Remarques sur la violence dans l'idéologie bouddhique et la pratique sociale à Sri Lanka (Ceylan)

Remarks on Violence in Buddhist Ideology and Social Practice in Sri Lanka Contrary to a common opinion, the Buddhist discourse on violence is essentially ambivalent. A casuistry built up during two milleniums of interaction with the lay society interprets violence as legitimate when used for the defense of the Doctrine, while condemning it in social relations inside the Buddhist polity. The history fo Sri Lanka is a case in point. The rise of violence, which is assuming a critical dimension in communal relations, may be understood as the product of the breakdown of traditional values under the colonial and post-colonial impact, or else as the modern form of the built-in tensions of any Buddhist society.Contrairement à une idée répandue, le discours du bouddhisme sur la violence est ambivalent. Au coure de deux millénaires d'interaction avec la société séculière, une casuistique a été élaborée, qui justifie l'usage de la violence pour la défense de la Doctrine, tout en la condamnant dans les relations sociales internes à la société bouddhique. Cette ambivalence se retrouve dans la pratique sociale dont l'histoire de Sri Lanka fournit un exemple. La montée de la violence qui se manifeste présentement dans des conflits communalistes doit-elle s'interpréter comme le produit d'une situation de désagrégation des valeurs traditionnelles sous l'impact colonial et postcolonial, ou comme la forme moderne de tensions inhérentes à la société bouddhique ?Amunugama Sarath, Meyer Éric. Remarques sur la violence dans l'idéologie bouddhique et la pratique sociale à Sri Lanka (Ceylan). In: Études rurales, n°95-96, 1984. La violence. pp. 47-62