De la fête comme projet de territoire. Réflexions liminaires autour de « La Ferme du Bonheur »

International audienceDie sich in Gemüsegärten, in Erntezonen, in pädagogischen Bauernhöfen entwickelnden Erfahrungen in der urbanen Landwirtschaft Frankreichs deuten für die Bewohner, d. h. für die Städter und Städterinnen, hauptsächlich auf die Notwendigkeit sich auf einem nicht mehr beherrschten Territorium, ein Know-how und eine gewisse Solidarität (wieder?) anzueignen. Was verbirgt sich hinter diesem Wunsch nach urbaner Landwirtschaft? Es handelt sich bestimmt nicht nur um den reinen Bedarf an Lebensmitteln und auch nicht um eine einfache Rechtfertigung der ökologischen Wende. Was heute mit diesem Verhalten inszeniert wird, beruht eher auf dem Wiederbeleben eines einigermaßen besseren Zusammenlebens. Was wären die Gemeinschaftsgärten ohne Fest und Feier, was wären die pädagogischen Bauernhöfe ohne menschliches Befinden, was wäre die gemeinschaftliche Ernte ohne das darauffolgende Kochen und Essen? Es wird hier die Hypothese formuliert, dass diese Feierlichkeiten einem Wunsch – einemWunsch nach Bewohnbarkeit? – entsprechen. Wir möchten also die Frage des Wunsches mit jenen des Gebrauchs und der Herstellung der zeitgenössischen Territorien verbinden, indem man sich historisch, philosophisch und politisch die Frage der eigenartigen Heterochronien, der Feiern in den Gärten, die zum Beispiel symbolträchtig durch «La Ferme du Bonheur» verkörpert werden, stellt. Wenn man sich für das Eintreten dieser Praktiken interessiert, wird es möglich, ein Infra-Territorialisierungs-Projekt zu schildern, es sogar zu enthüllen; denn obwohl diese Praktiken anekdotisch, sogar als Überbleibsel, scheinen können, wären sie jedoch den Ausdruck eines neuen Paradigma der zeitgenössischen Territorien. Stichwörter: Ferme du Bonheur, Feier, Infra-Politik, Projekt, Territorium.The experiences of French urban agriculture - as developed in community gardens, harvesting areas, educational farms,... - basically transcribe a need of residents, especially city dwellers, to connect (reconnect ?) with the territory of which they have lost control. Is there something behind that agri-urban desire ? For sure, it cannot be reduced to a pure food need, or even be justified by a simple ecological transition speech. In fact, the real challenges of these practices much seem to claim the revival of some conviviality. What would be community gardens without their festive times, what would be educational farms without humanities, what would be harvest times without the cooking and the meals that always follow ? We formulate the hypothesis that such practices come under desire, a desire of residents. A desire to reside ? The ambition of this paper will be to link the issue of desire with that of the use and the fabrication of contemporary territories by questioning – historically, philosophically and politically – a singular “heterochrony” : the garden party at the emblematic example of the “Ferme du Bonheur”. We will examine the emergence of this desire related to these gardens, these practices, to finally discuss, even disclose, a project of infraterritorialisation highlighted by these festivals ; because although these practices may seem anecdotal, even residual, they are nonetheless indicative of a new paradigm of contemporary territories.Les expériences d'agriculture urbaine françaises – telles que développées dans les jardins partagés, les zones de cueillette, les fermes pédagogiques... – retranscrivent essentiellement un besoin des habitants, de citadins notamment, de s'approprier (se réapproprier ?) des savoir-faire, des solidarités, ancrés dans un territoire dont ils ont perdu la maîtrise. Que se cache-t-il derrière ce désir agriurbain ? Celui-ci ne saurait se réduire à une pure nécessité alimentaire, ni même se justifier par un simple discours de transition écologique. À l'heure actuelle, le véritable enjeu de ces pratiques semble bien plus reposer sur la reviviscence d'une certaine convivialité. Que seraient les jardins partagés sans leurs temps de fête, que seraient des fermes pédagogiques sans humanité, que seraient les temps de cueillette sans la cuisine et le repas qui les suivent ? Nous formulons ici l'hypothèse que de telles pratiques festives relèvent du désir, un désir habitant. Un désir d'habiter ? L'ambition de notre propos est en effet de relier la question du désir à celles de l'usage et de la fabrication des territoires contemporains par l'interrogation – historique, philosophique et politique – d'hétérochronies singulières, de fêtes aux jardins, incarnées ici par l'exemple emblématique de la « Ferme du Bonheur ». S'intéresser à l'émergence de ces pratiques permettra d'évoquer, voire de dévoiler, un projet d'infraterritorialisation ; car bien que ces pratiques puissent paraître anecdotiques, même résiduelles, elles n'en seraient pas moins révélatrices d'un nouveau paradigme des territoires contemporains. Mots clés : Ferme du Bonheur, fête, infra-politique, projet, territoire