Islamica moralia: appunti sulla gentilezza o rifq (Islamica moralia: notes on kindness or rifq).

Certain contemporary Islamic thought insists on the idea that the good be-liever must conform his behaviour not only to the Prophetic model, but also to the divine model (see the doctrine of the Beautiful Names). Beginning with the definition of the term rifq in Lisan al-‘arab by Ibn Manzur, this essay reflects on several occurrences of rifq and of the attribute al-rafiq - an attribute equally divine as it is human - in principal Traditional literature. That which emerges is the high religious regard for the form of kindness named rifq, which assumes a variety of forms: courtesy and politeness, en- dearment and care for others (even in the sense of medical care), and solidarity among believers and between spouses - without omitting the sense of tenderness and consideration with regards to the more feeble, specifically children and animals.Une certaine pensée islamique contemporaine insiste sur l’idée que le bon croyant doit régler son comportement non seulement sur le modèle du Prophète, mais aussi sur le modèle de Dieu, donc se conformer à l’être et à l’action de la divinité (cf. la doctrine des Noms). Partant de la définition du terme rifq dans le Lisan al-‘arab de Ibn Manzur, cet essai propose quelques réflexions autour des occurrences de rifq et de l’attribut al-rafiq - un attribut autant divin qu’humain - à travers les textes principaux de la littérature tradi- tionnaire. Ce qui en ressort est le haut statut religieux de la forme de gentillesse dite rifq, qui revêt tour à tour le sens de délicatesse et d’amabilité, de sollicitude et de soins, au sens également de soins médicaux, et de solidarité entre les croyants et entre époux ; sans oublier le sens de tendresse et d’at- tentions vis-à-vis des plus faibles, donc des enfants et des animaux