pontefice si vide aggredito ; egli egli stesso in persona fu preso di mira e nella spirituale e nella tem- porale sua autorità , e nella sua propria vita. Era ordine di Mazzini che si cominciasse dalle lodi e, coìne egli dice, dalle rose: quando poi si vide che le rose non bastavano a smuovere l'incrollabile pietra; allora si pose mano alle spine , alle beffe ~ alle maledizioni , alle calunnie , agli sèhioppi, al cannone. Tutti banno come in memoria così in orrore il giorno 16 novembre 18li8. Fu in quel giorno che il cannone con miccia accesa fu puntato contro la porta del Quirinale, ove il sommo Poutefice aveva stanza: allora fu chè di palle micidiali fu tutto cribrato q~el pa- lazzo e quel verone, da cui tante benedizioni erano discese ipocritamente invocate : allora che i colpi di morte guiz- zarono nella camera , stessa del vicario di Gesù Cristo: I I ~ SPIRITO IRRELIGIOSO. 307 allora finalmente che sotto il tetlo pontificio cadea morto. mons. Palma, e non per altro si facea così cadere con un colpo omicida, se non perchè fu tolto in iscambio del papa st~sso. Ma in argomento troppo dolorosamente noto ed abondante non voglio esser molto, anche perciò che nessun legale processo veggo istituito negli stati romani in questo proposito. Mirabile esempio e ben da aspettarsi in chi tiene il luogo di Colui, del quale il primo Vicario in terra s. Pietro lasciò scritto che maladetto non rimale- diceva, maltrattato non fll:inacciava. Pio IX gastiga i ne- mici de' suoi sudditi , come è dovere di buon principe: de'nemici suof propri si vendica solo col perdonare, come è perpetuo costume di Dio in qaesto mondo. 220. Insolenze di un Pennacchi contro il Papa. Ma sebene ho detto di non volere esser molto in una materia troppo sconciamente nota e ·copiosa ; non posso temperarmi dal qui riferire certe insolenze di certo Pen- nacchi contro il vivente pontefice e il suo degno ante- cessore. Dirò chiaro percbè a tanti nomi turpemente illu- stri tra' d'emagoghi dia la preferenza a costui, che appena tra' suoi è conosciuto. Il motivo è questo : mi fu detto che questo Pennaécbi emigràto sia posto in Genova a diret- tore di un publico ginnasio ; ed bo creduto opera pietosa fornire argomento a' sigg. genovesi per giudicare se sia il Pennacchi uomo tale a cui confidare l' educazione sia morale sia letteraria de' loro figliuolÌ. Non dirò verbo del mio : copio soltanto dal' libretto più volte citato , dove in una nota a pag. ~-f leggo così. « Non si possono leggere senza freme're gli articoli che certo Pennacchi, maestro di retorica in Spoleto, e poi se- gretario e deputato dell'assemblea romana publicò ne' nu- meri ,~2 e 44 del Contemporaneo. Egli -chiama Gregorio XVI 308 CAPO DUODECIMO , uomo che rinunziò al pudore non solo, ma fino alla ipo- crisia del pudore: dissipatore spietato dinanzi alla publica miseria : tra una t11rba immensa di luride arpie fece il parteggio dell'ultimo obolo, degli ultimi cencj del popolo: e nel sangue de' generosi spenti negli orrori de' carcéri misteriosi , sotto il coltello d' infami sicari , sotto le rnan- nyie permanentemente agitate da giudici assassini affaticò ad attuffare i propri rimorsi , i fremiti del popolo esaspe- ralo . ..L La- condotta del pontificato di Gregorio ba trovato giudici ·più assennati e veritieri del Pennacchi , a cui dico che gl' insulti non sono ragioni : la condotta di Gregorio è stata in parte giustificata dagli avvenimenti di cui siamo stati spettatori. Si chiama Gregorio spegnitore di tanti generosi: oh, se fosse stato tale , un Galletti non avrebbe proclamata la -republica ; Montecchi _ non sarebbe stato triumviro ; e lo stesso Pennacchi non sarebbe rimasto . tanti anni sagrestano del vescovo d'Amelia. Quanti membri non sarebbero stati all'assemblea, se Gregorio fosse stato spegnitore di tanti generosi , come dice Pennacchi ! , « Volgendosi poi a Pio IX e al papato il Pennacchi parla così : - Noi non possiamo baciare il tuo piede fin- chè non si purifichi del fango terreno, onde s'imbratta nelle lordure del trono. Tu fai complice Cristo dei delitti di Cesare. L' onor della religione , la salute della patria reclamano questo legittimo divorzio. Scendete da quel solio) che mai avreste dovuto ascendere, se fosse du- rato ne' vostri petti lo spirito primitivo della chiesa. di Cristo. L~ corona reale sovraposta al.la mitra ne offusca il santo splendore; le maledizioni che raccogli come prin-, cipe ricadono sul sacerdote. Se è vero che l' altare vi sta ~ul cuore più assai del trono; rinunziate al trono e salvate l'altare. Serbare ambidue è impossibile: decidi. Il mondo sta desto per trasmettere ai posteri questa Sl'IRITO IRilEUIOSO. 309 scelta suprema. - Lascio al letbre di _giudicare su tanta audacia. Pennaechi si dice poel , e questi articoli sono il più grande delirio di sua fatasia. » Fin qui la nota dei' libretto, intorno alla qual _non mi fermerò .a fare commenti per richiamare il st; Pennacchi alle norme della buona educazione , della uona logica e della buona morale ;. perchè mi pare cht del sagrestano d' Amelia posso passarmi più leggermere~ Che se il Piemonte , in grazia dell' essere lni stato scibano della Costituente ro- mana, ba creduto spediente b.rgli l'Uffizio. ,già r~tto ,ed illustrato da uno de' maggiori etterati e de' più specchiati sacerdoti abbia avuto la modena Italia, il rev. p. Spotor- no; vegga per l'amor di Dio n,n forse con questo suo fare poco acconcia mente provegg., non dirò altro, ali' onore di quell'Italia stessa, della quie il primatIRITO IRRELIGIOSO. 311 polo sovrano mancasse volontà e forza pet adempire il su0 proponimento; ma tant'è, i cap•rali per un cotal gusto di raffinata empietà non insolito insimili incontri, volean proprio costringere mons. Vicario adarne esso la licenza. Lasciarono dunque si chiudessero per allora le porte della catedrale : i:na tutti i malanlrini stavano accolti intorno alla curia per istrappare ccn le ripetute urla · di morte la permissione irrisoria. Panccbie deputazioni an- darono a lui , pregarono , minacciirono. Tutto invano : il degno prelato stette pur fermo i1 rispondere· e diman- dare se poteva dar egli licenza, perchè si ·festeggiasse co' bronzi sacri il proclamato decidirriento del pontefice .sovni~o? Per tale sua fermezza gl furono spezzati i ve- tri , guaste le scale ; e due marina Cristoforo Francbini e Francesco Fasina-ri misero la scaa per istrappare dal muro lo stemma episcopale col ma,ifestato disegno cli .trascinarlo attorno a coda d'asino. l disegno non potè .compiersi, perchè le scale non arrivaono. Luigi Bt1glieUi poi, se non venia rattenuto, volea caciare giù il vescovo dalla finestra, sa.cramentando n~n saebbe morto çon- tento se non si beeva il sangue episopale. Fu vera~ente mons. Bocci in maffesto e , prossimo pericolo della vita; ma pur non cedete: sichè il popolo sovrano dovette a suo marcio dispettofar giocare la sua veramente inalienabile sovranità, cui nche volendo non poteva alienare. In forza dunque e perragione di questa Antonio Galli con suo fratel19- Gìorgit e con Tomaso .ScotLi, detto Scarafella, volano alla ~ina bottega d~l fabro ferraio Antonio Gasparri,, e ne pre'dono una mazza di ferro. Con questa sovranità in mao si sforza una porticella laterale della chiesa, quind un' altra della sacrestia, e finalmente qn' altra del ca-1panile: tanto è potente la sovranit~ della mazza! Allea le campane 312 CA O DUODECIMO , suonano il finimondo, j nella chiesa già aperta al publico insulto si bestemmiav . Tutti gridano, alcuni vi fumanò lo zigarò, altri sconv;lgono gli aàedi sacri, altri si ruba qualche candela. Era litteralme11tè la casa di Dio cam- biata in spelonca di '(adri. Non un solo del rispettabile · clero pigliò parte all'osceno latrocinio: il popolo sovrano fece tutto da sè , · e b la prima volta che se la fece a tu per tu con Dio smza bisogno di mediatore , ·come vuole Mazzini. Filippt De'-Filippi preso dal presbiterio il calendario, se ne vai ali' altare maggiore; al quale vil- lanamente appoggiancosi , legge di quello alcun brano còsì per beffa: malejd' e atr insegna cardinalizia che vi è stampata in ·fronte, poi lo fa in pezzi. Giuseppe Cioc- co'lani mette mano accendere le candele, e se alcuna indugia. a pigliar rui o, grida forte : Acciderili a queste . I candele che non s' crcendono ! Accese finalmente queste, Pietrò Guglielmotti,/1 Cicemacchio di Civitavecchia, unito al causidico Domer/co eastaldi intuonano il Tedeum. Ve- nuti al versetto Sdvurn fac, l' affamato mozzorecchi Ca- staldi tre volte il ipetè da solo con forza tale, che se la fame noi soeco eva co' suoi latrati, era impossibile tro;yasse altronde )anta vocè. Mise fine al sacrilegio una predica in .forma che Guglìelmotti fece dal pulpito de- gna di sè , degnatlegli udfrori , degnissima della cagione per cui tutta quer tregenda si arrabbattava. (Processo). 222. Incaieramento de' beni ecclesiastici. II così detto it amercimento de' beni ecclesiastici è un furto ed è un acrilegio : furto, perchè manomette la proprietà altrui ;sacrilegio , perchè manomette proprietà destinate a sent·e altrui per modq , che molto più ve- ramente e prodiatnente servano al culto _e al servizio

> E a pag. 15 in nota: << Un circolo popolare dell' Umbria in sua tornata propose di tegliere dalle chiese tutti i calici e tutte le pissidi d' argento . e d' oro, dicendo che G. C. nella sua umiltà s' accontentava an- che di calici di rame e di .vetro. E ciò si diceva da per- sone che volentieri avrebbero convertiti i calici in po- sate d'argento per non mangiar più in quelle di ottone o di stagno. » 223. Irritazione de' voli religiosi. Terribil pungolo sono agli occhi e più terribile al cuore de' demagoghi gli · ord.ini religiosi_, sicome quelli che fa- cendo peculiar professione, non solo di osservare essi per- fettamente la religione di Cristo ; ma d' aiutare inoltre anche il loro prossimo con le opere e con le parole a perfettamente osservarla ; hanno in se stessi e nella loro istituzione mede-sima una cagione tuttà particolare d' es- sere in odio alla demagogia , che di Cristo e di religione non vuole , all'alto sapere. li qual odio tanto è maggiore quauLo un ordine più. si rende illustre per esemplare ' .) I .) Sl'IRlTO IRRELIGIOSO. 3J9 condotta e per t,ispondenza infaticabile alla sublime sua vocazione: di sorte che, nonchè cader d' anim_o e invilire per cotale odio, dovrebbe anzi fervere ne' professori de' vari religiosi istituti una nobile gara per farsene de- gni, e andarne nobilmente coronati al tribunale di Colui, del quale mirabilmente s. Agostino compendiò la vita divina in terra, dicendo di lui che venne a far del bene e a patir d_el male: Qui venit bona facere et mala pati. · Il triumvirato romano, che avea Mazzini per anima, non doveva tolerar lungamente sulla terra di sua con- quista vestigio d' ordine religioso. Un decreto del 27 apri-I-e publicando che la società non riconosceva più voti religiosi , veniva a dire in equ~valenti che lutti gli ordini regolari eran soppressi. Il ) Non . si ebbe tempo per condurre a pieno effetto il decreto, sacrilego; ma non si mancò di tentare. La prin- cipessa Belgioioso andava attorno pe' monisteri di Roma , e in forza di quella autorità che i triumviri le avean data o eh' ella s' avea presa; faceva autoritativamente a sè venire le monache, e loro leggeva e commentava il l I 320 C:APO DUODECJl\'10, decreto discioglitore degli insolubili e cari loro legami. Nel qual proposito a vennero · sc~ne curiosissime e degne di memoria; · perochè le sante vergini romane non avean punto dimentiche le loro Agnesi ,· le Cecilie , le Susahne e tanti altri bei fiori d' inv,iolabile purità. In un monistero ]e monache adunate udirono la lettura e la predic'a di quella mezi;o femina e ·mezzo soldato: udita che l' eb- bero in profondo silenzio, s' inchinarono tutte profonda- mente alla nuova eroina , e senza dirle parola si ritira- rono alle loro stanze, lasciando lei sola a flivorare èo' suoi soldati e il dispetto e· la vergogna sua. In un altro , a questo medesimo contegno aggiunsero una solenne e muta 'risata , che dicea· meglio di- molte risposte. Nessuna in somma · delle vergini a Dio sacre venne meno in Roma a quella fede che eterna avea giurata all'agnello imma- colato : e nemeno nel rimanente ·dello stato ebbevi caso, eh' io sappia, à lamentare; se si toglie una povera testa sventata in Viterbo, la quale volle por piede fuori della clausura. IL -che può essere la miUesima conferma del quanto dicano vero i nostri demagoghi , quando si piac- ciono a rappresentare I.e vergini di Cristo frementi ne' sa- cri chiostrì , e mordenti la catena che non ve le tiene forzosament~ costrette. Ma se le esortazioni 'della Belgioioso non fruttarono a nulla per fare che le monache uscissero de' loro recinti; ben valsero le ,,iolenze e gli schìoppi de' soldati mazzi- niani a farle uscire- più che di fretta. O i soldati ·voles- sero una caserma , o i triumviri cercassero case dove allogare le famiglie pericolanti in Trastevere per le bombe francesi; si facea ricorso a conventi e a monisteri. E i religiosi polean bensì cedere una parte· di loro abitazioni , rimanendovi essi entro : ma le monache non poleano , e Luona parte de' monisteri di Roma furono in fretta vo- SPIRITO IRRELIGIOSO. 321 tati. Di tante scene luttuose, che allora avvennero, ri- corderò solo c·he una monaca ( credo di s. Martà) _tratta a forza d' in grembo all' asilo della sua innocenza , morì di pura passione in mezzo alla via. Oh certo , se potes- sero pur sospettare quelle anime ferree che sono i de- ~magog hi di cpe · forte amore si prenda una monaca alle sacre mura- che la circondano , e come paventi travali- carne pur col pensiero i confini, ove· non sia per volar- sene qui~di con l' an-ima al paradiso eui sospira unica- mente; nepure i demagoghi, credo io, saprebbero essere crudeli al segno di farnela uscire per forza. 