Basoches et basochiens à Toulouse à l'époque moderne

Im Mittelalter schlossen sich die Gerichtsschreiber in einer Jugendvereinigung - la Basoche - zusammen, die das königliche Haus parodierte. Mit Billigung der Obrigkeit und zur größten Freude der Toulouser stürzten sie im Karneval die Stadt in die verkehrte Welt und prangerten mit viel Geräusch Verstöße gegen das Eheleben an. Vom 16. bis zum 18. Jahrhundert wird jedoch die Basoche von der Obrigkeit heftig angegriffen. Sie soll nur noch geduldet werden, falls sie sich mäßigt und zu harmlosen offiziellen Possen bereit ist, wozu sie sich im 18. Jahrhundert zu entschließen scheint, bevor sie, im Jahre 1776, in einem letzten, selbstzerstörerischen Karneval noch einmal alle Register des Spottes zieht.Судейское сословие в Тулузе в эпоху Новое время В средневековье судейские писцы объединились в молодежное общество (Базош) - пародию на королевский дом. С разрешения властей и на радость тулузского населения они показывали жизнь наизнанку по случаю каждого карнавала и галдели под окнами домов, нарушавших семейный уклад. Однако в XVI и XVIII в. в. власти стали преследовать Базош, требовали от нее благоразумия и допускали только безобидные, официальные манифестации, с чем она соглашается в XVIII веке, прежде чем вернуться к насмешке и глумлению в ходе оказавшегося для нее последним карнавала 1776 г.At Toulouse, the clerks of the Palace, grouped in a very structured basoche parodying the Royal House, took over functions dear to youth-group societies in the Middle Ages. With the consent of the authorities and to the great joy of the Toulousains, they plunged the city into the upside-down world each Carnival and stigmatized transgressions of matrimonial order by charivaris. However, from the 16th to the 18th centuries, the authorities struck out at the Basoche, no longer accepted unless domesticated or disposed to innocent official parades, which is to what it seems reduced in the 18th century before recovering a derisive register during a final suicidal carnival in 1776.A Toulouse, les clercs du Palais regroupés dans une basoche très structurée et parodiant la Maison royale se sont appropriés au Moyen âge les fonctions chères aux sociétés de jeunesse. Avec le consentement des autorités et à la grande joie des Toulousains, ils précipitent la ville dans le monde à l'envers à chaque carnaval, et stigmatisent par des charivaris les transgressions de l'ordre matrimonial. Cependant, aux XVIe-XVIIIe siècles, les autorités pourfendent la Basoche ; ne l'acceptent qu'assagie ou disposée à d'innocentes parades officielles, ce à quoi elle semble se résoudre au XVIIIe siècle avant de recouvrer le registre de la dérision lors d'un ultime carnaval suicidaire en 1776.Cassan Michel. Basoches et basochiens à Toulouse à l'époque moderne. In: Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, Tome 94, N°158, 1982. pp. 263-276