Analyse de la lettre que des légats romains adressèrent aux Juifs en 163 (II Macc, 11, 34-38) et du traité d'amitié judéo-romain conclu en 161 (I Macc, 8, 23-30). La soutien promis par Rome à la cause de Judas Maccabée et des juifs demeura purement verbal. Il s'inscrivait pourtant dans la ligne générale de la politique sénatoriale depuis la défaite de la Macédoine visant à affaiblir, sans risque pour Rome, la monarchie et l'empire séleucides.Liebmann-Frankfort Thérèse. Rome et le conflit judéo-syrien (164-161 avant notre ère). In: L'antiquité classique, Tome 38, fasc. 1, 1969. pp. 101-120
International audienceFlavius Josèphe, prêtre de Jérusalem (37-96 apr. J.-C. env.) et historien célè...
Dans ce MOOC en six leçons « Rome et Jérusalem : Les Juifs à l'époque romaine », Mireille Hadas-Lebe...
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Néron, le moins belliqueux des empereurs romains du premier siècle, s’est trouvé aux prises avec des...
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