224. Secolarizzazione dell'insegnamento. Ma basterà egli a' demagoghi lo avere schiantati dalla chiesa tutti quanti gli ordini religiosi , per ispeciare pro- -videnza di Dio piantati in mezzo al popolo di sua predi- lezione, e con tanto inaffiamento deHa celeste sua grazia cresciuti , e per frutti moltiplici di universale beneficenza avuti eari? No, non basta: f empio sistema di distru- zione procede inanzi serrato al suo scopo, Atterrati i ri- coveri e i baluardi della• fede e de' santi costumi, che sono d'ordinario pel popolo di Dio gli ordfni regolari ve- ramente osservanti; muove il suo attacco contro del po- polo di Dio stesso , per ottenere da lui che rineghi la sua fede, il· suo-Dio. Mezzo sicurissimo a questo fine dialliolico è la secolarizzazione dell' insegnamento-: il che importa torre a' vescovi ogni ingerenza nel cristiano addottrina- mento della gioventù cristiana, a' vescovi, dico, ai quali G. C. l'ha data e per divino diritto appartiene; mettendo in lor vern maestri liberi ad insegnare quale più lor piac- cia empietà; anzi non liberi, perchè scelti apposita mante e largamente retribuiti perchè ne insegnino alcuna. II uforno 25 febraio l'assemblea romana dava fuori il ::, H .I .' I : 322 CAPO DUODECiì\1O , suo decreto col quale toglieva a' ve~covi la giurisdizione di qualunq,ue scuola, eccettuate quelle de' seminari. Il che mi basti avere semplicemente accennato, per dare con l'evidenza del fa~to a ben conoscer due cose: la prima, qual sia il vero spirito della demagogia : la seconda, come questo spirito si manifesti per tutto al modo stesso. Fu già tempo che il monopolio del panteistico insegnamento universitario era la piÌ1 profonda e sanguinosa piaga, che poco a poco incancherisse la Francia credente ; e un Ti- berio, quanto meno libidinoso, tanto più egoisticamente astuto era lì con arti e tranelli a fare che quella piaga pigliasse piede e diventasse lo stato normale di salute . I I 324 CAPO DUODECIMO, argomento. Argomento mio era mettere in luce, perchè si avèsse in orrore, lo spirito della demagogia, valendomi · a ciò delle opere sue ·stesse per processi legittimi con- statate. Ora da gran pezza i processi mi mancano , ed , io continuo a scrivere tuttavia. A questa accusa eh' io stesso mi do , e che riconoscerei per giusta se pure da altri mi venisse data , non ho cosa migliore a risponde- re, che tagliar corto e :venire sollecitamente al fine. Verso del quale affrettandom,i, mi varrò del noto libretto per aggiungere quasi in iscorcio i pochi tratti che ancor mi rimangono a colorire un disegno , il quale se non è più quello che in principio dell'opera mi parve più bello; quello è nol'Ìdimeno che nel progresso dell' opera stessa mi parve più profittevole. Il libretto poi può ottimamente scusare i processi, e perchè non meno di loro veridico, e . perchè molto più di loro breve e stringato. « Anche le milizie dello stato e le altre assoldate dalla republicà mostrano fino a qual punto fosse giunto lo spregio della religione. Fuvvi tempo in cui giudicando le cose in astratto, si credette bella è santa la guerra della indipendenza ( io non h:o po-iulo esser mai di questo av- viso) : ma i fatti sopra giunti e le idee che si volevano attuar.e fecero mutar pensamento {35). Vidi le nostre mi- lizie fatte sprezzatrici d'ogni principio religioso : le vidi colla croce in petto; ma indisciplinate, im~10rali, dedite a mille eccessi. In vero quante . nefandità non banno commesse nelle province del veneto? I religiosi abitanti di que' paesi sono stati corrotti dalle milizie pontificie ; 01'de il ve_scovo di Rovigo diceva ad un i11ustre perso- naggio : I nostri Croati non sono quelli della Croazia , ma i Crociati che vennern dallo stato romano, e che aveano alla testa Gavazzi e Bassi. « Nè in miglior modo si sono comportate durante la SPIRITO IRRELIGIOSO. :325 repufilica. Intorno alle guardie nazionali potrei dire le molestie che hanno recate ai buoni cittadini, ai chiostri delle monache e dei frati, dove andavano per aver de- naro : potrei dire come molte volendo vivere nell' ozio mettevano a contribuziope i cittadini ; facessero arresti arbitrarii d' innocenti persone; fingessero congiure per la speranza di bottino carcerando uomini i più tranquilli. Ma di queste nulla dirò per occuparmi soltanto delle milizie, che erano sotlo le armi per sostenere la republica. Esse e,rano molte, , e ne' diversi reggimenti si trovava la fec- cia d'ogni città e paese. Giovinastri che avevano le mani lordate nel sangue fraterno, che viveano di furto e di rapina., che erano pronti ad ogni delitto ; giovinastri che s_tavansi. nelle galere, si videro arruolati nelle milizie republicane. Ora p0trò i0 dire tulle le iniquità, gli atti d' irreligione commes&i nelle città e nelle campagne ? Dirette da capi o inetti o scelerati , elleno si abbando- narono ad ogni eccesso. In Roma acquartierate in molti chiostri, tutto vi mettevano a ruba, devastando sacre imagini, bestemmiando Dio nel tempio di Dio. Colle armi alla mano vedeansi entrare per le case in Roma , e chiedere a nome della republica argenti, cocchi, cavalli: nelle province depredare armenti , saccheggiare mo- nasteri , mettere a contributo intere popolazioni. Nes- s.uno potrà negare le immoralità commesse dalla civica mobilizzata nella chiesa e nel chiostro di s. Cr0ce in Gerusalemme. Alcuni militari_ furono visti mettere ne' loro sacchi i calici d' argento e le pissidi, e con l'olio santo ungersi le scarpe ! « È poi difficile il poter narrare tutte le scelleratezze della banda Garibaldi. Questo avventuriere che fuggito da Montevideo per non cadere nelle mani di quel go- verno, che ( come a me narrava il sig. Tomaso Miran- 32G CAPO DUODECIMO, de, soldato di Garibaldi a Roma, ma nativo dell'America) il cercava per punirlo de' furti commessi; questo eroe di Mazzini dopo avere con pochi masnad~eri venuti dal- l'America percorsi i monti di Valtellina, passava nelle Romagne associ~ndo a sè la feccia d' ogni paese, gli avanzi d' ogni galera : e con gente ~iffatta portavasi a Roma a proclamare e sostenere la republica. E sicome le sue milizie andavano scemando in faccia al cannone francese, ed agli stutzen di Vincennes ; egli le ingros- sava co' galeotti di Termini e delle Carceri nuove : e può quindi comprendere ognuno in che stato si trovasse Roma con siffatti ospiti armati, e dal governo ammirati conie . gli eroici difensori del più sacro dei diritti, della liber- tà. . . . . Le città poi di Rieti , di Terni, Narni ·, Todi , · Spoleto , Città della Pieve , Città di Castello , Citerna , Co_trona e altre potranno dire i sacrilegj , i furti , e le oscenità commesse dalla banda di Garibaldi. Io co' miei occhi ho veduto in alcuni di questi luoghi famiglie nella costernazione, comuni · tassate d' ingenti somme, con- venti saccheggiati, religiosi condotti in ostaggio, onesti uomini tratti al campo per essere fl!lcilati. Ho veduto chiostri , dove furono tagliati a pezzi i crocifissi , levati gli occhi alle sacre imagini : ho veduto chiese dove fu- rono dal tabernacolo levate le pissidi e mangiate o git- tate per terra le ostie sante. Questi orribili sacrilegj eb- bero luogo non in_ una chiesa soltanto , ma in diverse : nelle pissidi e nei calici si beeva il vino cantando e bestemmiando. E questi erano gli eroi chiamati a com- battere per una democrazia pura voluta dal vangelo. >> Pag. 60-2. Dopo le quali cose accennate piuttosto che narrate, veggano onore che fann,o a se stessi , onore che fanno ali' Italia certi uomini , ai quali perdono l' infamia del SPIRITO IRRELIGIOSO. 327 nominarli , avendo sempre in bocca e prodigando publici onori a' que' publici malfattori, i quali di tante atroci empietà o furono autori o si provaron complici. Mi rac- contava ultimamente un nobile signore inglese, che avea visitata Genova e le sue deliziose adiacenze, e raccon- tando si copriva ancora il volto per lo rossore: mi rac- contava d' aver veduta in Genova una statua in marmo di Garibaldi levata alto sulla cornice d' un magnifico palagio, che sorge di contro alla facciata della catedrale. E nel borgo di Nervi asseriva a,1er veduto dipinte sulla facciata parimente d'un palazzetto le imagini col nome sottoscritto di Garibaldi, Bassi, Manara, Mellara ecc. Così non basta a certi che si dicono itali.ani .1' infamia d' un giorno; vogliono perpetuare con pitture e statue la me- moria di coloro che furono il danno e il vitupero d' Ita- lia. Or che faran e.ssi a chi siane ancora per isciagura la vera gloria e la tutela ? Intanto le nazioni estere ci de- ridono , l' Inghilterra sopra tutte le altre ; la quale tanfo ci aiuta a sconvolgerci, a ruinarci, ad infamarci; quanto le basti non solo a vivere, ma e a ridere saporitamente 'alle spalle nostre. Del resto il giorno eh' ella farà in casa sua ciò che nell' altrui è concorsa a fare, sarà quello per Jei l'ultimo giorno, come. fu a un pelo fosse per tutti noi. 226. Sacrilegio di Pasqua. L' ipocrisia è uno de' mezzi, anzi il mezzo principale tra tutti, cui _la giovine Italia si propose sin dal suo primo esordire di adoperare per l' assecuzione dell' infando suo scopo: e se Gioberti più ampiamente e più sfrontatamente degli altri compagni suoi fece uso di quel mezzo dete- stabile; ciò prova bene eh' egli fu il pessimo e più per- nicioso ,ali' Italia degli altri mazziniani ; ma lascia tutt' in- sieme ragionevole il credere che anche Mazzini e compagni ' 1 . I I 328 CAPO DUODECIMO , abbiano · e debbano avere d' ipocrisia la parte loro. Cer- tamente sin dal 1833 era questa istrnzione forrÌ10lata nel cuore della giovine Italia , e la Gazzetta piemontese nel 'Suo num. 993 di quell'anno ne publicò il saggio che qui ne trascrivo prendendolo dall'Armonia num. f.56 . . cc I pa- rochi delle campagne sopra tutto sono da tentarsi; ma colla maggiore avvedutezza convien prima studiare il debole della bestia J e da quel lato assaltarla e vincerla. Ad ottenere il 6ne sarà necessario non essersi mai mo- strati dispregiatori della . religione, dissimulare anche i loro difetti . . . . La bandiera dell' indipendenza italiana deve sventolare presso l' altare, come si mostra il cereo pasquale e sul campanile dell~ parocchìale : senza di ciò l' idiota non aggiungerà la sua forza bestiale alla nostra. Quando di buon grado il paroco operi questa congiun- zione e la proclami dail' altare , la vittoria . è certa. Bi- sogna ricordare gli spagnuoli della guerra dell' indipen- denza. 11 Cristo sull'asta della bandiera vada inanzi, nelle mani del prete il vangelo: poi acque avvelenate, agguati d' ogni sorta , terreno ehe copra la voragine dove cada il nemico, i comuni risponsabili per non .aver messo a fuoco o per non essersi ritirati , tele inchiodate per im- pedire la cavalleria, rotture di ponti, di strade, barri- cate, battersi dalle abitazioni nelle città, olio e acque bollenti , tizzoni accesi , cenere gittata giù dalle finestre, le pesti tutte infernali che si posson cavar dall' inferno, inventarne di nuove avanzando se si può lo scaltrirnento di Pluto; Tutto è lecito insomma, purchè si vinca il ne- mi.co straniero e chi lo aiuta, fosse il proprio padre , il fratello, il figlio , l' amico. I moti del sangue debbonsi far tacere ove trattasi di liberare la patria. Alle donne, perchè non son c~paci della forza d' animo a ciò neces- saria, si nascondano questi mezzi: ma perchè poi, se si SPJRITO IRRELIGIOSO. 329 riesc~ a .persuaderle, sono capaci d' una virtù anc0r più grande che quella degli uomini ; si pensi ad istruirle : avendone. molte si acquisterà gran forza. - Per tutta tiuesta ferocia necessaria e lecita e giusta e sacra, non deve essere alterato rnenomamente il rispetto dovuto alle .proprietà altrui, degli amici cioè. - Si abbia cura d' a~ vere ogni 50, quatlro ben ricchi: a questi non si co- municheranno nè le suddette nè le altre cose, che pos- sono spaventarli: 'loro si dira solo tanto che basti ad .indurli a giurare, ed a contribuire col danaro a suo tempo. Se fossero ricchissimi e quindi si fosse certi che potes- sero contribuir grandemente-, saranno dispensati dal mar- ciare. · È d' \JOPO insomma studiare Maccbiavelli ne' suoi discorsi su . Tito Liviq. >> Di questa ipocrisia fecero largo uso i demagoghi con Mazzini alla testa in tempo della republica loto: vollero tra le altre cose ordinato un triduo alla divinità in cui non credevano,_ e vollero celebrata la solennità di Pasqua, di cui si burlavano. Quest' ultima propriamente è quella cli' io chiamo sacrilegio di Pasqua, perchè tale divenne veramente in mano de' mazziniani, e tale provò che fosse un celebre articolo intitolato N0vum Pasclta, dato fuori quel giorno 9 aprile nel Monitore romano, foglio uffiziale del govel_'no ladrone. Autore ne fu Dall' Ongaro prete · di Udine, sospeso prima per degni motivi dal suo vescovo, e poi ap-ostata rinegalo. Qualche brano di quell' arlico- laccio ' basterà a ·provare quanto quel sacrilegio fosse grande. e< Cristo , dic' egli , è risorto anche quest' anno a Roma, dove fu collocata la pietra angolare deUa sua chiesa. li Verbo, salvatore delle anime umane) ha vinto anche quest'anno le potenze delle tenebre e scoperchiato il sepolcro suggellato dalla tirannide. Il popolo crisLiano ama qNesLa festa tra tutte, _percM è la festa della liber- 1,2 , l 1! 330 CAPO DUODECIMO , tà ..... santificala da I sai va Lor del mondo nel ·gran pas- saggio éhe fece l' umanità , chiamata dal simbolo al vero, dal culto della materia a quello dell<'> spirito .... li popolo . romano seppe in questa funzione distinguere ciò ch'era del- 1' uomo e ciò eh' era di Dio , la religione di Cristo dalla .scorza che l'offuscava, il vangelo dalle decretali, la verga del pastore dal triregno del papa , la stola immacolata dell'Agnello dalla porpora superba dei cardinali. >) La pa- squa di Mazzini non potevà sortire miglior interpetre. Un mal prete Spola avea mostrato al popolo çristo in sacra- mento dalle logge vaticane; e Ventura e Gav~zzi gli s~a ... vano a' fianchi. Cristo .era stato crocifisso un' altra volta. . , 227. Bestemmia. La bestemmia , che è l' espressione ultima in che si assomma e si con su ma l'odio de' dia voli contro di Dio , sia pure l' ultima prova eh' io adduco dello spirito diabo- licamente empio ond' è animata la demagogia. E in che guisa ella, disfoghi il suo odio con la pubJica e oggimai · autorizzata bestemmia, può ciascuno essere testimone : come sino a' teneri fanciullini~ non ancora capaci d'odio contro degli uomini , pure s'insegni nelle s.cuole dema- gogiche _ la formola più orrenda dell' odio di Dio che ri- suoni in bòcca a' reprobi disperati: . Dio malede.tto t cosa è anche questa non secreta a ne.ssuno e cagione a. molti di molte Iagrime. È la demagogia che prova a' fatti d' es- sere lo spirito del male per eccellenza , e rende impossi- bile il dubbio se sia veramente o non sia lo spirito di satanasso quello che la gov·erna. Ma dovrò io dire che la demagogia vin-ce nel suo odio di Dio satanasso stesso con tutti i suoi diavoli, e che proferisc-e bestemmie, le quali farebbero orrore ali' inferno se vi fossero intese? Un certo Arduini prete apostatà rinegato, autore del- · Sl'IRrT-O IRRELIGIOSO. 331 l'infame tragedia Stefano Porcari, a confronto della quale è un tipo di devozione l'Arnaldo. da Brescia del vecchio pazzo Niccolini: Ardui11i nemico implacabile del papato, cui definiva in pieno teatro un'incoerenza in logica, un' as- surdità in politica , una immoralità in religione : Arduini insofferente de11' ecclesiastico ·celibato, cui calunniò con ùn Iibercolaccio, dove il cinismo e l'empietà fanno a gara di chi la vinca : Arduini salì un giorno in Roma sul palco scenico del teatro Apollo, e da quella catedra di pesti- lenza ammaestrando il popolo · a non creqer · nulla e ·a beffarsi di qualsivoglia religione ; citò quel testo cui am- mirarono e rispettarono anche i fìlosofì gentili; quel testo cui venerabo.nda ripete ogni giorno la catolica · chiesa : In principio erat Verbum, e tradusse: In principio erano chiacchiere .. , ... ! ! ! No, nessun diavolo potea dire que- sta bestemmia: i diavoli credono e tremano. La disse un d ' t' d' I ? • prete emagogo ....... e po e 1r a ....... e vi fu po- polo che potesse ascoltarla? ..... . 228. Perorazione. O uomini' , · che viv~te per solo. effetto dell' amore che Dio vi porta; uomini che Dio però unicamente ha chiamato aJ.l' esistenza , percbè lo amiate, e che solo nell' a more di lui potete ·conseguire quel godi'mento pieno a cui ago- gnano irresistibilmente i vostri cuori; uomini finalmente che nell'amor santo di Dio avete la cagion prima e la ragione ultima di tutto l' esser vostro ; aprite gli occhi , vi prego, e considerate e . vedete quel che di voi s' in- tende fare la demagogia. Ella di figliuoli di dilezione che siete, intende a tramutarvi in figliuoli di: odio; e invece dell' eternale, anrnre- beatifico a cui siete graziosamente preordinati; vi assegna per vostro retag_gio l'odio dispe- ralo che farà eternalmente miseri i diavoli condannati. 