L'associable sociabilité, sur L'Idiot de la Famille de Jean-Paul Sartre

Emmanuel Levinas 's philosophie exposes the fact that anyone can, as a human being, find a example of sociability by being another and being responsible of its destiny. As a result, an issue is being exposed : how can an artist, as being claimed as a singular person can propose artistical formes in which people can recognize themselves ? The kantienne aesthetic favors the formal relationship to the world, its seems to be far away from any kind of reflexion on sociability to understand creation. A think in which we can recognize Flaubert's litterature : it is to the reader to understand the author's thoughts and to understand how he thinks its relationship with others. This is what Jean-Paul Sartre explains in its Idiot de la famille.Si la relation à autrui fondatrice de toute sociabilité requiert une structure telle que chacun puisse se mettre à la place d'autrui et se tienne pour responsable de son destin, ainsi que l'expose la philosophie d'Emmanuel Levinas, il semblera alors problématique de situer la situation de l'artiste, qui revendique une singularité absolue, et présente en même temps à ses contemporains des formes dans lesquelles ils peuvent se reconnaître. Privilégiant la relation formelle au monde, l'esthétique kantienne semble aux antipodes de toute réflexion sur la sociabilité pour comprendre la création, et cette position est endossée par des artistes aussi puissants que Gustave Flaubert en littérature, par exemple : il appartient donc au lecteur de déchiffrer les intentions de l'auteur et de repérer ce qui les fonde au cœur de sa propre relation à autrui. C'est ce à quoi s'est attaché Jean-Paul Sartre en rédigeant L'Idiot de la Famille.Wormser Gérard. L'associable sociabilité, sur L'Idiot de la Famille de Jean-Paul Sartre. In: Espaces Temps, 78-79, 2002. A quoi œuvre l'art ? Esthétique et espace public, sous la direction de Bruno-Nassim Aboudrar et Christian Ruby. pp. 39-50