L'attitude indécise du capucin Philippe d'Angoumois se montre surtout dans sa doctrine du mariage. L'influence de l'idéal monastique en vient à fausser l'équilibre de la vocation chrétienne du laïcat. On explique ainsi l'échec partiel de l'humanisme chrétien au XVIIe siècle.de Turin Second. L'emprise de l'idéal monastique sur la spiritualité des laïcs au XVIIe siecle d'après le p. Philippe d'Angoumois (1638) (Suite). In: Revue des Sciences Religieuses, tome 40, fascicule 4, 1966. pp. 353-383
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Ambrosi Christian. Aperçus sur la répartition et la perception de la taille au XVIIIe siècle. In: Re...
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Chaunu Pierre. Le XVIIe siècle religieux. Réflexions préalables. In: Annales. Economies, sociétés, c...
Mollat du Jourdin Michel. Sentiments et pratique religieuses des gens de mer en France, du XIIIe au ...
Lemaitre Henri. La Vie religieuse et familiale en Belgique au XVIIe siècle. Etude sur le Père Charle...
Benoît Garnot, Une affaire de possession au XVIIe siècle. Les religieuses d'Auxonne (1658-1663), Par...
Fick W. Adalbert de Vogüé, Histoire du mouvement monastique dans l'antiquité. Première partie : le m...
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