332 CA.PO DUODICii\lO , Vuol ella dunque disfarvi uomini per farvi dia-voli, e ciò. anche in questa terra con I' insulto e con la bestemmia di Dio eh' ella v' insegna. Aprite bene gli occhi e vedete: certe empietà dovrehbe bastare il vederle per detestarle. Ma voi sopra tutti , Italiani fratelli, voi da pio predi- letti sopra le altre nazioni, voi privilegiati di ti.1tte le primizie di natura e di grazia; voi non sonnecchiate sul- l' oltraggio e sul da n~o che vi si vuol reca re. Anche voi, anzi principalmente voi, la demagogia si è fitta in capo di traboccare. nel baratro desolato dell'odio di Dio, giù traendovi dal decoroso sol-io in cui state di suoi ·(igliuoli. A fine così empio due vie si sono tentate e si tentano lutlavia: la prima, ù' invaghirvi sconsider~tamente del'le apparenti grandezze pagarns degli avoli vostri; la seconda; di prendervi ali' amore delle attuali protestantiche felicità. Tutte e due queste strade metton capo al disprezzo e ali' odio del solo Dio vero, che voi -amate e che ama voi: quella da Gioberti si è preteso mostrarvi; questa vi è aperta da Mazzini, il quale furiosamente vuol quasi- per forza che entriate. E Mazzini ha ses-uaci in Italia? e Gio- berti potè avervi ammiratori? e possono questi nomi da veruno italiano proferirsi senza arrossire ? Per Dio vivo ! che l' esecrando concetto degli empii cospiratori vada al vento disperso! che illibata ci rimanga la sola santa, la sola vera catolica fede, per cui siamo veramente e pe~ più giusto e per più glorioso titolo prima tra le nazioni del mondo! La vera fede che dal seno del Padre venne a rivelarci il Verbo incarnato, e che dalla bocca di Pietro e di Paolo, gloriosi apostoli, appararono gli avi nostri, noi non abbiamo mai rinegata, come han fatto pnr troppo i protestanti , tutti un tempo catolici come noi , .e oggi miseramenle da noi per credenza di- ,,isi , dove ali' imperio d' un re libertino , dove alle decla- SPlUITO IRRELIGIOSO. 333 mazioni d' un frate seduttore , dove a' cavilli d' un dia.: cono bollato col marchio della publica infamia. Rineghe- remo npi adesso, dopo che i protestanti rinegati parte ri- tornano alle male abbandonate credenze,, parte si gittano · nella religione disperata del nulla? · e questo ci persua- dono gli amatori spasimati d'Italia? · e perfidia no a man- tenere che senza di questo Italia l'lon potrà essere nè libera nè grande? Ma qual genere di vera libertà ci manca, o quale ·al- tro di vera grandezza non ci abondà? Guardate pure tutte attorno le nazioni che vi circondano, e 'Conside- rate se alcuna vi sia la quale possa v.enirè con voi al paragone. Abbiaqio libertà per tutto che è onesto e santo: per molti delitti non abbiam libe~tà; e fosse pure a Dio in grado che per nessun.o l' avessimo ! saremmo allora nella felice condizione de' comprensori beati , che però appunto son tali, perchè si trovano nella invidiabile im- possanza d'offender più Dio. Dio stesso liberissimo a poter tutto non può il peccato : è egli forse per quest.o meno beato? Noi non possiam dunque, come altrove si può, ·rnndere le moglie al publico mercato; non possiamo tenerci una concubina per_ moglie, 11è con una moglie più concubine; ·non possiamo foggiarci religione a ca- priccio , nè fare alle divine scritture parlare il linguaggio delle nostre private passioni: non possiam queste e molte altre disoneste cose. Ma è ella una vera libertà il poter tutto questo? non è anzi abuso di essa e H genere di schiavitudine più vituperoso che dare si possa, la schia- vitudine del peccato? perochè scritto è che chi fa il pec- cato è servo del peccato; e peccati sono parte al natu- rale parte al divino diritlo repugnati tu;ti quelli, che come libertà beatifiche ci vengono da' nostri arrabbiali ~eduttori rappresentate. Abbiansele gl' inglesi, ·abbial)sele , I .Il l ii Il 1! il ,, 11 I: 11 ,,_____ __ 334 'CAPO DUOnECnrn , i tedeschi : anzi non le abbiano nè tedeschi nè inglesi; perchè anch'essi non saranno ,-mai' liberi insino a che di quelle libertà schiave possano e ,·ogliano ignobilmente far uso. Noi non le vogliamo, noi schiavi un tempo del peccato come tutte le altre nazioni, e liberi com' esse a praticar la giu~tizia; ma oggi liberi dal peccato e solo alla giustizia schiavi: non le vogliamo noi liberi di quella Jibertà che Cristo ci ha donata; noi ricchi di quella li- bertà che solo può aversi dove si trova lo spirito di Dio. Ubi spiritus Dei ibi libertas. Se poi guardiamo alle grandezze anche semplicemente umane e terrene, a' doni di natura, a' pregi d'arte e d'ingegno; io non bo bisogrio dirvi che. non v'è nazione cui possiate o dobbiate portare invidia. Ve Io dicono per me le nazioni tutte quante, che traggono a gara nelle vostre contr,;1de per godersi, n-on fosse altro , che un sorriso del \'Ostro, cielo, p,er assaporare la dolcezza de' vostri prodotti, per ammirare i portenti moltiformi e sino a quest'ora da nessuno superati delle vostre arti. Un vostro quadro, una vostra statua ·ra l'onore delle gal- lerie di Parigi e di Londra; e· tanto d'ordinario han di pregio colà i loro" monumenti, quanto ritraggono de' vo- stri originali. Ora è egli possibile che la nazione i.taliana non possa esser granrle, eziandio delle naturali grandezze, se non si fa ligia_ delle nazioni straniel'.e; mentre veggiam tutto giorno che le stra0iere nazioni si fan ligie alla ita- liana per partecipare alcun ehe deJle grandezze che Italia possiede in proprietà? e vi fu itaHano il quale potè dire che la Italia non sarà grande fincbè si mantenga catolica; mentre i protestanti hanno in certo modo a farsi catolici per avere qualche e-osa di · g.rande; e dall' {lntico catolici- smo, che professavano tutti prima della riforma, ricono- scono ancora quanto hanno di veramente grande tra loro? Sl'IIl 11'0 IRRELIGIOSI;), 335 E notate eh' io d'altro non bo parlato· sin qui, fuor- chè di pregi meramente umani e terreni, che non ·sono per se stessi in sustanza beni veri , sicome quelli che soli da sè non posson far l'uomo punto migliore, in quanto precisamente è uomo, cioè una creatura razionale a cni altro bene non può bastare se non Dio .:,olo. Che dovrò dunque 'dire di quegli altri pregi di grazia più infinita- mente preziosi, pregi pe' quali l'Italia nostra o va con le nazioni più· privilegiate di paro, o le sorpassa tutte? Non è idolo pagano in Italia , nè in questa terra sacra al vero immortale ed al bello non può trovare spatcio sofist~ria di protestantico indovinamento. Dalle ·alpi al li- libeo un Dio, un sacerdozio, un battesimo, una fede. Qui la fede p1;1ra di Cristo conservata e insegnata dalla catedra di Pietro; qui l'inviolata parola di Dio; qui l'in- terpetramento autorevole delle divine scritture; qui i ma- gnifici templi al Dio vivénte, e i sacerdoti casti, e i puri l~viti, e le osservanze immacolate: qui i cori delle ver- gini con le accese lampane in. mano ad aspettare lo sposo, e l' esultante salmo _de' cenobiti a festeggiarlo, e a pla- carlo sdegnato l'ostia in,cessante di propiziazione immo- lata su' nostri altari. Qui, qui finalmente nell' um'ile e gra~de-sacerdote, nel Pòntefice servo de' servi e re dei rè il vicario di Cristo , il successore del maggior Pietro, il capo visibile di quella ierarchia stupenda, per cui è catolica la chiesa di Cristo, chiesa che solo in quel capo s'incentra, e da quello prende regola e vita 'in tutte le regioni del mondo, ove si trova mirabilmente sparsa ad un tempo e raccolta , moltipli-ce ed una. Lo so che queste divine glorie , le quali conferiscono all'Italia de' pontefici un lustro ed una possanza , cui l' Italia de' consoli e degli imperadori non giunse nemeno a sognare, nenchè a possedere; queste glorie a cui ten- 336 . CAPO DUODECIMO , gono rivolti gli occhi le nazioni maravigliate di tutto iI mondo; quest.e son poco pregiate anzi avute totalmente . a vile, o Italia, da certi tuoi sleali · e rinegati figliuoli. Secondo essi maggior gloria tu avresti , se ritornando a' tempi del paganesimo abominato, tu inviassi eserciti clove a perdonare alle ossequenti, dove a debellare le repugnanti nazioni : o se veramente abnegando · la fede di Cristo e quella abbracciando di Arrigo o di Lutero; tu pure come la moderna Tiro coprissi di navi il mare e movessi a far tue per inganno o per forza le spoglie cieli' ultimò a te s0ttomesso Oriente. Ma pensa, o Italia, che tutte coteste e non furono e non sono glorie, e tu anche troppo ne avesti , e non ti è possibile averne più. Non era gloria muovere con eserciti ad oppressare in- nocenti non p_rovocanti nazioni· ; ma gloria è il · partirsi de' tuoi missionari, e non d' alt-r' arma forniti che del ,, ivo verbo · di Dio, annunziare e recare alle nazioni schi_ave di satana la libertà. Non era gloria vedere ca- tenati britanni e teutoni e cimbri legati le braccia, rasi il capo , _pudi la persona addoppiare l'infamia de' tuoi trionfi;; ma grande e vera gloria è vedere tutto giorno accorrere spontanei britanni e tel!ltoni è cimbri e cinesi e americani da'quattro opposti lati del mondo, ed ascoltare · da Cristo parlante nel suo vicario oracoli di vita, leggi di salute, norme di santità ; e tutti jntorno alle ceneri del Pescatore riconoscere, quasi dissi, al tatto il miracolo della universal redenzione, e come· in Adamo così in Cri- sto salutarsi tulli fratelli, e · di tµtti formarsi una sola letiziante famiglia. Queste son glorie, di queste ti pregia, queste fa d'aver sempre care e di serbare intaminate , o gl~riosa ltalia mia madre: quelle altre brute e sangui- nenti di oppressori eserciti e di trionfi insultatori , de- plora tu piultosto di trovar registrate negli antichi tuoi SPIRITO IRRELIGIOSO. 337 fasti; e tu in avvenire las~iane volentieri tutta l'onta obbrobriosa_ a que' cristiani tralignati , i quali dimentico il nome e la pr~fession loro, sembrano aver posto il cielo in oblio, e non altro più vedere nè agognare che terra. Miseri! che nè terra nè cielo potranno. avere; mentre noi a vendo il cielo , avremo sempre H fior della terra. e o N e L u s I o N· E Sono al fine del mio lavoro, il quale molto più trava- glio · mi è costato èlie fatica a condurre ins:ino a questo termine. Non ne aspetto gforia e non ne cerco vantaggio per me: ho preteso unicamente che potesse riuscire vantag- gioso a' miei paèsani; e confesso ingenuamerrte che dolore inestimabile sarebbe aH' anrmo mio, ·se eziandio di questo frutto onestissimo, ·che solo pot~ · sostenermi nella funga ambascia di leggere tanti sanguionsi processi per qui tra- .scriverne il sunto, mi-vedessi frodato. E pure ( çhe giova il dissimularlo?) io so e veggo e · sento benissimo che il mio scritto frutto di• salutare vantaggio non pFodurrà ve- ru.no ;. anz·i produrrà piuttosto il con,trario. · È dolore il dover da se stesso confessare d'aver faticato invano; ma il conoscere l' inutilità della (atica e- non confessarla ag- giqgnerebbe al dolore anc~e la vergogna. Certamente quando: I' illustre Barruel scr,iveva le Memorie sul giaco- binismò., e con autentici• d-0cumenti poneva sott'-occhio a' pop.oli e a• i·è I'· atroce: . congiura, che si era formata contro i troni ·e contro gli altari ; era lontanissimo dal sospettarg che la ~u,a riveliazione non sarebbe stata aseol- tata anzi sar.ébbe stata derisa. Fu derisà veramente ,· e ' , Barruel veggendone dal suo esilio, cader vittima popoli e rè derisori , ne morì di dolore; Io, di dolore non potrò morirne., perchè. r esito non mi verrà inaspettato: potrei · 43 3,38 CONCLUSIONE. bensì di vergogna , se preveggendo l' infelicità dell' esito., pure non ho rinunziato alla folle sperànza di conseguirlo. E io non nego che di questa vergogna potrò morir ve- .ramente , quantunque sappia che arrossirn~ non -potrò mai: ho creduto al b-uòn senso della mia patria; ho vo- luto darle un utile avvertimento anche a costo di no.n essere ascoltato ; bo adempiuto un dovere che string.e ogni figliuolo verso la madre,. ogni uomo vorso l'umanità, ogni cristiano verso la religione. Se v1 fu errore, fu per avere .troppo creduto; se oltraggio , per avete troppo · amato. Ora un: amor santo e una f,ede _inviolata possono b_ep.sì co_ndurre a morte, ma ad infamia non mai,- Dal rimanente io dissimulo - così .poco a m.e stesso -il niuno salutifero efl'ebto _del mio la.voro; che, ap,~i mi piaccio di annunziarlo prima io- stesso, a fine che altri non si ,prenda I' inutile briga di venirmelo ricantando. lo voleva in primo luogo che i mazziniani non potessero più sedurre le plebi italiane col .vanto bugia;do di loro umanità. A tal fine ho raccontati alcuni degli atroci fatti eh' essi opera- rono ... Questi fatti son molti, qu.antunque non aggiungano forse fa sesta parte .di quelli che hanno operato·: sono atroci, -·perchè versano int(i)rn.O ad uom_ioi innocenti scaQ.- .nati in mezzo alle strade pel prezzò di pochi soldi : sono certi, perchè visti da città e da pro·vinèe intiere, e di più per autentica sentenza di legittimi tribunali vennero con- statati. E ptue in onta di tutto éiò , i mazziniani conti- nueranno a dir come prima con De'-Boni che un sol uorno è caduto ne' rnoti loro ;' o vero. COf! Mazzini che, eccetto il caso d'i tre o quattro ecclesiastici massacrati dal popolo durante gli ultiriii giorni dell' assedio , nepure un solo atto di personale violenza si commise. Le plebi poi· crederanno a. Mazzini n0n a me ; e nel modo . stesso che prima una parte continueram10 a scannare peç· ingordigia , un'altra CONCLUSIONE 33ç, parte per poltroneria a · lasciarsi scannare. È i in possibile 'che non -continui il male dove ne continuano le cagio- ni. - Io voleva in secondo' luogo che il mio racconto fosse una dimostrazione palpabile dell'.equità, con che la g·iustizia in vari tribuaali del!(') stato i:omano dannò a morte alcuni pubHci assassini. Con. questo intendimento ho narrati non tl!ltti; ma ·molti omicidj ·commessi a san- gue freddo, sopra, persone innocenti , in piazza publica per ubidire agli · ordin~ di una setta ·odiatrice così di Dio come degli uomini. E di questi omicidj con tre anni di minutissima inquisizione venne prima accertata la' realtà , e finàlmente assegnata la , pena da Dio prescritta e dagli uomini dimandata. Non basta ancora: a quanti cle' cosi condannati credette ,inanzi a Dio il pontefice sovràno po- tere far grazia · se,nza peccato , a tanti la fece : dolente poi !il sommo di non poterla 'fare a' rimanenti, permise subissero la pena che I' eterna giustizia avea lor·o asse- gnata. Or bene, credete voi che I.e maldicenze contro del pé!pa saranno cessate? Tutt' altro: anzi leggete i fogli rossi del Pi.emoote, entrate, anche fuori del PiemoQte nelle conversazioni ; e vi ud.irete · ancora parlare del pr(!le car- nefice , de.' rei politici, de' .massacri di Sin i gag lia, nè più nè meno di quello che sino a quest' ora si è fatto . Non è sper~bile che il complice ccmfessi la colpa del suo complice o almeno ne riconòsca la · penà per giusta ; e troppi éom- plici hanno in 'Italia e fuori gli · assassini di Sinigaglia e d' Ancona : quelli. furono i più miseri, .non , i più rei. Io sperava in terzo luogo che l'autorità de' miei rac- conti giuridici avrebbe aperti gli occhi a1 miei Italiani srill' abisso , che d'ogni · parte li circonda , d1 essere da. un momento àll' altro· s,pogliati e scannati da una secta d' assassini, la quale si pasc~ di carne umana e di umano san ()\ue si ahbevera. Auò io ottenl!ltci l'intento? Ima- i, 340 CONCLUSIONE. ginate voi ! non solo essi continueranno nella inerzia e nel beato lasciar fare di prima; ma di più non pochi tra essi leverannosì contro di me e grideranno, chi ali' im- pudenza, chi almeno all'imprudenza dell'anonimo temera- rio. Dov' è; diranno, nel suo scritto la sania moderazione~ dove la carità cristiana che sempre perdona, dove il' rispet- to agi" ingegni priviJegfati, che van ri~pettati' anche ne' lor traviamenti? · Così mi perseguiteranno i buoni a' quàli voleva giovare; e, vèdete fralezza di nostre umane pre- v"isioni 1 i tristi, de' quali temeva in gran maniera pro- vocarmi contrq le ire é i pugnali , i tristi mi applaudi.:. ranno invece e mi benediranno. Non cre e pi4 si:. curo di corruzione che tenga al Sl'IO soldo la demagogia : e se i savi prin~ipi ne recheranno in man loro tutta la· direzione, · con .quella severità almeno almeno con che sogliono il tabacco ed il sale ( merci per-sè innocentis- sime e l'una d' esse anche necessaria) ; non faran cer- tamente cosa la quale possa essere di questa -più necessaria o di maggior profitto. Possono e debbono cercare dovun- que si trovino, e a qualsivoglia costo,. maestri e maestre per dottrina e probità specchiati, non _ accessibili pure al contrario sospetto : gli uni e le altre a fine di erudire la tenera età dell' uno e dell' altro -~esso prima nel timor santo di Dio , e poi nelle utili e belle discipline che ren- i .J CONCLUSIONE, 3~.3 dono sostanzialmente, e non in sola apparenza fiorenti e costumate le colle nazioni .. Tutto questo e possono e deb- bono i principi secolari sotto pena di non essere eglino stessi, e . di scavarsi non facen'dolo un · abisso per fossa, cQe ingoi' loro e le povere popolazioni da lor dipendenti. Ma fatto_ questo e più altro a·ncora che potrebbero fa- re; avranno essi veramente fatto tutto? sarà sterminato da' loro confini lo spirito devastatore della demagogia? Rispondo francamente che Hon avran fatto nulla , e la demagogià volerà baldanzosa a devastar come prima. I principi con tutto questo lor fare avran tolto degl' impe- dimetiti al bene,· ma non avranno recato il bene stesso: avF~lil preparati de' mezzi; non avranno potuto farli gio- care: avranno incatenati ~e' corpi, ma lasciando vivo Io .spirito: altri corpi avranno formati, -ma senza potere in essi infondere lo spirito di vita. È forza al postutto ca- pirla- bene una volta: la demagogia· è spirito e spirito immondo; ora alla sua chiesa solamente Dio ha data podestà sopra gli spiriti immondi : Dczbat . illis potestalern spirìtuum immundotum. Mare. v. 7. · li laico ·noh · y.i può nulla. Di più _ lo spirito Ida sostitl!lirsi al demagogico, perchè la società ,!lbbia vita, non può esser aitro che lo spitilo del signore: C).fa Dio a' suoi apostoli parimente e a' successori loro ' ha voluto esclusiva la facoltà di •comunicare infallibilmente altrui questo ~pirito santo : Accipite Spiritum sanctum; quorum remisetitis peccata remittuntur eis , ,et - quorum retinuerilis re tenta sunl. lob. x·x. 22. li laico ha bisogno di ricevere, non ha ·po- destà di conferire questo spirito. • Pertanto, dapoi che i buoni principi cristiani' avran fatto quanto hanno potere e debito df fare per· atterrare. il corpo sudicio e pest-ilentè della demago,gia ; conoscano e confessino che han fatto poco più di nulla. Allora si ., ' t 344 CONCLUSIONE. prostrino genuflessi e con le braccia protese in atto di supplicanti diça-no alla Chiesa che venga e li salvi. La Chiesa verrà e li 'salverà , essendo questa la sola volontà eh'' ella abbia, e possedendo me.zzi efficacissimi e di lor natura infallibili per recarla a compimento. Che vuole infatti la chiesa ? non altro da quello che il divino suo sposo vuole e pretende. Io son venuto, dic' egli e · con lui ripete il caro obietto dell' amor suo, perchè gli uo-. mini abbiano vita e l' abbiano con abondanza. Perchè dunque guardarla a mal oc~hio e viverne sospettosi come di emula insidiatrice ? perchè ~piarne i passi? soggettarne gli atti a controllo impedendo così la sua azione sah,1tare? Mi credano 'i ·religiosissimi prinçipi : non può curarsi · troppo de' corpi chi è chiamato principalmente a curare gli spiriti; e chi può dare . altrui il regno celeste non vuole abbassarsi fino a contrastargli un regno di terra e di sassi. Non eripit mortalia qui regna dat coelestia. Di regni terreni la chiesa ha donato più d' uno : non ha mai rapito un palmo di terra a. nessuno. Vuole ella dun- que unicamente stabiHre il regno di Dio negli uomini , . disfatto quello _dèlla demagogia che .è regno di satanasso: ora per impiantare questo regno beat_o, io diceva testè che la chiesa ha ~empre pronti alla mano, se non venga irrip~di,ta, mezzi che .non posson mancare .. Ha la grazia onnipotente di Cristo , della quale è costituita dispensie- ra • ha il verbo di Dio vivo , di cui è unica custode e ' autorevole interpetre; ha i sacramenti, che richiamano a vita novella anche i morti ; . ha la vigilanza de' suoi Pastori 'posti a · r't_ggere dallo Spirito , sarito; ba il Pastor de' pastori, per cui Cristo in particolar maniera ha pre- gato affinchè non ne venisse meno la fede, e datogli però incarico di confermare in essa i fratelli; abonda di apostoli, .non mancherà di martiri ; e in qualsiasi evento COi'i!ZLUSIONE, 345 l'assisterà sempre l'onnipotenza di quel Dio che ha detto: .lo sono con voi sino alla çonsumazione de' secoli. Ecce ego vobisçum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeçuli. -Si vuole che la chiesa salvi popoli e rè dalle fauci della demagogia? làscisi a lei libero l'esercizio di que'mezzi che sono da ciò, mezzi eh' essa sola può e sa esercitare. Non si v,u.ole invece permetterle quell'esercizio., che senza peccato non può venirle disdetto? e. bene, rè e popoli si rassegnino dunque sin d'ora ad essere prima il ludibrio e poi la preda della demagog~a. Finalmente Dio benedetto non ha obligat_a la sua parola a nessun popolo e a nessun re di mantenerlo sempre in · essere , sempre in fi.ore :. ma que- sta . parola ba bensì data alla sua chiesa, e la sciocchezza e 1~ prepotenza di nessun uomo non potrà farla mancare, Così la catolica chiesa ierarchica può sola salvare gli stati: ma io debbo aggiugnere che i membri individui di essa possono anche, ruinarli abusando o. semplicemente non usando i mezzi di salute che tengono in mano. Anzi chi vorrà por ·mente troverà non essere stata mai ruina politica o religiosa di stato cristiano , la quale alla co- dardia o alla malizia, or d' u.no ora di molti mini·stri in- decrni della sa,nta chiesa, non debba venire ascritta. È una ?) ' dolorosa confessione che i! magno pontefice s. Gregorio faceva con le lagrime agli occhi scrivendo, or sono oltre a dodici secoli, a ·Maurizio imperatore. « Quae enim, sere- Niss.ime Domine, virtus humana quodque carnei robur brachii contra vestri christianissimi. culmen imperi-i il're- ligiosas praesumeret manus. erigere ; si studeret concors sacerdotum mens Reùemptorem suum ling1rn pro v-obi,s atque, ut oportebat, meritis. e.x.orare? aut qu.is. ferocis- simae gentis gladius in necem fidelium tan'ta crudelitate grassaretur; nisi nostra vita qui sacerd.otes. nominamui· el non sumus a pravissimis gravaretur operibns? Sed durn CONCLùSIONJ.ì. nos competentia nobis relinquimus et nobis incompeten- tia cogitamus, peccata nostra barbaricis viribus · socìa- rnus, et culpa nostra hostium gladios exacuit guae reipu- blicae vires gravat. Quid autem dicturi sumus, qui populum Dei, cui indigne praesumus, peccatorum nostrorum pon- dere premimus? qui quod per linguam praedicamus, per exempla destruimus ? qui iniqua •docemus operibus , et sola voce ea guae sunt iùsta praetendimus? etc. >> Lib. 5, epist. 20 . . Così fin da' suoi tempi quel pontefice santo , e in opera di pastorale vigilanza a nessun altro inferiore. Or che avrebb' egli detto , se avesse come noi veduto un prete apostata Ronge capitanare la rivoluzione in Ger- mania? un prete Lamennais farsene il mantice in Francia? un prete Gioberti portarne la bandier~ in Italia? e quivi essere appunto la rivoluzione più empia e micidiale, dove fu maggiore la parte· che, facendo o non facendo, v.i han preso aie.uni nou pochi dell' uno e dell'altro clero? A questo lutto erano riserbati i nostri santi Vescovi, a questo il n06tro santissimo papa Pio IX : ed essi dolo- rando ne gemono 7 e vegghiano indefessi per porvi tutto quel riparo che umanamente si può. Ora quando i pro- veùimenti della loro pastora! sollecitudine saranno fedel- mente adempiuti, ricercandosi meglio la vocazione che non la presunzione al chericato; esercitando più -nella pietà che negli studj profani i giovani cherici; più facendo stima della teologia sana che della vana filosofia ; ritor- nando alle antiche norme qualsivoglia pio istituto, che ne sia forse andato lontano: e sempre ed in tutti più al merito che al nome, piLL ali' utile che alla pompa, più alla necessità e alla santità dell' ufficio che al numero o al comodo di chi l' eserciLi avendosi ben l'occhio in chiunque dee ordinarsi al tremendo · ministero di salvare CONCLUSIONE. fe anime; allora le rivoluzioni non saran più possibili tra noi catoliei, e allora toccheran tutti con mano quanto veracemente affermasse il citato da me s. Gregorio magno, che la pace del mondo dipend~ dalla pace della Chiesa universale. Pa.cem reipublicae ex universalis ecclesiae pace pendere. (Ivi). I .1 SCBIARIHENTI ' \ (!) [o scriveva queste parole sul principiare cli settembre 1852 ; e allora veramente sapeva ., ciò che nessuno ignorava negli si ali ron1ani , che cioè si sareb•bc ro eseguite alcune senf.enze capitali. Protesto che oggi nulla _cli somigliante è più a mia cognizione. (2) A proposito clelk1 pena di morie pe' delilli antisociali, non voglio qui t~cere un incidente che a me parve avere del providen- ziale. lo slava per invia re il mio mss. già terminalo a stamparsi in Toscana; quando un amico a cui ne faceva confidenziale l eltura mi fece ossenare, che in qu el gentile paese troverei forse diffi coltà per quello che qui e a ltrove io diceva i-nlorno alla pena di morie. Jn Toscana ( fa ceva mi osservare quel mio benevolo) la pena cl i morte essere abolita: riuscir quindi , se non impo~sibile, certo im- prudenle e poco cortese s lamparlene in faccia l'assoluta necess ità , e quindi il dovere di i:ichiamarla in vigore. Confesso l'imbarazzo in che mi trovai, per la cura sopralullo eh' io rrii prendeva cli non giovarmi della larghezr,a cli quel governo miti ss imo a stampar cosa che potesse spiacergli. Volgeva dunque già l'o cchio altrove, es- sendo certo da una parte che s tampatori non mi potevano mancare, e flall ' .a llra essendo ri soluto ~ non rriular sillaba in tale proposito. Quand'ecco aprendo i publici fogli , leggo un decreto granducale in data del 1G novembre 1852, pc! quale clccrelo J rendettero più oltre indispensabile quella misura. Chè veramente nella cortese e religiosa Toscana, prima che nel 1832 vi ponesse suo ,pido la de- magogia, erano piuttosto i delitti degni di morte che mancavano, di quello mancassero le giuste pene. Era un riso, una sicurezza, una quieta operosità, di che se lulla Italia po tea essere allòra mae- stra ed esempio a tulle le altre nazioni; Toscana sola esser poleva. l'una e l'altro al rimanente d'Italia. Vennero i tristi e guastarono ogni cosa. Infamia di nuovo, infamia eterna a que' tristi! e gloria e benedizione a' Pietosi, che governano in nome di Dio, e che non tengono già inutile nel fodero ·una spada, loro da• Dio stesso affidata per terrore de' malvagi e per sicurezza de' quieti cittadini. f3) Tanto squisito riserbo parrà sQnza · dubbio ad alcuni ecces- sivq. Certamente il governo toscano, cui nessuno accuserà mai d' cc- ced~re in rigore, non ha credulo opportuno d' impegnarsi· a man- tenerlo; perchè leggo nell' a(inea del sovrascriHo decreio art. 1 : « La stessa pena potrà pronunziarsi ancorchè non sia concorso a deliberarla il volo· unanime del collegio. giudicante. » E pure il sovrano Pontefice H quale sino a questo eccesso ( mi sia lecito così parlare) spinse la paterna sua condiscendenza, autenticando col fallo l'aborrimento che sperimentava grandissimo . per le ruisure estreme; il Pontefice sovrano si vede in mille fogli e si ode da mille bocche n1quitosamcnte calunniato di atroce e di sanguinario: altri intanto di troppo mite lo proverbiano e quasi di non · curante la publica salvezza. Voci le une e le altre da dispregiarle allamoote chiunque governa e consulla con Dio, si come dee sempre, le proprie dcli ber azioni, o ~ieno queste di grazia ~ve~ di &_a~ligo. Anche Giove, scriveva un anllco greco, non a tulll piace Ììe quando versa le pioggie, nè quando spande i raggi avvivalori del s(>le; e Giove non se ne dà per inteso. . u~i Questa frase fa dare in ismanie quell' ani1,11a SU5CCl(il'a di Filippo De'-Boni. Egli trovò la fr:,ise stessa, 1\7,JJmici di Dio e del genere itmano nella celebre enciclica di Pio tx, cui prese a vitu- perare nell'empio ed infame suo scriltaccio: lLPapa Pio IX. Tullo ivi egli morde, tutto lacera, lutto contamina di quel prezioso docu- mento: ma ciò che non può saziarsi ' nemeuo di lacerare è la frase : Nemici di Dio e del gen;re · umano, applicala dal pontefice a', dema- , ·1 I . 1· I I I , I' j, ' ! 350 SCHIARIMENTI. goghi: la mastica, torna a masticarla e in buona sustanza non può mandarla giù. Ora io non mi proverò a pur · fargliela ingoiare per · forza di ragioni, facendogli veder chiaro che quella appellazione è giusti ssima e forse l'unica che a capello quadri alla cosa. Veggo bene che De'-Boui non vuol ragionare , ma . sì latrare e mordere: diamogli dunque da mordere e da latrare a posta , su.a. Io gli darò due allri papi , i quali molto prima . di Pio IX usarono in simile proposito simile espressione, e non contenti dell' ~sp'ressi.one vocale fecero qualèhe cosellina di più, che potrà dare più da latrare al sig. De'-Boni • E sia il primo papa Innocenzo VI, a' tempi del quale (1356) si era leva ta in Provenza una banda di socialisti; poco differente da quella che presentemente è la c~ncrena che minaccia tutta Europa. E bene, che disse allora e che fece il papa? Eccolo con le parole di uno storico contemporaneo:« Peripsum papam tamquamcontrà nosTES DEI, F10E1 , ET EccLESIAE fuerunt facti processus et data cruciata. ,> Abbia la bontà il sig. De'-Boni aprire le vile de' Pontefici avignonesi r•accolle da Baluzio, e quivi a pag. 337 nella prima ,•ita d'Innocenzo troverà quel - che dico e qualche cosa di più. Venga ora il· secondo. Esso è Orbano V, a' tempi di cui (136/i.) la pes te medesima crasi propagala nella Francia propriamente della: ed ecco come in qu el pericolo il papa si comportò: « Hortatusque es t et induxit omnes fide/es ut adversus eos insurgerent tamquam contra DOSTE~ CIIH ISTI ET FIDE!, mo ET ronus GENERIS IIUMANI, cert.as etiam indulgentias spirituales eos persequentibus concedendo. >> lvi. Prima vita: p. 368. È egli ancora contento il sig. De'-Iloni? non pargli poter lasciare star Pio IX, per attaccarsi a due allri papi, i quali non solo hanno chiamati i socialisti col nome loro ; ma di più li lra ll aro no come tali, e riuscirono veramente a riellarne per allora la lcrra? Vedi la nota seguente. (5) Nella nota antecedente ho accennalo brevemente d'una fa- zione somigliantissima all' odierna che ci tribola. Era chiamala de' socialisti, è fece allora in Provenza ed in Francia quello, che i sociali sti nostri parie han fallo, parie si preparano a fàre in tulio il mondo. Avea capo un certo Arnaldo di Servola chiamato l' arci- prete, del quale cosi parla Malico Villani lib. 7, cp. 87 : cc Mosse l'arciprete di Pelagorso, uomo bellicoso e di mala fama, il quale si fece capo d'una parte di Guasconi acco~ci a fare ogni male ... • E molli uomini d' arme, c' aveano yoglia di rubare , si accozzarono SCHIARUIENTI. 35l con loro. >i E I' autor sincrono d_ella prima vita di papa Innocenzo presso il Baluzio: > Ho credulo che quesle poche memorie fossero preziose per ilfoslrare le antichità demagogiche, e forse i demagoghi vorran sapermene grado. Ma grado non so se mi sapranno di quello mi rimane ad ag- giugnere, ed è l'obietto proprio di questa nota. Furono dunque allora demagoghi . in gran numero che rubavano, scannavano, e giunsero persino a tenere il papa assediato in Avignone, sollosopra come han .fallo i demagoghi moderni. Ma forse gli uomini d'allora si stettero, come al presente, quieti e lasciarono fare? mai no. J E dissero. e fecero cosi da- vero gli uomini . di que' tempi, che dalla peste socialislica vennero pure a capo di liberarsi, come può vedersi più a lungo narralo da' francesi croni~ti. E que' tempi si chiamano barbari? e i nostri lernpi son detti civili? (6) Ho disteso questo mio scritto mentre Gio~ei'ti era ancora in vita, avendone intesa la morie solamente quando io era già mollo inoltrato verso il fine del mio lavoro. Desideravo lo leggesse , e a questo fine anche lo scrissi : ma non feci in tempo , avendolo Dio chiamalo prima ai suo divin tribunale. La sua morte non mi fa ca mbiar sillaba di quaulo . aveva già sai tto intorno a lui. Io giudico severamente q.uest' uomo; ma so che giudizio molto più severo ne vorterà la poslerilà. La poslerilà giudicheranne, come io ne giudico, tlalla vita e dalle opere sue: possa egli aver puinto utilmente quella v ila , pòssa avere in tempo ancora opportuno detestale since- ramente quelle opere; e così essersi meritala dal tremendo Giudice una sentenza più mite, che non sarà quella mai degli uomini in suo riguardo! Un gemilo, una lagrima, un peccavi detto di cuore, può haslare per Dio che vede il cuore; per gli uomini che tani o addentro uou vcrro-ono non -può bastare. 