La compréhension mystique de l'amour humain chez Tauler

Following traditional models of a gradual ascent of the human love for God, Johannes Tauler developed a mystical theory of human love. According to his theory, true human love is peaceful, selfless, unidivided, unifying, and humble. Therefore, its intentions are directed towards nothing else but God and the fulfilment of his will. The human love of God and one's neighbour, signifying the utter submission to God's will is only completely realised when God has become the forming principle of the human will, for God is the essence of love. Thus, Tauler's mystical understanding of human love includes the mystical, i.e., immediate, unidivation of the divine and the human will, the independance of which becomes ineffective in this union. The mystically gifted are, as it were, immersed in the trinitarian realisation of God's love of himself through the irresistably unifying power of this absolute love. Thus they can become filled with God who is love itself.En suivant l'exemple des schémas d'élévation et de degrés de l'amour humain de Dieu esquissés par la tradition, Jean Tauler développe une théorie de la mystique de l'amour humain. Ce vrai amour humain qui met en œuvre l'unité est, conformément à cette théorie, désintéressé, indivis et plein d'humilité, et à cause de cela il est dirigé dans son intention uniquement sur Dieu respectivement sur la réalisation de sa volonté. Mais l'amour humain de Dieu et du prochain en tant que dévouement absolu à la volonté de Dieu, n'est réalisé que dans le moment où Dieu est devenu le principe formel de la volonté humaine, parce que Dieu même est l'essence de l'amour. C'est la raison pour laquelle la compréhension mystique de l'amour humain chez Tauler implique l'union mystique, c'est-à-dire l'union immédiate de l'amour divin avec l'amour humain dont l'activité propre est relevée dans cette union. L'homme doué de la mystique se fait plonger d'une certaine manière par la force unificatrice irrésistible de cet amour absolu dans la mise en œuvre trinitaire de l'amour de Dieu de soi-même pour devenir ainsi un homme rempli par Dieu qui est l'amour même.Enders Markus. La compréhension mystique de l'amour humain chez Tauler. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 75, fascicule 4, 2001. 700e anniversaire de la naissance de Jean Tauler. pp. 429-443