El Llibre vermell de Montserrat, una corona sonora de llaors marianes

Aquest article fou en el seu origen una conferència per a preludiar un concert del Llibre Vermell de la Capella Reial de Catalunya de Jordi Savall. Posteriorment, ha donat peu a un reguitzell de reflexions sobre l'entorn i el marc mitològic en què fou escrit aquest important còdex català tardomedieval. Després de rememorar les fonts de la tradició devocional de Montserrat i d'incidir en la riquesa de la seva iconografia, l'autor fa un comentari de les deu composicions musicals conservades que formen part d'aquest còdex. En aquest sentit, apunta la hipòtesi d'una probable concepció duodenària de les obres que integrarien el còdex en el seu moment i ofereix un breu comentari del repertori conservat incidint en alguns aspectes de caràcter numèric i simbòlic que han passat desapercebuts. Es tracta d'un article concebut en forma d'assaig i, com a tal, fa ús de recursos i llicències poètiques per glosar la bellesa musical d'aquest singular repertori. L'autor recorda com l'art i la música medievals eren els vehicles d'una exegesi sensible per a un poble que no sabia llegir, però sí sentir i intuir, i, precisament per això, l'emotivitat artística provenia de l'escalfor espiritual que suscitava l'evocació visual i auditiva dels misteris.The Llibre Vermell of Montserrat, a sonorous crown of praises to the Virgin Mary. This article originated in a lecture that served as prelude to a concert devoted to the Llibre Vermell performed by the Capella Reial de Catalunya conducted by Jordi Savall; this important late-medieval codex was compiled. The author, after reviewing the sources for the traditional devotion to Montserrat and its rich iconography, comments upon each one of the ten pieces that constitute this codex, and he suggests the hypothesis that originally there were twelve pieces, pointing out also hitherto unnoticed numerological and symbolic aspects of these works. This article is conceived as an essay, and thus it makes use of poetic licenses in order to describe the musical beauty of this unique repertoire. The author stresses the importance of the use of art and music in the Middle Ages as vehicles for exegesis addressed to illiterate people, but who were very sensitive, and thus the artistic emotion came from the spiritual warmth provoked by the visual and aural evocation of the religious mysteries