Conçue en tant que nouvelle catégorie de l'altérité, la diaspora est ici décrite comme une construction dynamique, un espace de fiction actif et non comme une catégorie figée. L'auteure évalue la pertinence de notions comme la stratégie identitaire, la mémoire collective, l'héritage culturel, les mettant en relation avec le sentiment d'appartenance et l'imaginaire national. Ces notions interviennent pour rendre compte des identités singulières qui, dans le cas de la diaspora arménienne, s'élaborent à partir d'une rupture violente et radicale : celle du génocide de 1915.Hovanessian Martine. Diasporas et identités collectives. In: Hommes et Migrations, n°1265, Janvier-février 2007. Diaspora arménienne et territorialités. pp. 8-21
De la période qui a précédé l'indépendance à nos jours, la diaspora capverdienne, via les partis et ...
Migrer. Porter avec soi ses racines. Vivre du même coup en terre de mémoire, construite de l?intérie...
Depuis le 17 février 2019, la diaspora algérienne en France et à travers le monde est sur la brèche....
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Le cadre théorique : diasporas et identités collectives L’étude des « enjeux d’une patrimonialisatio...
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Après plus d’une décennie d’existence, Diasporas a décidé de réinterroger ses objets et ses orientat...
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Nous souhaitons aborder dans ces journées d’études les enjeux de la construction d’un groupe en dias...
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