La présence glorifiée du Christ au genre humain est plus parfaite que celle de n'importe quelle autre personne incarnée. Cette affirmation découle des deux caractères de la personne incarnée qu'est le Christ : en tant que personne divine, toutes les créatures lui sont soumises et peuvent lui servir de signes de sa présence ; en tant que personne incarnée dans une humanité glorifiée, le Christ est relativement indépendant du mode local de sa présence, propre à une humanité mortelle.Fraigneau-Julien Bernard. Présence du Christ glorifié dans le genre humain. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 45, fascicule 4, 1971. pp. 305-338
Si être chrétien peut se définir comme une existence à la suite du Christ, dans quelle mesure la per...
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La conscience du Christ et, corrélativement, celle du chrétien ne peuvent être théologiquement appro...
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