00 (7) li sig. Massimo d'Azeglio nel suo libello: / casi ultimi di I I Il I I I i j ! i( 1·1 352 SCHIARIMENTI, Romagna chiama oltraggioso il perdono che i principi accordano tall'olta a' sudditi rei di lesa .màeslà, é di voluta sconvolgere società umana. Veggano pGrtanto i buoni principi se si possa in buona co• scienza fare colale oltraggio à' demagoghi. Cerlamenle il santo re Uavid pensò che non si poles~e: e sebeoe in vita per un movimento pie~oso del suo buon cuore perdonasse a Seme i, il quale a ve'Va in lui· fallo insullo alla divina maestà ond' era rappresentante; ciò nondi- manco venuto al punto di morte, quando meglio si giudica di tutte le cose, comandò a suo figlio Salomone di non lasciare impunito il de• li Ilo di Semèi, correggendo in ciò il pietoso fallo del pal!lre. Reg .. 3. 2. 8. È egli assai contento il sig. Massimo di ·questa chiosa? (.8) Mazzini e Gioberti, due nomi che non "'1anno mai separati tra loro? Non affermiamo gra-tuilamente, come fa sempre Gioberti; ma proviamo sodamente le- nostre alTer·mazioni. 1 ~ È certo che Gioberti sin del 1835 apparteneva alla sella della giovine lta.J-ia di cui Mazzini era capo. E voi piwe apparteneste all-a sacra coorte, scrissegli e slam· pò~li in faccia Mazzini ·nel 18/i.9, senza che l'Abate seltario osasse mai smentire quella imputazione. 2° È certo paìirnente che Gioberli non si separò m<1.i · sustanziahncnte da quella sella .. Provo ciò con· due allegazioni, alle quali non è' risposta. La prima è l' alTerma- : zione di G-ioberti stesso-, il quale nell'ultima s_ua opera Del rùino- vamento-stampala verso il fine del 1851 afferma di sè: cc• Pos~o van- larn1i di avere osservalo con iscrupolo i miei giuramenti. >) Proemio pag. x,. La seconda è il fallo a tutti palese che Gioberti non fu ucciso da.IJa sella, a cui si era con giuramento legalo: ora non v' ha dubbio che m:ciso sarebbe stato infallibilmente, quando non avesse almeno nella suslanza osservalo il suo giuramento. Sièhè il modo stesso della sua morte riesce agli occhi di noi mortali una deplo- rabile conferma del la sua vita. Possa agli occhi di Dio che scrutano il cuore e le- rrni essere apparsa altrimenti t Ho dello che Gioberti non si separò mai sustanzialmente dalla sella capitanata da Mazzini: il che stesso imporla che rispello a tJualehc punto non sustanziale si separasse. E veramente fu sepa- razione tra loro nel modo di veder gli uomini, e- nella ·scella dc' mezzi che dovcano aHuarc in Italia il comt1nc principio dema• gogico. li che essendo a lutti maniFestissimo per gli scrilli contrari così dcli' uno come dcll' a-llro; non accade che più oltre mi fermi a dimostrarlo. Ben mi fermerò a notare due cose. La prima riguarda il modo con che quella separazione si operò, e fu iracondo dall' unÌ1 SCHIARIMENTI. 353 parte e dall'altra; ma in guisa ben diversa. Mazzini si vendicò del non docile alunno con la verilà: squadern6gH magislralmenle in faccia, traendola .d~gli archivi della giovine Italia, la lellera che sin dal 1835 Gioberti avea scrillo sollo nome di Demofilo; e con ciò solo Gioberti fu moralmente morto. Gioberti invece sempre simi- gliante a se stesso v.olle vendlca.rsi di Mazzini éon l'insulto e con la menzogna. Scrisse di lui ( R.inno);. lib. 1 ° cap. Xl.) e~ che il suo ingegno è mediocre; e anco neHc lellere è sforni.hl d'inventiva e di forma propria : che lutti i suoi scrilli sono po,verissim.i d'idee, clebolissimi di raziocinio: che non riesce nemeno nel volgare ufficio di cospiralore, benchè lo eser:cili, da tanto tempo, » eec. E Mazzini ancora è vivo. La seconda n01azione -accenna agli elfelti che qaella accidentale separazione ebbe in Italia; e dico che per mezzo di quella ,·eramente llalia fu salvata dall'abisso, eh' ell:_i. medesima crasi apeFto sollo ·de'' piedi. Perochè da' mezzi ipocriti e frodolenti volpescamente architellali dal Gioberti non era più scampo umano che 'ci salvasse ; ladove da' violenti e forsennati promossi dal Maz- zini e cielo e terra sqn concorsi a liberarci. Per;ò G.ioberti scrive che Mazzini fu la ruina d'Italia; (ivi) ed io affermo in contra- rio che,, senza inlenderlo egli, ne fu la salute. (9) L'opera del P. Curci ,, La divinaz-ione, è memorabile anche per questo. Quel do.Ilo e zelanle campione, non tanto de-' Gesuiti, ciuanlo della sanla religione catolica, si p.ose a sludiare bene ad- dentro nelle tre .principali opere del Gioberti, e togliendone il velo . della ·ipocrisia profondissima, e mettendo in v.isla e_ ravv/cinando e rafTronLando i molli e div.ersi luoghi di quelle; riuscì a chiarire in modo i;1eluttabilc con l_e afferro.azioni stesse dell' Ab. il ,sis,tem.a d' as- soluta empietà per lui profess_alo. Ciò. avvenne prima che Mazzini mellesse fuori la celebre lettera. Del rimanente anche prima della lettera e prima dell'opera curciaoa ho conosciuto io uomini .in Italia ( e p.er gran vanto di questa lo dico ) , a' quali era bastala la let- tura del Primato per giudicarn.c Gioberti un panteista demagogo. E lo dicevano allo, e lo provav:ano; ma eran derisi: a cui I' igno- ranza , a cui la semplicità tirò un velo sugli oGchi. Pe' maliziosi scllari non era mistero di velo. Ora io ,compatisco di cuore e quasi lodo la buona. fede di q_ue' molli che sul principio non potean cre- dere a tanto niqu·ilosa prevaricazione d'un sacerdote: rna che oggi dopo messa in chiaro questa, dopo la generale proibizione faHtt da lla congregaziorte rom_ana di tulle quante le opere di quel -nemico 4~ ! I 354 SCHIARIMENTI, di Dio e degli uomrn1; che oggi ancora lrovi encomiatori e setta- tori, e trovili non tra' laici solamente , ma e Ira sacerdoti forse non così pochi dell'uno e dell'altro ceto; ciò è che propriamente mi fa orrore e quasi m' induce a dar la salute d'Italia per affare di- sperato. (10) Veggasi l'istruzione che Mazzroi mandò in Italia per ordi- narvi la rivoluzione, che poi si eseguì in perfella conformi là di quella. V eggasi ancora . La Rivoluzione romana al giudizio degli im- parziali, Lib. 1 ° cap. 2 e 9. Del reslo affermando io che Gioberti colse il pensiero di Mazzini dando addosso a'Gesuili, .non inle'ndo già dire che precisamente abbisognasse de' conforti di quel demagogo per mettersi ali' opera ,indegna. Tuili e due volevano distrutta la re- ligione catolica per vedere inabissata l' 1talia; a tulli e due dunqul:l polcaoo e doveano presentarsi da sè i mezzi stessi allo scopo co~ mune. Ma non credo che Mazzini sarebbe mai disceso alle arti . vili della studiata calunnia e del _publico mendacio : vi discese Gioberti, a. cui il giansenismo che avea professato p'rima di darsi al pan- teismo potè averne insegnata ampiamente la teoria e la pratica. Mentitore come un giansenista , è proverbio nella lingua francese; e questo proverbio dice beo altro che la parola gesuita Lravolla da giansenisti stessi a significato non suo. (11) Ho letto non so più io qu~l numero d'un bollettino biblio- grafico che si stampava io Torino tutto il carteggio, che passò tr.a Gio- . berti o. Booamici io occasione della stampa del Gesuita mod.e-rno. Leg- ga lo ohi lo trova, e avrà materia onde ridere e onde piangere, se ne ha vo'glia. Il buon Gioberti protesta di non avere avuto . aooora niente di venti mila franchi che doveva avere; e il buon Booamici (religioso, sacerdote, doppiamente apostata e concubino) piange di 1100 avere ancora falli i danari della carta. Non li fece mai più: lo sciagurato slampatorè dovette dichiararsi fallito con una perdila di 250 mila franchi. Il gran salsiccione del povero abate trovò pochis- simi che volessero comperarlo a 60, o 40 · franchi per copia, quanto io principio se ne dif1?audava: oggi uemeoo a 5 franchi nessuno lo vuole da' salsicciai. Sta troppo bene dov'è. (12) lo applico volentieri ali' ab. Gioberti una noterella eh' egli stesso scrive a carico del sig. Proudhoo. « Frequente artificio di questa scrillore è l' àmmcllerc sollo una forroola nuova le verità eh' egli oe:;a sollo la formola' antica. >> Rinnov. vol. 1° pag. 137. Or bene , mutato nomine, fabula est de te. Artificio frequente di Gi0berli SCHIARIJ\1:ENTJ. è professare sollo una formola · un errore che sotto di altra formola combat,le, Rinfaccia a Mazzini il principio della sovranità del po- polo; ed egli proclama l,a sovranità delle nazioni. Ma qual differenza passa lrn nazione e popolo? nessuna , se consideriamo la cosa in sè: se poi consultiamo l'uso, troviamo che il vocabolo è cambialo, ma il senso rimane il medesim_o; se non quanto venendo più genera- lizzalo per la parola nazione, diviene altresl prù pernicioso. Ora io trovo 'd'aver già dello in altro luog!) ( § 54) chiaro abbastanza il mio giudizio intorno alla sonanilà del popolo, che dovrà per pari 0 per più forte _ r:agione estendersi e applicarsi alla nazione sovrana. Solamente voglio qui far notare che Giobe.rti sosliluendo alla volonlà sovrana del popolo, ' la sovranità della oa_zione in quanto viene da una razza, parla una lingua, è circoscritta da tali e tali altri con- fini; ha aggiunto un lato ridicolo a quella teoria ·che prima non aveva. Lascio da parte il lato materialista, che mi farebbe adirare j e m'arresto un poco al ridicolo per ridern~ un poco. E primieramenle, quanto ali' é;lsserto fo~damentale, Gioberti ce lo dà per un assioma cosi evidente come sono i pronunziati assio- matici della geometria, della fisica e della speculazione. Rinnov. 1. pag: 215. Non teniam conto di questa smargiazzala, che è l'arte solita de' ciarlatani quando vogliono spacciare qualche insigne men- zogna. Udiamo putlosto com' egli vi discorre sopra. a Certo una nazione che delibera se debba esser nazione, cade in una meschina petizion di principio, mettendo in dubbio un fallo e un dirillo fon- damentale, da cui dipende il valore de' suoi decreti. Ora stando che non si dia nazione senza connubio de' popoli èongcneri e conlerra- uei; come tosto due o più di questi hanno il Laglio di stringersi insieme e diminuire lo scisma nàzionale, debbono farlo senza con- sulta, riserbando a tempo opportuno i terrp.ini dell'accordo. » (lvi) Fin qui il gran ciurmadore, deducendo pratica e terribile conse- guenza da un principio ?he non ha mar provato, e argomentando dal diritto al dovere con manifesta ripugnanza del comun senso. Or bene, ascolti il ciurmadorc una risposta di uomo clie vuole ve- rità e non imposture. Que' due o più popoli congeneri e conterrà.nei e' hanno il taglio di stringersi insieme, o erano nazione prima dello strinai mento o non erano. Parliamo più concreto: o erano una na- " zione i popoli italiani prima della rivoluzione del 48, o non erano una nazione. Se erano , perchè si son mossi a cercare con le armi quello che avevano, anzi che erano? E se non erano, per qual ) l I I 356 SCHI AilIMENTI. (lvi) .. Io rido di tanto ladra sciocchezza. Andiamo -ina.nzi. Gioberti fonda il dirillo di nazionalità preci- puamente in tre capi, che sono s.lirpe, ter.ritorio e lingua. Rinnov. val. 1 pag. 131, e passim. Si supp@ne sempre che Gioberti non prova nulla di tutto questo; m,a' tanto lo spaccia più arditamente, quanto lo vede più impossibile ad esser provato. Lasciamo · intera a 'lui la saldezza di sua fronte; e noi uomini di ragione esaminiamo così un poco .per riderne i suoi fondamenti : onde r-isulla ne' popoli il diritto anzi il dovere di s tringersi in nazione una, libera, autonoma ecc. ecc. Giober!i vuole che i popoli i qu-ali vengono da una stirpe ab- biano dirilto, anzi dovere, quando se ne dia loro il taglio, di strin- gersi in nazione; e ciò senza ne meno farne consulta, « mostrando che le idee essenziali del ,~i vere libero ci sono così connaturate, che prorompono per via di affiato •e d'istinto senza aver d'uopo d'indugio e di deliberazione. » Pag. 216. Che vi pare, o lettori, di tanta sparala? è egli ben sicuro il ciarlatano del fallo suo? allen- dele, e vedete sciocchezza che dice. Gioberti vuole che si striugano in nazione i popoli d'una stirpe: dunque tulli i popoli del mondo dovranno stringersi in una nazione sola; perchè tutli vengono .da una slirpe. Che se non vuole egli prendere, come fanno più ràzio- 11almcnte i socialisti, la stirpe in tanta estensione; dunque ogni fa- miglia potrà e dovrà stringersi in nazione; perchè ogni famiglia , iene ed è formala da una stirpe particolare. Che se finalmente il ciarlatano ristringe il dirillo e il dovere di stirpe alla sola Italia ; allora ho l'onor di dirgli che per la nazionalità italiana è spac- (I) Questo v i r tualmente messo qui aù arte non jscioglir la diffi coltà. Se gl' i- taliani erano naiione solo in v iÌ·M ; non potea no altro dirillo avere che vfrt11a le : clovean dunque tenersi in saccoccia qu el dirillo , sinchè una onesta cagione si presentasse di C,1''3rlo fu ori e di renderlo a ttu al e. SCHIARIMENTI. 357 ciata per sempre. Cominci il Piemonte con alla tesla il suo Gioberti a restituirsi alla Gallia,; : perèhè il Piemonte è parte dell' antica Gallia circumpadana, e i piemonlesi son galli ossia celti d' origi- ne. Chi nol sapesse dalla storia, guardi alle fattezze e sì lo saprà. Cosa slràna ! il p. Cure i credea Gioberti di razza p~lasgica, ed era in- vece di celtica; quantunque non sia poi facile dimostrare da qual Druido precisamente ci sia venuto io origine un cosi bel mobile. I Liguri poi ed i Toscani co' loro più" giovani fra~elli i Veneti se ne vadano in Asia diritti diritti : essi sono i veri pelasgi venuti chi dalla Fe- nicia , chi da Troia, chi dal campo di Sennaar; e purchè non pi- glino la circoncisione di Maometto, proveggano di ubidire nel re- sto esattamente al Gransigoore di Turchia o al Kan di Persia. I buoni Romani non so a qual nazione collegare, questo solo sapendo di loro che non sono più per niente i discendenti . dell'antica stirpe greca o latina , che poi si disse romana. S. -Gregorio . magno già da' suoi tempi facea querela col patrizio Giovanni d'esser vescovo di longobardi non di romani : Non romanorum sed longobardorum episcopus factus sum . . Lib. 1, epist. 