Le modèle de la construction des origines de l’ordre des Servites de Marie est exemplaire du processus d’institutionnalisation qu’opèrent les ordres mendiants entre le milieu du XIIIe siècle et le premier tiers du XIVe siècle. Dans cette modélisation que cristallise la Legenda de origine Ordinis Servorum rédigée en 1318, la figure mariale tient une place centrale. Elle manifeste une stratégie identitaire destinée à évacuer l’histoire réelle au profit d’une histoire transcendante. Ce choix se double également d’une volonté d’emprunter les modèles visionnaires des ordres concurrents, notamment dominicains, pour valider son propre processus d’institutionnalisation.Barnay Sylvie. La Vierge pour mémoire : réécrire les origines, l’exemple servite...
Parce qu’il n’y a rien de naturel dans la mémoire du passé, mais qu’elle est au contraire le fruit d...
On tente ici, grâce en partie aux enseignements d'une exégèse biblique encore inédite, de reconstrui...
Au XIXe siècle, la tradition « sulpicienne » de l'enseignement des séminaires français se définit pa...
Le modèle de la construction des origines de l’ordre des Servites de Marie est exemplaire du process...
Les ordres religieux tel qu’ils apparaissent à partir du XIIe siècle se distinguent du monachisme an...
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«Notre-Dame de France» est un exemple emblématique des essais d’incorporation au corps ecclésial des...
L’historiographie de Frédégonde connaît entre le XIIIe et le XVe siècle une évolution compliquée par...
Avoir été pour être : tel est le motif qui conditionne l’ensemble de la production historiographique...
Le déclin de l'idéologie courtoise est la cause majeure de l'essor, dans la littérature française à ...
Le déclin de l'idéologie courtoise est la cause majeure de l'essor, dans la littérature française à ...
L’auteur anonyme de La Poncella de Francia propose à la reine Isabelle la Catholique – destinataire ...
Parce qu’il n’y a rien de naturel dans la mémoire du passé, mais qu’elle est au contraire le fruit d...
Pour les règnes de Ferdinand Ier à Ferdinand III, il n’existe aucun témoignage manuscrit de la Versi...
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Parce qu’il n’y a rien de naturel dans la mémoire du passé, mais qu’elle est au contraire le fruit d...
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