L'axiome « Ibonum diffusivum sui » chez s. Thomas d'Aquin

Dès là que l'on veut dépasser l'analyse des citations littérales pour saisir la signification et le rôle réels d'un axiome tel que bonum diffusivum sui chez S. Thomas d'Aquin, on est amené à étudier tout un secteur de sa pensée auquel cet axiome donne cohérence. Et, du même coup, on voit se poser les problèmes méthodologiques les plus essentiels concernant la structure de son œuvre. On a cherché, dans cette note, à évoquer brièvement ces questions de méthode, à étudier de façon synthétique mais aussi précise que possible le vaste secteur que domine l'idée de l'Amour de Dieu, à montrer dans un tableau de conclusion les divers sens de l'axiome qui constitue l'objet central de ce travail. Une pensée géniale, une œuvre doctrinale puissamment charpentée se dévoilent, en même temps que les véritables options philosophiques qui la situent historiquement, en dépit de tous les concordismes. Aucune affirmation sur sa pérennité, en tant même que doctrine théologique, n'est possible sans une évaluation de celle de l'ensemble d'un contexte culturel.Jossua Jean-Pierre. L'axiome « Ibonum diffusivum sui » chez s. Thomas d'Aquin. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 40, fascicule 2, 1966. pp. 127-153