31. E oltre i longobardi vennero prima o dopo quasi tutte le nazioni del mondo a sterminare e a pigliarsi il posto di quella nazione , la quale quasi tutto il mondo era ila a molestare in casa sua. Gli odierni napoletani sono greci, son normanni, son franchi, spagnuoli, tedeschi: e i siciliani ollre a tutti questi, sono in qualche parte anche saracini. Sichè se rngliamo badare alle stirpi, anche rislrelte alla sola Italia; troppo lunghi viaggi e troppo disparati ci converrà intraprendere per raggiugnera ciascuno il nostro ceppo. I soli lombardi avranno il privilegio di non ess·ere incomodali: essi sono longobardi; sono dunque di stirpe teutonica ; sian dunque . bene adunati sollo l'imperio teutonico ossia di Germania. Va ella bene così, sig. Gioberti? lo rido. Ma no, grida Gioberti anche morto : non sono le stirpi sole alle quali si ha da por mente nel costituire le nazionalità; vi sono i coidìni naturali. L' llalia ha naturali confini il mare e le alpi ; dunque ogni italiano lra questi confini rislrello, non solamente può, ma dee appartenere ad una nazione sola, una, libera, indipendente: Giuriam, giuriam, giuriamo: Satà Italia inaipendente ecc. ècc. A ma- raviglia ! Ma io osservo che se questa ragione de' natu'rali confini è vera, bisognerà fare di Lutto il mondo un regno o una republica sola , perchè tutto il mondo ha naturale confino l'oceano che lo cir- conda. Che se tanta ampiezza non piaec al celtico Abate, come più I I I ''I I 358 SCHIARiì\IENTI. ragionevo]menle piace a'socialisti, cd egli vuole ristretti i suoi dommi alla sola Italia ; allora io . gli muovo conlro un nembo di difficoltà dalle quali non si potrà disbrigare così 'racilmenle. E primamente qual Dio o qual uomo ba posto cotesta legge de' confini naturali ; e perchè lanie volte per tanto tempo l'hanno violala Lutti ·i popoli antichi? Secondo, se le alpi han diritto imprescritlibile di separar no, da' tedeschi ; perchè non a vranqo di separare i piemontesi da' sa- voiardi? Di più, quale dirillo han Je ·al pi, cui non possa per pari ragione appropriarsi l' apennino? dunque perchè non è tutta Italia divisa giù per lungo in due regni o in due republiohe, conformemente al , segno traccialo dal padre apennino·? perchè. almeno questo po- vero apennino non riesce a s~parare dal Piemonte il Genovesato, che ancora non può finire d'intendere per qual'e strano accidente gli sia capi lato sollo, e di troppo mala voglia vi sta? Non dico nulla del mare che sin dalla creaz.ione del mondo avrebbe diritto ,di se- parare la Sardegna dal Piemonte, se è vero quel che ne di-ce qualche storico sardo : e diritto pari , benchè non lanlo antico, potrebbe far valere il mar di Sicilia in ordine a Napoli. Sichè la nazionalità ita- liana fondala in confini non si regge meglio di quell' allra, che si• deriva dalle stirpi ; ed io rido de' confini come ho riso delle slirpi. Ma non ridere così facilmente, dice con gran sicumera l' ab- batc cellico ; non ridere se non vuoi esser deriso. Io ho aggiunti a questi due fondamenti naturali della nazionalità quel!' altro nalura- Jis~imo della lingua; e dico e mantengç> che i popoli che parlano la medesima lingua deon0 stringersi in una sola nazione e gover- narsi da sè. Rispondo - 1 ° qual Dio o qual uomo ha posto tal legge? Io osservo piullosto che Dio ha fatto solloslare per qualche centinaio d'anni il suo popolo eletto a' Faraoni d' Egilto, dc' quali non intendeva certa men le la lingua: Linguam quam non noverat aud'!'.vit. Veggo che da questo popolo già oppresso e .poi penitente mandò Dio opprimere e soggellare i popoli cananei non conosciuti da lui per favella. Veggo che quante volte quel popolo tornava - a' pe·ccali di prima, tanle Dio lo condannava ·a servire a' ùomina- tori di stranio linguaggio ; finchè compiendo col deicidio l'enormità de' suoi molli peccali, Dio lo disperse a qualtro lati del mondo, e col linguaggio gli tolse·, non già l'essere di nazione, ma l'averne pubi ica e solenne balia. Sicbè Dio non ha fatta questa lçgge, e mollo meno han pensalo poi a farla gli uomini ; i quali piuttosto l1au sempre cercato ( e non sempre a ragione ) di sottomettere a sè SCHIARIMENTJ, 359 popoli d'altro linguaggio, cominciando da Semiramide che fu reina di molte favelle, sino a' moélerni Inglesi che si soggellano l' Asia , e a' Francesi che si vanno dilatando in Africa. - 2° Se questa legge esiste, bisogna ricisamente venire anche in forza di essa alla repu- blica universale; perchè realmente tulle le lingue si riducono ad una, o lul.to al p'iù. a Lre principali , come provano i moderni lin- guisti , e come han sempre creduto anche prima delle lor prove tutti gli uomini di fede e di ragione. - 3° Se finalmente v:uole . - . Gioberti che valga questa legge per l'Italia solamente per cui egli l'ha falla; allora m'ascolti egli bene dal luogo ove sta. Venga egli stesso prima d' ogni altra cosa e se ne vada co' suoi piemontesi , à' quali spella sempe l'egemonia, in Francia; perchè il dialetto che si parla in Piemonte · è -un bastardo francese , e la lingua stessa nobile e cortigiana è quivi anzi francese che italiana. Fatto q4esto, al ri- · manenle d'Italia penseremo noi veri pelasgi; e vi penseremo con le bilance de11a giustizia in mano, non con le fallaci squadre gio- berteschc. Il primo partito ft deliberare sarà se ogni cillà e villag- gio dovrà fare nazione da sè; perochè quasi ogni villaggio e cillà vi parla un dialello suo proprio, non inteso assai di frequenle dal vicino villaggio o dalla citlà non lontana. Se questo partito non venga adottato, e piaccia ali' onorevole maggioranza por l'occhio anzi alla lingua illustre che a' p'lebei dialetli ; allora verrà in deliberazione i I secon~o partito. Quanta parte di questa lingua illustre vi_ene in' linea rella dalla teutonica? quanta dalla greca ? quanta dalla francese? quanla dall'araba? quanta dalla spagnuola? e forse trovando che a raoion di giustizia in ~roppe più parli sarebbe da suddividere o . questa povera Italia che al presente non sia ; allora ammettendo t'uui la ragione de' falli consumali, giudicheranno ad unanimità di lasciare le cose come le stanno. Ho riso abbaslanza alle spalle del cellico Abate ora defunlo, il quale rinegalo per tempo il crislianpsimo, diventò pagano, e non soO'nò altro e non promosse col suo Macchiavclli eh e grandezze e fel~dlà pagane; senza nemeo badare a non rendersi per ciò ridicolo , cosa che il Macchia velli, scrillore allronde spellabilissimo , non fece ,nai. N@m ricordò dunque che questa terra che noi aliiliamo è terra d'esilio non di stanza, terra d'ingiustizia e di bugia, non di giu- stizia e di verità. Non considerò che fe~icilà vera in questo mondo. non può sperarsi , che. allra patria_ ci aspetta; altri ~en'. non man- chevoli ci son risorbat1. Nemono vide che a_ll uom Q_ rngrusto qual- · I !' 360 SCHIARIMENTI. che specie d'ingiustizia è dovuta , e che il ripugnarvi con ira e con violenza è la maggiore delle ingiustizie; perchè è ripugnare alla giu- stizia di Dio, la quale dell'altrui peccalo si vale ben sovente a ga- stigare l' UOIIl peccatore. Cuncta fecit ( Deus) bona in tempore suo et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus , qiiod operatus est Deus ab initio usque ad finem. F;ccJ. 3. 11. Ora • io inviterò i gioberliani ad una riflessione piena di se- rietà. Essi hanno inteso dirsi da Gioberli stesso, che la so'rgente del giure nazionale di un popolo è il suo essere come nazi.one. ,Posson leg- gere quivi stesso ove dice « che i publici diballili e i politici assem- bramenti non possoRo aver forza giuridica , .se non premessi i detti eapi (unità, libertà, indipendenza) i quali perciò non possono venir sotroposti a una discussione, di cui sono l'unica fpnte e il. legiltimo fondamento. >) Ora rillellano essi: se è dimostq1l0 che quella sor- gente di giure è una ridicolaggine; se è per se stesso evidente che • que'tre capi unità', liberlà e indipendenza non si posson reg_gere su'tre piedi, a' quali unicamenie Gioberti lì appoggia, della stirp~, de' con- fini e della lingua; con quale coscienza, dimando io, e con qual pudore possono essi vantare per indefettibile quella sorgente, per inconcusso quel triplice capo? come han potuto uccider tanli uomini in forza di quel dirillo che non poteano avere? e che legalità a·vranno i loro diMttiti e assembramenti politici, dopo convinto essere un sogno di cervello balzano, Lulli que' capi che ne sono l' ·unica fonte e il legittimo fondamento? Vi pensino essi seriamento, e se la inoneslà della dùtlrina non li sgomenta, aUerriscali almeuo salutarmenle la .ridicolosilà. (13) Anche Massimo d'Azeglio è uno di quelli .che, come Prou- dhon e Gioberti , ammellono un errore sollo una formola, cui_ non ammellono o combattono sotto di un' aHra; ed è sommamente no- tabile come tulto questo cambiare di formole, e provi da una parie l' insus;istenza della dollrina ,, e dal!' altra parte ne dimostr:i tulio J' empio e il ridicolo che in sè racchiude. Abbia.m veduto il druido Ab. sostituire alla sovranità del popolo la sovranità de' monti, delle · razze, e degli accenti. Ci tocca ora a vedere !\fossimo sostituirvi una. eo~a più mobile ancora degli accenti, e delle montagne stesse p.iù pe~ sante nella sua spir1lualilà, dico l'opinione, ossia il consenso uni- versale. Ecco come si spieg~ il sig. Massimo nel suo libello di ca- lunnia e d'insulto contro il governo pontificio: Deg.li ultimi casi di Romagna. A pag. 91 leggo così: \< La sovrani là · del fio.polo furio- SCHI ARI31ENTI. 361 samente combattuta dagli •uni e difesa dagli altri a' lempi nostri, è parola che appena pronunciala suscita discordia: ma si potrebbe mutarla in un'altra , che verrà certamente accettata da tulli , ed esprimerà forse più esattamente la verità: dire il consenso univer- sale e prenderlo in politica per la base del diritto. i) Per tutto al- trove nel suo scritto e ne' vari discorsi pronunciati alla camera, qu,ando era presidente del consiglio de' ministri, chiar_na sempre que- sto consenso universale col nome di opinione e assicura che I' opi- nione è la dominatrice, la padron-a del mondo (pag. 82, 102). Quindi inferisce che molti rè son caduti co' loro dtrilli percossi dall' opi- nione,, {pag:. 83) e stabilisce che lo stesso diri:llo divino non ha avuto per lo passato allro appoggio, fuorcbè quello dell'opinione, eh' egli scambia con edificanle simplicìlà col consenso universale. ( pag. 91 ). Ora io so benissimo che il sig. Massimo, romanziere ....• e buon paesista , non s'intende punto nulla di questi capi dottri- nali, _ de' quali parla tanto. a sprO()OSilo. Credo inoltre che parli per errore d' inlellello e non per ma,lizia : celi'larnente non- è in lui l' i- pocrisia di Gioberti ; e tullo lo spirilo demagogico di che inconsa- pevole fu imbevulo, non riuscì a fargli dimenticare, un padre ed __ una madre, che furono a'loro tempi _modello e specchio. di pro- bità. Perdonerò io dunque volentieri al sig. Massimo il ridicolo delle sue affermazioni , che ali' ipocz,ita Gioberti non perdonerò mai. An- che Gesù C. per gl' ipocriti farisei non ebbe altro che vae teri:ibi- lissimi ; ma un uomo che· si crede traviato dee compatirsi ad imi- tazione del di vin nostro Redentore• e dee eercarsi di, ra-vviarlo. Sottopongo dunque allo studio del sig. Massimo i seguenti punti. _ 1° Che differenza passi tra opinione e consenso universale?- 2° In quali materie possa darsi consenso. universale e in quali no? - 30 Quando e con quali avverleoze il consenso universale sia sicura foole di credibilità? - 4° Se un "obiello sia vero perchè è credulo da tolti , o piuttosto sia da tulli credulo perchè in sè vero? - 5° Se 1• opinione sia la rei o a_ o vero la tiranna del mondo?' - 6° Se le grida di pochi congiurali e le dommaliche menzogne di un druido abate cosliluiscano l'opinione universale? - 7° Se Gesù C. signor nostro fu bene condannato a morte, perchè eosì richiedeva l'opinione? - go Se il cullo idolatrico fosse per tanli secoli onesto e doveroso, per- chè imposto dal!' opinione? ecc. ecc. Non rispondo io stesso a lali quesiti, perchè bo obligato la mia parola di perdonare il ridicolo al sig. Massimo, e perch• egli polrà da se slcsso trovare le dovute- ri- ,if> . 1 /I I I .I :l I.I I I. 11 362 SCHIAI\li\'IENTI. sposle a ciascqno in molli trullati di buona logica e d'elica. Il fra- tello del p. Lqigi Tapparelli d' Azeglio può bensì errare, ma non può persistere nell'errore , conosciuto che l'abbia. (ti.) Non andrò a scoperchiare molti di questi letamai per pro- vare la verità della mia affermazione. Basta per tutti la publica sco-- slumatezza di Luigi Xl V ancor giovine, e di Luigi• X V anche vec .. chio. La tremenda rivoluzione di Francia nacque di qui. Oh, quando si vcggono certe ruine di regni e di dinastie converrebbe studiarne il perchè ! .... E gl' innocenti figliuoli portano non di rado in que- sto mondo il casti go de' padri per.calori. Ego sum Dominus Deus tuus f ortis, ~e tote$. ,, visitans iniquitatem patrnm in filios, in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me J et f ac-iens m·iseri .. oordiam in millia his ~ui dili'gunt me et oustodiunt praecepta mea • Exod. 20. 5. (15) In tulli i popoli è naturale rispello ed amore pe' principi )oro ; e i principi a,m aoo e ri spellano naturalmente il popolo alle lor cure affidato da Dio. Gli es.cmpli di vera tirannide in principe legillimo sono così radi nella storia, che non vanno ca.lcolatì; e fu .. rono sempre cosa tanto mostruosa e fuor d'ordine, che Dio ha rì- serbato a sè solo il por vi rimedio, I sudditi auda ci che han rnluto di propria mano e autorìlà porre un freno o gastiga, re la tirannide del loro capo , indussero sempre una tirannide peggiore di quella da cui intendeano liberarsi. Ora la prima cosa che r endette invisi a' sud- diti molti regnanti, furono i ministri o i favoriti onnipotenti. li popolo riverisce nel principe la maestà di Dio, nel ministro non la ri co- nosce ; e polr•à fa cilmente sopportare dal principe anche un aggra- vio, che dal ministro non vorrà o non potrà. Non veggiam noi in- fatti tutto giorno un ingenuo figliuolo ri cevere in pace uno schiaffo dato dal proprio padre e dall a n;iadre , forse non sempre ~ ragionG; e fremere il inedesimo e disdegnarsi se anche a ragione vengagli Rinov. voi. 1 ° p. 128-29. A vele capilo , voi messeri cotali? è il vostro Gioberti che cosi parla, e per voi tanto dovrebbe bastare. lo per altro te1ao che non basti , e dubito forte che oggi o dimani vengano fuori con una infornata di senatori fatti della propria farina unicamente per far numero; e che in forza di questo numero rimettano di nuovo allo slaccio la legge ritirala, e per tanto numero di buchi moltiplicali la 'facciano final• mente passare. In tal caso sarà sempre legge passata per numeri bucali. « La volontà generale, dice il sommo Gioberti , mole adunque essere subordinala al sonano imperio e ~Ila necessità ine- luttabile delle idee e delle cose; e se nasce conflilto tra l'una e l' allra, l'arbitrio dee cedere alla natura e alla ragione. Esso non può nulla contro il giusto e l'onesto. ii ( pag. 131 ). Sin qui ollima- mcnte l'abate, ma non una sillaba più avanti; perchè dà subito in reprobo aggiungendo una tirata del suo m:iterialismo putrido: cc Non può nulla ( continua egli a dire) èontro le co[\di-zioni naturali della lingua, della schialla, della consuetudine, del territorio; i> facendo così troppo capire che s'intenda egli per onesto e per giusl9. SCHIARIMENT1. 