Musique tragique, mais laquelle ? (EURIP., ÏPH. TAUR,, 179-184)

Mention is often made by the tragic poets in their works of a music expressing the feelings of the heroes or even of the groups which constitute the choruses in the various tragedies. Aeschylus already assigned the name of barbaric peoples to that music. We know the names of harmonies (Phrygian, Lydian, etc.) quoted by Plato from Damon of Oa. But these harmonies were already hellenised. Now with the three great Tragic dramatists the musics are barbaric ones as such, the more so as they are supposed to be used by barbarians or persons of barbaric origin. The question to investigate is to what extent these barbaric musics are genuine or whether they are not similar to the sham Turkish, Chinese or Ougrian artefacts, the sort of pastiche practised in the arts in general and music in particular in the XVIIth and XVIIIth centuries.Il est souvent fait mention, par les poètes tragiques, de musique qui exprime des sentiments éprouvés par des héros de leurs œuvres ou même par les groupes qui torment les chœurs des diverses tragédies. Déjà Eschyle qualifie cette musique de divers noms de peuples « barbares ». Nous connaissons des noms d'harmonies (phrygienne, lydienne, etc.) citées par Platon à partir de Damon d'Oa. Mais ces harmonies étaient déjà hellénisées. Par contre, pour les trois grands Tragiques, il s'agit de musiques barbares en tant que telles, d'autant plus qu'elles sont censées être utilisées par des personnes barbares elles-mêmes ou d'origine barbare. La question se pose de rechercher dans quelle mesure ces musiques barbares sont authentiques ou bien si elles ne sont pas des « turqueries », « chinoiseries » ou des « ougrismes », du genre des pastiches artistiques en général et musicaux en particulier pratiqués au XVIIe et au XVIIIe siècles.Moutsópoulos Euággelos A. Musique tragique, mais laquelle ? (EURIP., ÏPH. TAUR,, 179-184) . In: Pallas, 38/1992. Dramaturgie et actualité du Théâtre Antique. pp. 109-115