«La grève c'est la fête». XIXe et XXe siècles.

Have strikes mostly been lively and cheerful, with no-nonsense unions only stepping in later like kill-joys ? Have industrial relations, with indeed an occasional backflash, evolved all through the long period stretching from the XlXth century to these days towards a new «brazen law» which would tend to turn the strike into a very exceptional and archaic form of action in western democracies, an evolution reaching its climax with the thorough banning of strikes in «popular» democracies and under every dictature ? Or else, on the contrary, does the present time witness a «rejuvenation» of the strike, with sudden spurts denoting a sort of return to the source, at least in those states where strikes remain legal or tolerated ?Les grèves, ont-elles été le plus souvent fraîches et joyeuses et ensuite, les syndicats ne sont-ils intervenus que comme des rabat-joie ? Dans la longue période du XIXe siècle à nos jours, est-on allé, certes avec des ruptures, de brefs retours de flammes, en direction d'une nouvelle «loi d'airain» qui ferait de la grève un mode d'action rarissime et archaïque dans les démocraties «occidentales», avec une sorte d'aboutissement extrême, son interdiction dans les démocraties «populaires» et toutes les dictatures ? Ou bien, au contraire, le temps présent connaît-il une nouvelle «jeunesse de la grève», avec des échappées belles qui marqueraient comme un retour aux sources, du moins dans les Etats où la grève demeure légale ou tolérée ?Zijn de stakingen eerst spontané en uitbundige gebeurtenissen geweest tot de vakbonden die in ernstige banen hebben geleid ? Kan men stellen dat men in die lange période (XIXe eeuw tot nu) geëvolueerd is naar een nieuwe ijzeren loon- wet (weliswaar na heel wat haperingen) die van staking een zelden gebruikt en verouderd strijdmiddel heeft gemaakt in de Westerse democratieën ? De evolu- tie is nog verder gegaan in de volksdemocratieën en in aile dictaturen, waar stakingen verboden zijn. Moet men het anders stellen en zeggen dat de staking een nieuwe jeugd beleeft tenmiste in die landen die waar de wetten dat toelaten.Gillet Marcel. «La grève c'est la fête». XIXe et XXe siècles.. In: Revue du Nord, tome 69, n°274, Juillet-septembre 1987. La fête au cœur XIVe-XXe siècle. pp. 645-658