L'Islam français : entre sécularisation et mode de vie

Der Französische Islam : zwischen Säkularisation und Lebensart Mit der Verwurzelung der Einwanderer aus Nordafrika und Afrika in der französischen Gesellschaft ist jetzt der Islam ein Bestandteil der religiösen und kulturellen Landschaft Ein erstmaliges Phänomen ist also im Gange : das Auftauchen eines Minderheitsislams in einem Umfeld des politischen und kulturellen Pluralismus. Dieser Prozess ist dabei, die Identifi- zierungsarten zum Islam zu verändern und 'zwar insbesondere mit einer Privatisierung dieser Referenz, ole einen grossen Teil der neuen in Frankreich geborenen Generationen dazu führt, sich wie Gläubige/Verbraucher gegenüber einer grossen Mehrheit von ^mohammedanischen» Ländern, wo dieislamische Referenz zu politischen Zwecken genutzt wird, eine Änderung ole meistens unbemerkt bleibt aufgrund der Abscheu vor jeglicher Form des islamischen Ausdruckes. Im Gegensatz zu dieser Identifizierung gibt es auch ein Engagement im Islam, totaler und anspruchsvoller, das sich nicht nur in einem pietistischen sondern auch in einem sozialen Schritt anfügt Diese Stellung, die noch in der Minderheit bei den neuen Generationen auftritt, hebt ein Verhältnis zur sozialen Unweit hervor, das ziviler als bürgerlich ist und bezeugt eine Neudefinition der sozialen Verbindung.French Islam : between secularization and liFe-style With the implantation in French society of immigrants from fie Maghreb and Africa, Islam is henceforth a component of the religious and cultural of a minority Islam with a context of political and cultural pluralism. This process is currently transforming the modes of identification with Islam, in particular a privatisation of this referent which induces a large part of the new generations bom in France to behave like believers/consumers. This transformation constitutes a notarious change in comparison with overwhelming majority of 'Moslem ' countries where the Islamic referent is used to política ends, change which more often than not goes completely unnoticed because of the phobia M surrounds all forms of Islamic expression. In contrast to this identification, a commitment to Islam exists which appart from being more absolute and demanding is also an integral part of a piestitic and even social approach.Avec l'enracinement dans la société française des immigrés du Maghreb et d'Afrique, l'islam est désormais une composante du paysage religieux et culturel. Un fait sans précédent est donc en train de se produire : l'émergence d'un islam minoritaire dans un contexte de pluralisme politique et culturel. Ce processus est en train de transformer les modes d'identification à l'islam avec notamment une privatisation de ce réfèrent qui conduit une grande partie des nouvelles générations nées en France à se comporter comme des croyants/consommateurs. Cette transformation constitue un changement notoire par rapport à une grande majorité de pays « musulmans » où le réfèrent islamique est utilisé à des fins politiques, changement qui passe le plus souvent inaperçu en raison de la phobie qui entoure toute forme d'expression islamique. À l'opposé de cette identification, il existe également un investissement dans l'islam, qui s'inscrit non seulement dans une démarche piétiste mais également sociale.El Islam Francés : Entre secularización y modo de vida Con el arraigamiento en la sociedad francesa de los inmigrados del Maghreb y Africa, el Islam es en adelante un componente del pasaje religioso y cultural. Por consiguiente un acontecimiento sin precedente está ocurriendo : la emergencia de un Islam minoritario en un contexto de pluralismo politico y cultural. Este proceso está transformando los modos de identificación del Islam particularmente con una privatización de este refe- renteque lleva a la gran parte de las nuevas generaciones nacidas en Francia a comportarse como unos creyentes/consumidores. Esta tiansforma- ción constituye un cambio notable con respecto a una gran mayoría de países «musulmanes- donde se utiliza el referente islámico con fines políticos, cambio que pasa muy a menudo inadvertido en razón de la fobia ope envuelve toda forma de expresión isl- mica Al otro extremo de esta identificación existe también una inversión en el Islam más total y exigente que se inscribe no solamente en un comportamiento pietista sino también social.Césari Jocelyne. L'Islam français : entre sécularisation et mode de vie. In: Agora débats/jeunesses, 9, 1997. Que croient-ils, aujourd'hui ? pp. 43-51