L'école doit-elle s'interdire le domaine religieux ? Entre la transmission autoritaire d'une "culture laïque" intangible et la prétention des religions à prescrire ce qui peut être enseigné ou non, il y a place pour une éducation présentant les réalités naturelles et humaines de telle façon que chacun soit préparé à une autonomie de jugement. Les valeurs laïques sont destinées à apprendre aux élèves le respect des convictions d'autrui, à substituer la communication aux caricatures réciproques ; ces valeurs s'appellent connaissance, esprit critique, réflexion personnelle.Pierrot Alain. La règle du jeu. In: Hommes et Migrations, n°1129-1130, Février-mars 1990. Laïcité – Diversité. pp. 29-32
National audienceLe dossier est issu d'un colloque organisé par le Laboratoire Éducation, Cultures, ...
International audienceLe Soufisme, voie spirituelle de l’islam, amène l’homme à explorer la réalité ...
La République d’Irlande a connu au cours des vingt dernières années une véritable révolution sociale...
L'école doit-elle s'interdire le domaine religieux ? Entre la transmission autoritaire d'une "cultur...
National audienceComment enseigner le fait religieux à l’école de la République ? Cet essai s’interr...
En quoi la religiosité des Québécois informe-t-elle de la place et de la forme qu’ils souhaitent don...
Plusieurs enquêtes sur l'état du sentiment religieux ont été menées. Qu'apprennent-elles ? L'auteur ...
Depuis le début de cette décennie, les médias accordent un intérêt croissant au religieux. Cet intér...
Dans mes lectures sur la jeunesse, je suis frappée par une rhétorique de la nouveauté et de l’inédit...
International audienceLa République d’Irlande a connu au cours des vingt dernières années une vérita...
Placer et penser la religion sous le regard du tiers, c’est penser qu’elle ne fait pas sens seule, m...
Toute chose naît, grandit et meurt.Les religions font-elles exception à cette règle de la nature ?So...
L’expérience religieuse est un objet difficilement saisissable pour l’historien que les distinctions...
« […] comprendre l’homme religieux moderne. Ce dernier, en effet, n’est sans doute pas moins religie...
Ce que l'on appelle aujourd'hui « le retour du religieux », en invoquant souvent à l'occasion la for...
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