Mahar dan harga diri perempuan: Studi Kasus Pasangan Suami Isteri di Kecamatan Singosari dan Kecamatan Dampit Kabupaten Malang

مستخلص البحث هذه الرسالة لتأكيد ما إذا كان المعنى الحقيقي للفلسفة هو احترام المهر للمرأة، يتم تضمين المهر أيضا كجزء من العزة المرأة. في تخصصات علم النفس من العزة المرأة يمكن تشريح عدة جوانب، وهي أهمية الذات (أهمية)، جوانب الكفاءة (الكفاءة) والقوة (السلطة)، فإن الجانب الطاعة والقدرة على إعطاء مثال (الفضيلة). وبطبيعة الحال سوف يتم تأكيد مفهوم المهر العزة المرأة من قبل الرأي من الفقهاء، لذلك أن الموقف من قيمة الفلسفة يصبح واضحا. لتكون أكثر صدقية هذه الدراسة، أشار الباحثون إلى هذا النوع من البحوث التجريبية. الباحثون اتخاذ موقع الأبحاث في منطقة سنحاسرى ودنفيت بمالانج. جعل عذر في الموقع، أولا لأنه في كلا الموقعين وجدت الكثير ممارسة المهر منخفضة. ثانيا لأن الموقع الأول الموقع الديني والموقع الذي يتوكل المدانية والموقع الثاني من القرية.الثالث يختلف فهم معنى المهر واحترام الذات في كلا الموقعين. وبالتالي فإن التركيز في هذه الدراسة هو كيف المعنى المهر وعزة المرأة في منطقة سنحاسرى ودنفيت بمالانج. ثانيا، ما هي الآثار المترتبة المهر ضد عزة المرأة في منطقة سنحاسرى ودنفيت بمالانج. نتائج هذه الدراسة، المعنى الأول من المهر للمرأة في منطقة منطقة سنحاسرى ودنفيت بمالانج هو هدية، والالتزام، وسوف المكافآت في شكل إعمال الحقوق الاقتصادية التي يجب أن تعطى من قبل رجل لامرأة تتزوج حيث كانت جميع القواعد التي حددها الإسلام. في حين أن معنى عزة المرأة هو أقدر كل الأشياء التي توجد في النساء في منطقة منطقة سنحاسرى ودنفيت بمالانج الذي يهدف إلى تحقيق متناغم المودة الأسرة. ثانيا، الآثار المترتبة على المهر ضد عزة المرأة في منطقة سنحاسرى ودنفيت بمالانج هي إما أن المهر المهر المرتفع والمتوسط والمنخفض سيكون له أثر إيجابي على الثقة بالنفس حيث السعادة والانسجام في الأسرة. ضمنا آخر هو أن قيمة المهر ليس يتناسب طرديا مع عزة المرأة. ABSTRACT This research position is to confirm whether the true meaning of dowry philosophy is to respect women, or dowry also included as part of the self-esteem. In the discipline of psychology, self-esteem can be divided by several aspects, namely self significance (significance), aspects of competence (competence), strength (power), the aspect of obedience and the ability to give an example (virtue). Of course the conception of dowry and self-esteem will be confirmed by the opinion of the jurists, so that the position of the value of philosophy becomes clear. To be more valid, I used empirical research. I’m taking research location in Singosari and Dampit Subdistrict of Malang District. The reasons of choosing this locations are, first because in both locations were found that lots dowry practices were low. The Second, because first location is so religious and the representation of city and then the second location represented as district village.The third is there are many varies understanding of the meaning of the dowry and self-esteem in both sites. So the focus of this study are the first one is how the meaning of the dowry and the self esteem of women in Singosari and Dampit Subdisrtrict of Malang District. Second, what are the implications dowry against the self esteem in the Singosari and Dampit Subdistrict of Malang District. The results of this study are, first meaning of the dowry and self esteem in Singosari and Dampit Subdistrict of Malang District is a gift, commitment, and the rewards in the form of the fulfillment of economic rights that must be given by a man to a woman would marry where all the rules have been defined by Islam. While the meaning of self-esteem is to appreciate all the things that exist in self esteem in Singosari and Dampit Subdistrict of Malang District which aims to achieve harmonious family mawaddah warahmah. Secondly, the implications of dowry against the self esteem in Singosari and Dampit Subdistrict of Malang District is that either the dowry dowry of high, medium and low have a positive effect on self-esteem where happiness and harmony of the household into the goal. Another implication is that the amount of dowry is not directly proportional to the self-esteem ABSTRAK Posisi penelitian ini untuk mengkonfirmasi apakah benar makna filosofi mahar adalah untuk menghargai perempuan, apakah mahar juga termasuk bagian harga diri tersebut. Dalam disiplin ilmu psikologi harga diri bisa dibedah berdasarkan beberapa aspek, yaitu aspek keberartian diri (significance), aspek kompetensi (competence), kekuatan (power), aspek ketaatan dan kemampuan memberi contoh (virtue). Tentu saja konsepsi mahar dan harga diri ini akan dikonfirmasi berdasarkan pendapat para ulama fikih, sehingga posisi nilai filosofinya menjadi jelas. Agar penelitian ini lebih valid, maka peneliti mengarahkannya kepada jenis penelitian empiris. Peneliti mengambil lokasi penelitian di Kecamatan Singosari dan Kecamatan Dampit Kabupaten Malang. Alasan pengambilan lokasi, Pertama karena di kedua lokasi ini banyak sekali ditemukan praktik mahar rendah. Kedua lokasi pertama terkesan agamis dengan simbol kota santrinya dan mewakili daerah kota sedangkan lokasi kedua mewakili daerah desa. Ketiga banyaknya pemahaman yang bervariasi perihal makna mahar dan harga diri di kedua lokasi penelitian. Sehingga fokus penelitian ini adalah Pertama, bagaimana makna mahar dan harga diri perempuan di Kecamatan Singosari dan Kecamatan Dampit Kabupaten Malang. Kedua, bagaimana implikasi mahar terhadap harga diri perempuan di Kecamatan Singosari dan Kecamatan Dampit Kabupaten Malang. Hasil penelitian ini adalah, Pertama Makna mahar bagi perempuan di Kecamatan Singosari dan Kecamatan Dampit Kabupaten Malang adalah suatu pemberian, komitmen, serta penghargaan yang berupa pemenuhan hak-hak ekonomi yang wajib diberikan oleh seorang laki-laki kepada perempuan yang akan dinikahinya dimana segala aturannya telah ditetapkan oleh agama Islam. Sedangkan makna harga diri bagi perempuan di Kecamatan Singosari dan Kecamatan Dampit Kabupaten Malang adalah menghargai segala hal yang ada pada diri mereka demi terciptanya keluarga sakinah mawaddah warahmah. Kedua, implikasi mahar terhadap harga diri perempuan di Kecamatan Singosari dan Kecamatan Dampit Kabupaten Malang adalah bahwasanya mahar baik itu mahar tinggi, menengah dan rendah mempunyai pengaruh yang positif terhadap harga diri dimana kebahagiaan dan keharmonisan rumah tangga menjadi tujuannya. Implikasi lainnya adalah bahwa jumlah mahar tidak berbanding lurus dengan harga diri