Le milieu baptiste de Jean le Précurseur

La communauté de Qumrân a connu divers stades de son évolution doctrinale auxquels correspondent divers strates de ses écrits. Tout au long de cette transformation l'accent s'est déplacé d'un des grands points de doctrine : dualisme, eschatologie, messianisme sur un autre. Jean-Baptiste est contemporain de la période II de la Secte. Cette période est caractérisée par un afflux pharisien et zélote tendant à situation pose au groupe des impératifs infléchir les aspirations sadocites. La nouveaux : 1) besoin de préciser les conditions avant tout morales et cultuelles de la sainteté sadocite à rencontre d'une tendance au formalisme ; 2) nécessité d'accorder la doctrine de purification à la pensée dualiste ; 3) souci d'harmoniser le patrimoine pharisien et les exigences du rite essénien librement accepté. Aussi tout jugement conclusif sur Jean-Baptiste et l'essénisme contemporain demeure prématuré. Malgré les apparences profondes et le voisinage de Qumrân et le lieu de prédication du Précurseur, la doctrine de ce dernier n'est pas celle d'un épigone, et elle se rapproche davantage de l'ancien essénisme sacerdotal.Schmitt Joseph. Le milieu baptiste de Jean le Précurseur. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 47, fascicule 2-4, 1973. Exégèse biblique et judaïsme. pp. 391-407