365 Non voglio terminar questa nota senza occorrere ad una ta- cita obiezione, che certamente leggendo è sorta in mente a più d'uno. Voi, dirà quakuno, rilevate come un pericolo de' governi rappresen- tativi il potere in essi da un numero di più o di meno diJ)rndere la salute over la ruina d'uno stato : ·ma non considerate che nel regno assoluto sarebbe l'inconveniente stesso. Intanto qui tra noi un volo di più è bastato ad ,impedire un gran male; ladove in lnghillerra la volontà di un solo è stata bastante a torre un gran bene, e basta tullavia ad impedirlo in Russia. L'adeguata risposta a questa obie- zione sarebbe degna materia d'un libro, che potrebbe riuscire la piena confutazione dello splendido sofisma del sig. di Montalemberl nel suo libro Degli interessi cattolici nel secolo XIX. Debbo necrs- sariamenle qui contentarmi di risposte sommarie. - 1° Se cosi ne' governi assoluti come ne' rappresentativi lutto in ultima analisi riducesi alla onnipotenza d' una volontà ; non è dunque tra loro sustanzial differenza, fuorchè nel disturb0 e nella spesa. - 2° Se un voto di più ne' governi rappresentativi ha fallo del bene , non può negarsi abbia pur fallo e possa tuuavia fare del male : come per converso è incontrastabile che il male de' governi assoluti non sia stato da molto bene compensalo. Dunque si chiarisce meno pru- dente l'affermare piuttosto quella che questa forma di governo ne- cessaria pel trionfo del bene sul male. - 3° Una volontà prava si troverà seqipre più facilmente in un oscuro deputalo, a cui in su- stanza non cale del bene del popolo; che in un sovrano al quale per dovere, per utile, per educazione, per istinto dee calerne som- mamente. - 4° Una legge empia d' un parlamento è sempre più ruinosa che quella di un monarca , e perchè tutta la nazione in cerio modo concorre a farla , e perchè- piu difficilmente si ritratta. - 5° La legge empia, sia del parlamento sia del monarca , è es- senzialmente irrita e peccaminosa : dunque non obliga nè i sudditi regii nè i republicani; dunque non può più nuocere il re di quello possa la republica. - 6° Regni e republiche son governate da Dio Lensi, ma per mezzo di uomini a' quali Dio non ha punto assicu- rato, come alla sua chiesa , l'infallibilità e la indeficienza. Son dun- que necessariamente nell'uno stato e nell' allrò uomini" filllibili, sot- toposi i ad inganni, ad errori, a passioni. Dunque è follia sperare un governo che non erri o non pecchi ; dunque è sciocchezza pro- mellersi l'inerranza e l' impeccabilita più da questa che da quella foggia di govcrn-0: dunque oltre a quella di full i a e di sciocC'hezza, 366 S'CHI A R UIENTI. qualche altra nota più grave si merilere))bc colui, il quale seri:tmentè affermasse avere la chi esa di Gesù C: più dcll' una chè dèll' allra bisogno per . distendere o per conservare le sue spirituali conqu.iste. (19) lo paragonerei volentieri la .sovranità del popolo all'asta d' Achille. Di quel!' asta ci dicono i poeti che ferhrn mortalmente; e queslo può facilmente credersi quando anche da lon> non .ci fosse dello, Ma essi aggiungono che chi fosse per quell'asta ferito così a morle; col tocco solamente di lei medesima polca venir risanato; e ques to è ciò che sulla loro affermazione non possiamo adagiarci a tenere per vero. Chechè sia dell' asta ; della sovranità popolare è ,·erissima così l'una come l'altra affermazione, e ch'ella sia il mal genio che ruina il mondo, e che possa riuscire il solo· angelo tu- telare che lo salvi. Comunemente i buoni catolici han grande e giu- slo aborrimento per quella teoria ruinosa, intorno alla quale non ripeterò più che sia da pensare, avendolo detto abbastanza chiaro al num, 54. Solamente avvertirò qui, che quando un popola non ha cer- cala e molto meno estorta la sovranità , ma trovasene di fallo in- vestilo; non solamente non pecca facendone buon uso, ma può pec- care gravemente non usa ndone: essendo manifesto il pericolo di }asciarne il monopolio a' tristi, i quali pur troppo ne abusano ad insulto e sterminio della sanla religione. Così non è diffic.ilc che .un clellore di savio pensamento s'aggravi la coscienza non recandosi all e elezioni, e un deputalo e un senatore ritirandosi semplicemente da dare il lor voto. Odo quel che rispondono alcuni : Io detesto la sovranità del popolo ; io non credo nemeno che un sovrano possa spogliarsene: e quindi non posso io buona coscienza far •1so di un potere, che non credo Dè di diritlo oè di fallo II)i appartenga. L'obiezione è solli le . e dilicata mollo, nè io posso qui discuterla a fondo. Rispondo brevemente : vi conoscete voi tenuto a fare il bene e ad impedire il male , sì o no? Ebene , recatevi alle elezioni, scegliele UD buon depulato, e non badale che sia avvocato, pnrchè sia veramente buon cri sliauo : non m ancale a veruna seiobcrtisti che vi parlano di beni nazionali e d'incameramento di e /4 8 378 SCHrARJMENTI, beni ccclesiaslici, che altro dicono se non che la proprietà è il furto? Ma essi non dicono solamente, d•icono e fanno: quel povero pazzo di Proudhon alla fine non ha rubalo niente a nessuno, Dio dunque racconci il cervello a quel malto furioso, ma ci liberi per sempre eia' gioberlisli incameratori. (22) Nessuno mi accusi di esagerarc ·le cose, se prima non è bene informalo. Dimandi al popolo romano quali fossero le prime bra- vurie de' soldati e civici rrpublicani, allorchè invadevano qualche monislero o convento in Roma, o penetravano in qualche casino di campagna; e poi definirà s' io dica sillaba oltre il ,·oro. (23) Il sig. Gioberti non si è lascialo un amico: ha bensl tra. valo mollissimi erodi della sua ipocrisia, consistente tulla in com• battere la religione giurando di sostenerla, e in mandare all'aria ogni foggia di buon governo spergiurando di volerla assodare. Ora sarà ben giusto che gli eredi rrigano un monumenlo non periluro al perito pur troppo loro brnefallore: ed è inutile avvertire che an• che il monumento, perchè riesca degno dell'eroe, dovrà essere un' ipo- crisia, Dico che è inutile al'verlir ciò, percbè trovo che la Gaz- :zetta del popolo l'ha già osservalo in Torino stessa prima di me; ed ha so.lennemcnle dichiaralo che il futuro monumento, non sarà in onore di Gioberti , ma sarà contro i Gesuiti moderni; il che vuol dire in gergo gioberlesco contro i cristiani e specialmente contro i calolioi. Sarà • dunque una vera ipocrisia, sollosopra come quella del monumento Sicoardi, che venne definito da giudice oompelente pPr un calcio al papa; dove il g-rand' uomo delle antiche e pro- fonde convinzioni non entrava che come semplice scarpa. Quanto è dunque al monumento G_ioberti, nou può essere difficoltà; da poi che la Gazzetta del popolo ha parlato, e parlato con quella cognizione di causa che suole la gazzeltina bene informata dal suo demonio famigliare Pirosmeraldo: sarà una ipocrisia e non .illro che ipocrisia, Difficoltà grande insorgerà riguardo all' iscri~ :iione da sc,olpirsi in fronte ad perpetuam rei memoriam. E qui dico subito che se quell' abale aveva il buon senso di morire nel 48, quando tulti i mazziniani gli battevan le mani , la qui1,tione non sarebbe pure slala possibile. V. GwnERTI a caralleri aurei-cubitali sarebbe stata lulla l'iscrizione , e in così poco avrebbe detto tulio. Ma l' Ab. non ebbe tanto di buon senso: aspettò a morire quando mazziniani e non mazziniani non volendo più sapere della sua per- ~ona, hiln facilmente olll'nulo che anche il suo nome non significhi SCHIARll\1EN'fJ. 379 più niente. Essi sosliluirebbero volentieri: Gesuita moderno, che è il titolo con che sogliono realmente chiamarlo e rappresentarlo per- sino nelle comedie. Ma io per l'onor di quel Sommo mi trovo in dovere di protestare contro di tale iscrizione: egli stesso, anzi solo esso vi ha applicato una significazione, che a lui non può in verun modo nepure per ipotrisia convenire. Al caso farebbe una iscrizione ipocrita, la quale dicesse tulio il contrario di quel che dee dirsi. E di queste non mancherà nu= mero grande. L'Armonia nel suo num. 10 del 53 ne riporta un buon dato; e già sin dall'anno passalo nel num. 149 _più altre avea riportale, nelle quali si diceva tra le altre belle cose ; La tua penrw è da piu di mille brandi: Il poderoso tuo braccio colpiva l'odiato 6odali:io, E PIU' NON EllA ecc. ·Ma in queste di Mongardino, e in quelle del Carmine 'in Torino l'ipocrisia è tanto smaccata, che nou può far gabbo a nessuno, e apparisce mera falsità. A più d'uno verrebbe in mente di scrivere semplicemente DEMOFILO con sollo quel testo di Giobbe: Spes hypocrytae peribit. Ma , Dio buono I se l' infingimenlo del primo nome risponde perfettamente alla necessità della richiesta ipocrisia; nella divina e storica verità della Sl'gucnle epigrafe è tale una censura ~el defonto, che sentirebbe della inu- . manilà lo adoperarla. Io dunque che non odio Gioberti , io che non posso adularlo, io che non voglio nemeno aggravarlo con troppi rimproveri, quantunque ben meritali; propongo che si scriva sem- plicemente sul suo monumento: IL PAROLAIO. Tale iscrizione - t 0 è il minor male e il maggior bene che si possa dir di Gioberti. - · 2° Compendia maravigliosamente tutta la sua vita. - 3° ~ impos- sibile che venga a verun allro applicala, nemeno ad Appione chia- mato da Tertulliano cembalo del mondo. - 4° È esattamente vera. Gioberti d'originale non h.a scritto che due pagine di leltera, nella quale rinega Uio e si mette in fila co' nemici della chiesa di G. C. a fin d'allerrarla: tutti i rimanenti volumi ( nou so se sedici o venti) sono di quella lettera infame la conlrafazione , la traduzione 1 la ripeti- zione, l'amplificazione, l'esagerazione più sguaiata, più stolida, JJiù insolente, più ipocrita, più groltcsca , che al mondo si asi mai data o possa darsi in avvenire. Volete voi assicurani per voi stesso s' io dica vero? prendete ad analizzare, non dico un1 opera o un tomo I ma semplicemente un capitolo di questo grande sciupatore d'inchiostro. Scrivete in fronte ù' un foglio . i' assunto eh' egli si pro- pone provare , poi Yen ile giù registrando in brele sollo numeri 380 SCHIARIMENTI . d'ordine progressivo le ragidni con cui lo prova. A pagar sia del mio , se arrivale a scrivere ncmeno il numero primo: asserzioni graluite, digressioni perpetue, invctlive violente, paradossi tanto piì1 scc uramente spacciali · quanlo più repugnanti al più ovvio buon senso, mille pelleg·olezzi; e ragioni non mai. Parole in somma e· non allì·o: parole forbite , frasi pure, se volete ; ma . frasi e parole che, o non vi rendono senso, o uno ve ne rendono che all'autore farebbe applicare ben altro titolo più giusto , che non è queJlo di parolaio. Se dunque vi è aJcuno a cui prema la memoria di lui e la coscienza sua propria , non si curi di formagli altro elogio che di gran parolaio. (2!,.) Ciò mi ric hiama alla memoria quel che lessi già Lémpo in, una storia spagnuola. Slava nel bagno un principe di Spagna con- dannato a morirvi con le vene segate. I ca.rnefici gli avean già posle le mani addosso per venire ali' orribile allo; e il povero giovine strillando chiedeva pietà. Ma quelli nulla impietosiLi , Calla calla, senor, gli andavan dicendo, que todo lo que se hace, se hace por su bien. Taci taci , signore , che quanto si fa , tulle si fa per suo bene; e gli segaron le vene. ·(25) Ho !cito ques to detto di C. Alberto in una lettera, se ben mi ricorda, da lui scrilla al conte di Castagnelo, e riportala dal sig. Cibrario nella sua Jltlissione. Non avendo ora il libro alla mano non posso citare più esallamenle. (26 ) Il mss. a~abo dice veramente: gli onorevoli delle corna, della coda e del ventricolo. Ma era arabismo troppo dui;o per noi, e l'ho un poco ammollito. (27) Sembra che il nostro ara'bo favolisla dovesse esser uomo di· mollo accorgimento insieme e di tulla giuslizia. Egli personificò la sovranità popolare nella scimia, animale di cui ambi i sessi ven- gono .compresi in quasi tulle le lingue sollo una medesima form a di vocabolo. Forse volle con ciò darci ad intendere che, ammesso una votla il principio della popolare sovranità; non è più logrco nè giusto escludere -dal suffragio , dal parlamento e· dal ministero le donne, che sono una metà circa del popolo sovrano. In America le donne l' han già capila per questo verso: le europee che stanno a fare ? (28) A nessun f:rncia mara viglia quel che qui dice l'arabo nostro· autore dcll' elefante. Di questo animale credeva no cose in lutto ma- ravigliose gli antichi. Plinio gli allribu~sce probità .ram quogue in S'CHIARil\rnNTl. 381 hominibus .. . :· C·ultus quoque sìderum, solisque :e, lùnae religio, Veggas·i quell'autore , ilist. nat. lib. Vlll. (29) Confer.miamo quanto qui si diée con qualche esèrnpio. - 1 ° Tutti sanno sino a che punlo si predichi l'onnipotenza popolare da' demagoghi. Or bene, poco fa la quasi tolalità del popolo fran• cese si scelse un imperadore in L. Napoleone. I demagoghi hanno essi rispettala quesl' elezione? tutt'altro: quell' allo di popolare so- vranità ( meglio direbbesi di non-so,·ranilà) non profillava nulla a' loro ventricoli, e l'han detestalo. Leggete i fùribondi proclami che sopra ciò hanno scrillo da Londra. - 2° Tutti i dem11goghi maledicono l' ullimo trallato di Vienna. Gioberti, il pessimo tra essi; Io chiama empio giure , iniquità stanziate nel quindici; e spinge il delirio sino ad affermare, « che se non i magnati nè i principi, ma gli eletti de' popoli fossero gli autori de' capitoli del quindici, e parlamenti speciali ne' vari stati li confermassero ; non sarebbero però meno assurdi e lesivi dei dirilli inviolabili delle nazioni. r, Rinov. 1. pag. 28, 33, 133. Egregiamente sin qui I sig. abale ! an- ch'io non ho nessuna voglia di far l'elogio di quel trallato, e non potendo dissolverlo non ne parlò. Ma voi che ~e proclamale così altamente l'ingiustizia; perchè nel vost"ro Primato esortate Genova ad approvarlo, soggettandosi volentieri al vostro Piemonte? la sog- _gezi-oue di Genova al Piemonte fu altro per avventura che effetlo di quel'la che -voi chiamate iniquita del quindici? E donde è she essendo voi staio per qualche tempo onnipotente in Piemonte , non avete speso pur una parO'la per cancellare alm.eno quella patte de11' empio giure di Vienna ? Caro abate , nè Escobar nè Busembaum vi pas- ~crebbero mai per buona cotesta morale a due facce. - 3° Ecco ancora un esempio. li sig. Massimo d'Azeglio nel suo 1ibe1lo d' in- frnlto e di calunnia al Papa, scrive tra ]e alLre anche questa: « Per• cbè non rinunciare ,ai vergognosi profitti del lotto? lo so, per ra- gioni economiche. Ma non è cosa oramai troppo brulla veder il capo . della religione tener la porta aperta ad un vizio cotanto dannoso e corrullore, cagione al popolo di tanti errori ; mentre gliele hanno chiusa le nazioni più civili? >i Sta bene: anch'io non veggo di buon occhio il giuoco del lotto nè in quello del papa, nè in veruno allro stato; ma non avendo balia per torlo di mezzo, chiudo gli occhi e lascio andare. Voi al contrario, sig. Massimo, che parecchi anni avete avuto in mano la somma delle cose in Piemonte, perchè non avete anche voi rinunciato a' profitti verg0gnosi del lotto? perchè ia 382 SCHIAJmtENTI. Piemonte un ,·izio cotanto dannoso e corrullore è dieci volte pllt esteso che negli sia li papali, mentre le nazioni più civili gli han chiusa la porta? percbè non diceste voi una parola a fin d'ottenere che anche in casa vostra questa porta si chiudesse? - Potrei fare un volume se volessi seguitare di questo tenore, ma non è necessario. Tutti a quesl' ora deono sapere che i demagoghi richiamano altri alla giustizia per commettere essi l'ingiustizia; e che tanto solo con- dannano l'altrui delitto ( vero o supposto che sia ) , in quanto ne sperano occasione per commellerne uno essi mollo maggiore. (30) L'amico, a cui leggeva il mio scritto prima di consegnarlo alla stampa, fece il viso del!' arme a questo epiteto di ladra dato alla guerra ultima d' llalia. Io che non litigo mai per le parole dissi subito che avrei scritto invece santa. Quegli mi guardò un poco, e poi mettendosi a rider{\; Va , disse , scrivi come ti piace: il sen~o è sempre lo stesso, o santa o ladra che quella guerra si chiami. Ho preferito il proprio al traslato. Protesto nondimeno altamente di riconoscere che molte persone oneste possono avervi presa parte senza troppo intendere il mal che faccauo. (31) Notiamo un abuso costante che si fa da' demagoghi di que- ste parole libertà d'opinione. L'abuso consiste in ciò, che vogliono assicurata alla manifestazione e alla esecuzione di una •opinione quella libertà, la quale ali' opinione in se stessa non può negarsi. Dichiariamo la cosa alquanto meglio. Che cosa è mai cotesta opi- nione , della quale tanto si parla e si sproposita tanto? è l' assen- timento dell'intelletto ad una verità pers.uasa da ragioni prudenti, ma che non valgono a distruggere un qualche sospello che forse il suo contrario sia vero. Questo si dice opinare , e dagli antichi più hrcvemenle si definiva: Assensus unius partis cum {ormidine alterius. Ora da questa definizione apparisce che ogni opinione, non sola- mente è libera, ma necessariamente dee esser tale: perochè o venga ella persuasa dalla forza preponderante delle ragioni, o dalla volontà reina venga liberamente comandata; consiste ella sempre in uno assentimento, che è allo spirilualissimo interiore del vostro intel- letto, sopra- cui uomini, nè angeli, nè demoni; ma solo Dio ha podestà di giudicare. Potete ,·oi dunque nel vostro interno opinar quel cjJe volete, ed essere sicurissimo che nè polizia nè inquisizione venga a molestarvi: non potrebbero venire per quanto ne avessero voglia! Dio solo potrà giudicarvi, e io vi dirò per vostra consola- tione çhe .Oib ~lesso non vi condannerà giammai .per una opinione SCJ'll!.RIMENTI. 