La kabbale juive et le platonisme au Moyen Age et à la Renaissance

Après avoir montré comment, aux XIIe et XIIIe siècles, la kabbale a retenu l'apport de Platon et refusé celui d'Aristote, l'article s'attache plus précisément au Traité Sefer Yezirah qui souligne le rapport entre les dix séfirots et les vingt-deux lettres de l'alphabet hébreu. C'est alors toute une étude de la théorie des séfirots qui est proposée, avant d'expliquer que, dans la pensée juive du Moyen Age, la théologie négative a deux sources : la philosophie et la kabbale.Idel Moshe, Aslanoff Cyril. La kabbale juive et le platonisme au Moyen Age et à la Renaissance. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 67, fascicule 4, 1993. Voies négatives. pp. 87-117