383 che veramente sia tale : perochè esseudo ella essenzialmente un as- senso prudente, ripugna che Dio vi condanni per un atto persua- sovi dalla prudenza, moderatrice di tutte le virtù; e ciò posto ancora che a quell'alto del vostro interno non rispondesse la verità obiettiva intorno alla quale si esercita. Se poi il vostro a.~senso non sarà pru- dente, ma invece sarà stollo, pazzo, empio, sovvertitore, ladro e che so io; allora e q uell' assenso non sarà opinione, ma peccato ; e di quel peccalo renderete conto _a Dio solo , sinchè avete il buon senso di tenervelo in corpo. Voi dite dunque una sciocchezza quando dite, e vi sembra dire uoa bella cosa, che l'opinione è libera: dite quello che talli sanno, dite quello che non può essere altrimenti , dite insomma che il pane è pane, e l' asino è asino. La scoperta non è molto pellegrina. Ma quando voi passate inanzi , e la vostra opinione, buona o rea eh' ella sia , voi traducete dall' inlerim·e concello in allo este- riore con la parola, con la stampa o con l'opera; avvertile bene che l' opinion vostra allora non è più semplice opinione, è un allo esterno, è un libro, è un discorso. Ora è grandemente assurdo il ne- gare alle podestà costituite dirillo e dovere di portare sentenza so- pra questi alti esterni, , che possono involgere il bene o il male di tutta intiera la società, di cui vegghiano ali-a difesa. A qual altro fine sono esse da Dio costituite, se non perchè giudichino di quegli alti , e i buoni promovano e condannino i pravi? Voi stesso, col cavarvi dal cervello la vos.Lra opinione e darle corpo al di fuori, vi siete sottoposto a tal legge; e la legge giudicandone, non giudica nulla che sia propriamente opinion vostra: giudica solo di un allo, che è di,·enuto un bene overo un male della società. Di questo Ja legge dee necessariamente giudicare. Se dunque è sciocco il proclamare libera l'opinione interiore ; sciocco e ladro e assassino si convince il voler libera l'opinione stessa, quando veuga mani- festala al difuori : qual assassino o qual ladro potrebbe allora più condannarsi? So bene che ,·oi direte sempre l' opinioo vostra essere santa e salulare e unicamente vera : ma oltrechè anche il ladro e l'assassino possono dire cotesto; non tocca a voi giudicare di quel che giovi alla società: tocca alla società medesima e a' suoi rego- latori. Voi se< non volete essere giudicalo , tenetevi la vostra opi- nione nella collolola. Piacemi dal fio qui dello dedurre a modo di corollario , e sciogliere brevemente due quesiti, che mm credo di picciola impor• 38&, Sf.llL\TIIMENTI. , 1anza pratica. - 1 ° Può egli un governo concedere intera libertà di stampa , frenala solo da leggi repressi ve che riusciranno illusorie? Rispondo che, consideralo l'avviamento preso modernamente dalla stampa medesima, non può. La giustezza di tale r isposta credo ampiamente dimostrala dalle ragioni esposte più sopra e dalla gior- naliera esperienza. E nessun dica seguire di qui, che dunque potrà ezian.dio un governo proibire per cagion d'esempio che nessuno esca di casa, potendo altri uscirne a fin di rubare e di ammazzare; pe-. rochè rispondo che gli eccessi radi ad avvenire non vanno confusi con quelli che di frequente avvengono; uè quelli che nocciono a più con gli altri che a meno; nè i facili a prevenirsi senza ingiu- ria di nessuno co' difficili a tenersi indièlro senza gravame di molli. - 2° Può un individuo il qua le dalla tribuna o dal pulpito abbia recitalo un publico discorso imped ire che quel discorso venga stam- palo e giudicalo da chiunque l'abbia fedelmente scritto o ritenuto a memoria ? Supponendo che nessuna legge positiva stia in contra- rio, e supponendo che la stampa sia fedele , il giudizio retlo : ri- spondo parimente che non può. Un discorso pronuncialo al publico è un dono fa~lo al publico : può il publico farne quell' uso che crede più spcdicnte. E non dite che voi parlando a vele inteso d'essere ascolla(o bensì, ma non mandato per· la stampa in processione; pe- rochè vi fo osservare che l'intenzione non cambia la natura fisica degli alti: voi in sustanza m'avete regalato un vostro discorso; e potrò bene mancare ,di cortesia stampandolo contro la ~oslra inten- zione, ma contro giustizia non peccherò certamente. Se non vi gar- bava andare in islampa, dovevate lacere o parlare in privalo. (33) Provo quanto qui asserisco col dello e col fallo dcli' ab. Gioberti , testimone maggiore d'ogni eccezione, come tuUì sanno anche gli allocchì. Col dello: l' Ab. nel suo Rinov. vol. 1. p. 31,.2, ci fa sapere che essendosi abboccalo con Mazzini per la prima volla io Parigi v.erso il fine del 1,.7, questi gli dichiarò tal·i essere le sue intenzioni, di acconciarsi cioè e di seguitare l'ipocrisia dcli' indirizzo politico dato dall' Ab. alJa ruina d'Italia. Aggiunge che Io rivide in Milano ; cr e lo trovai alieno non solo dal professare quei concelli di moderazione che mi aveva :espressi . in Francia, ma anco dal farne mostra. >J Sichè vi fu prima accordo d'ipocrisia e poi disac- cordo, quod erat demonstrandum. E che questo accordo esistesse realmente si conferma dal fallo. Quando l' Ab. celtico fidalo alle :parole di Mazzini venne a sporcarci la nostra Italia , ebbe gli ap,- SCHIARIMEN'.fl, 385 plausi di tutta la mazzineria, come ognun sa. Ma ·quando poi Maz- zini non volle più sapere di.quella buffonata, diè un fischio a' suoi, e per Gioberti fu finita : dovette come un cane frustato ritornarsene alla sua selva nera senza lasciarsi dietro un amico, dopo averli in Mazzini solo perduti tÙlli quanti. Ora se il rollo suppone l'intero; affè che la succeduta scissura arguisce la preceduta unione in un con- cetto ipocrilo de' due autori de' nostri mali, quod iterum eraJ demon- strandum. (33) Parlo della vita publica del celtico Ab. come scrittore, e di questa affermo che fu tulla un delirio di consumata empietà. Debbo provare la mia afformazione, e svcnlucatamenlc non mi riesce dif- ficile. L' Ab. esordì la sua vita publica con la lellera di Demofilo alla giovine Italia. Ora in quella lettera egli dice che la religione altro non è che la vera filosofia, e aggiunge: /o tengo che il pan- teismo sia la sola e vera soda filosofia. Dunque l'Ab. cominciò la sua vita puhlica riilegando qualsiasi reliquia di Cristianesimo, e pro- fessando il panteismo. Come la terminò? l'ultima opera publica eh' io conosca di lui è il Rinovamento. La data del proemio è del 16 ottobre 1851 , un anno e pochi giomi inanzi alla sua morte. Ora in quesl' opera voi. 1 pag. 72 trovo il passo seguente: << Ed è da notare che Federigo, il quale alzando la Prussia a stato e nome d'i potenza,. e sostituendo la filosofia alla mistica incivile, apparecchiò la futura unità germanica; le nocque dal canto della favella : la- dove Lutero che alterò con la sua dogmatica il senso genuino del Cristianesimo, giovò al progresso nazionale nobilitando il vernacolo patrio colla religione- .. ~, .. Ma i conati viziosi del prussiano e del sassone perirono scco: il bene durò. >) Dove nota, o lettore, in mezzo alle ambagi delle ipocrite 'parole - 1° che l' Ab. loda il vol- teriano ( o ateo o deista) Fedcrigo per avere apparecchiala l'unità di Germania: - 2° che dice d'averla lui apparecchiata con la so- stituzione della filosofia a quell'avanzo di cristianesimo ( mistica in- civile) eh' era rimaso a' protestanti : - 3° che lo riprende solo per avere scritto in francese anzichè nella nazionale lingua tedesca. Ladove per contrario in Lutero - 1 ° loda l'avere applicato il ver- nacolo patrio alla religione traducendo la Bibbia in tedesco : - 2° biasima l'avere ritenuto ancor qualche domma dell'antico cri- stianesimo. Dell'uno poi e dell'altro afferma ohe perì il male e durò il bene, cioè perì il dornmatismo d·i Lutero e la lingua forestiera di Fcderigo: Iadovc durò del primo la lingua, e del secondo non 49 I I 38G SCHI AlHMI::NTI. solo durò, ma si accrebbe fino al putrido panteismo la filosofia volleriana senza timor di Dio, senza Dio. Dunque l' ullimo termine all'Ongaro, un Arduini, un Gavazzi, un Bassi, un '\(enlura e po- chi altri di minor nome ..... -Muzzarelli (semplice chorico, non sa- cerdote) la cui morale condolla è a tulla Roma e nello stato pontificio abbastanza nota da molli anni ..... Gazzola aveva il meri lo d'essere stato scaccialo da Roma e da Gregorio e da Pio per la sua vitupere- vole condolla .... Dal I' Ongaro al'ea il merito d'avere getlate le cle- ricali divise e di vestire l'uniforme della guardia nazionale: l' Ar- duini di avere scrilla l'infame tragedia di Stefano Porcari. >) ecc. ecc, È inutile dire che l'illibato sact1rdote Gioberti corrispondente di Slrauss, ospite in Brusselle d'un prete concubino, ospite in Lo- sanna d'un fra le parimente concubino e suo stampatore; non ha che parole d'encomio per tu Ili cotesti vituperi del chericato. Leg- gete ( previa la debita licenza) a pag. 474. del suo Rinnovamento vol. 1 , come faccia menzione di Gazzola e di Muzzarelli. (35) È da ringraziar Dio che questi signori pur alla fine uscis- sero d'inganno; ma è cosa che ancora si ha pena ad intendere come si lasciassero ingannare. Si trallava pur d'un principio sancilo nel set- timo comandamento della legge divina e naturale; d'un principio in forza del quale ogni individuo ed ogni popolo possiede legillima- mente quel che possiede ; principio che revoooto in dubbio o tolto di mezzo, porterebbe diritlo dirillo alla torre di Babele. Ma basta: Ja cecità delle umane menti è troppo maggiore di quel che talvolta si crede; e lale si ha per meglio veggente che vede meno degli al- tri, Compatiamo all'errore, e rallegriamoci del disinganno. • 1. Triplice scopo dell'opera: 2. confondere i demagoghi : 3. difendere le sentenze roman.e. 4. Clemenza, sino a che punto adoperala. 5. Ver11 cagione d-ella somma severità: 6. Terzo scopo, svegliar gl' italiani. 7. De- magogia forestiera in llalia; 8. e pare negli slali romani più imperver- sante. 9. Indolenza negli stati romani. 10. inganno passato. tt. inganno presente, 12. Disinganno. 13. Esorlazi·one. 14. Mezzi e modo dell'opera: :lo. poco profillevoli le nude ragioni; 16. più acconcio il racconto de' falli : 17. veracità di questo racconto: 18. dilig&nza usala per ciò: 19. non s'intende dir tulio. 20. Metodo razionale seguito, 21. utile a me, 22. pro- ficuo a' lellori : 23. riserbo usato nel racconto. 24. Timore e cora~1t1io. CAPO PRIMO DELLO SPllltTO DEMA!iOCJCO 25. Necessità di questa tratlazione. 26. Nome e fine del demagogo: 27. fine crudelmente eseguilo, 28. eseguito senza fini.r mai, '.IO. senza am- metter reclamo, 30. erello in teoria. 31. Demagoghi furono sempre, ma non sempre teoria demagogica. 32. Demagoghi in Roma antica, 33. non potuti riuscire come i tiranni . 34. Esempi vari. 35. Buon senso di Roma antica 36. Sen tenze oppos te di Catone e di Cesare. 37. Effetti rei dell' ec- cessiva clemenza: 38. più rea cagione della clemenza eccessiva, 39 Bai~ clanza quindi de'demagoghi: 40. da temersi e da impedirsi . .U. Spirito della demagogia , 42. da Mazzini e da Gioberti trapiantato in Italia : 43. donde appreso da loro ; 44. dove studiato da me. I. Spirito d'empietà 45. Il demagogo nega il Dio vero, e afferma un fal~o ; perché di ciò ? -16. odia ogni religione e quale io apparenza nmmella: 47. odia i veri ministri della vera religione. 48. Gerarchia demagogica. 388 INDICE. Il. Spirito di rivolta ,9. Dio è l'ordine in tulle le cose. 50. Lo spiri lo della demagogia è il disordine e la riv0lla 50 . nell'individuo, 52. nella ramiglia, 53. nello slalo. 54. Sovraoila del popolo inventala per turhare gli slali ; 55. quindi carissima a' demagoghi: 56. ma da certi governi perchè favorita? 57. I demagoghi ne impinguano; 58. ma oon lungo tempo. m. Spirito di lussuria 59. Libidine, primo movente della demagogia, 60 quanlunqoe i capi demagoghi fingano onesta. 61. La libidine è il gran mezzo della sella per rare seguaci: 62. mezzo generalizz:ilo con gli asili d'infanzia, 63. appli- calo coo la secolarizzazione cieli' insegnamento, 64. stabililo con la legge civile sul matrimonio. 6a. La libidine è ancbe fine proprio della demago- gia; 66. essendo tale, non può durare: 67. dovrà morire per la libidine- slessa di cui vi ve. IV. Spirito d' assassinio 68. La libidine è madre . Esempio memorabile: Il Gesuita moderno, 76. le dimostrazioni , 77. lo srrallo. 78. Considerazioni sopra di esso. 79. Epilogo. CAPO SECONDO LA DEIIIAGOGIA È UNO SPIRITO LIIllDINOSO: FRODE E VIOLENZA ADOPERA PER DISFOGARSI SO . Non è l' empie là primo fonte della demagogia; SI. è la lussuria, e si mostra col fallo: 82. si conferma. 83. DitlìcolJà della materia. 84. At- tentalo di adulterio in Imola; Sii. di slnpro in Roma. l-6. Oscenità molte de' finanzieri. 87. Corruzione generale sollo la rep. secondo un A.: 88. al- tro A. che ne parla. 89. Conclusione. CAPO TERZO LA DEMAGOGIA È UNO SPini'TO LADRO : USA LA VIOLENZA O L' ASTUZIA PER DEPREDARE TANTO IL PliBLICO QUANTO IL PRIVATO 90. Come la libidine porti al lalroeinio. 91. Estorsi•one di danaro in Imola. 92. Avvertenza. 93. Mi;i gita in Poggio .Mirteto: 91. demagoghi in quella cilla , 91>. chiamano da Roma una bar.da di sgherri; 96. la INDICE. 389 !fonda arriva e comincia subilo ad operare; 97. disperde il semina-rio , 98. roba un religioso, 9~ roba oa allro e dà a disertare. on convento i 100. invade il monistero di Farfa, 101. vi metle amministratore il Bocci: 102. astuzia del Bocci per rubare. 108. Peculato magno di Michele Man- nucci preside di Civitave·cchia. 104. Concussfone del' preside Ricci in Or- te: 105. il p. Secchi in Orte: 106. Barbi.eri governatore, 107. chiam.1 Ricci, 108. Ricci arriva con una banda: 109. saccheggio del convento de' Cappuccini : 110. invasione del palazzo Alberli: 11 I. il p. Secchi sco- perto, 112. rubalo dal Ricci, 113. imprigionato, 1H. condollo a Viterbo; 115. vituperato, 116. maceralo in carcere. 117. Sottrazione di una cassa militare. _118. Carta invece di moneta. 1 I 9. Furto del popolo sovrano in Civitavecchia. 120. Favola araba. CAPO QUARTO . LA DEMAGOGIA È UNO SPIRITO ANARCillCO : ODIA E DISTRUGGE I MONIJMENTI LEGAIII 121. Come la demagogia detesti ogni lega~ilà. 122. Decreto del preside Ricci; 123. esecuzione. 124. Sottrazione di carle giuridiche in Sinigaglia, 1.25. Incendio di alti publici in Poggio Mirteto. CAPO QUINTO LA DEMAGOGIA È UNO SPJRIT0 ANARCDJCO : UCCIDE I VINOICI INCORROTTI DELLE LEGGt 126. Come la demagogia odia i difensori delle leggi. 12l7. Assassinio di Nicolai in Pesaro: 128. di Bonelli in Ancona ; 129. di Baldelli; 130. di Prioli: 131. di Alber(ini in Loreto : 132. di Valorani in Ancona; 133. di Fidali; 134. · di Lazzarini; 135. di Grifoni. CAPO SESTO LA DEI\IAGOGIA È UNO SPIRITO T(RANNO : UCCIDE CHIUNQtlE NEGA DAR I\IANO ALLE SUE l\lIRE SOVVERTITRICI 136. La demagogia vuol lutti suoi cooperalori. 137. Compagnia infer~ nale di Sinigaglia ; 138. di chi composla; 139. CPme organizzata: 140. ter- rorismo in Sinigaglia. 1 H, Due assassinali nel forte: 142. assassinio di Campobassi; 143. di G. Cenloscodi: 144. di Mancinolli in Ancona. CAPO SETTUIO LA DEMAGOGIA È UNO SPIRITO INTOLERANTE: UCCIDE CHIUNQUE l\lANIFESTA OPINIONI CONTRARIE ALLE SUE 145. La demagogia noi! lolera opinione conlraria , H6. Perfidia de' de~ magoghi. 147. L. Lesti capo d·ella demageg.ia in Ancena; HS. cenlradeUI) 390 I:'ìDICE , del circolo popelare: ·HO. indirizzo del Lesti al circolo. HiO. lega san- · g,uin11ria in Ancona: 151. dis~ersione di essa: 11"2. liherazione ed eva~· ~\onc degli · assassini. 153. Assassinio di Severino Servanzi e di due An- gclucci; 154. di Gregorio Servaozi; 155. di Belluigi; 11,-6. di Bellomo e Ti toni: 157. di Sbarbali in Sioigaglia -: 158. di Aodreozzi in Pesaro; 11l9. di Cerni : 160. di Mari io Ancona; 161. di Lclli e Silici; 162.

Paolo Ferrari, La satira e Parini

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Paolo Ferrari, La satira e Parini

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