Débats autour de la transplantation d'organes

Controversies about transplants Solidarity between the living and the dead as materialised by the circulation of organs and tissues has been both the cause and the consequence of social change. The emergence of conditions favourable to that technico-social paradigm are analysed through a study of the scientific and lay controversies about transplants. In western countries, the State has legislated and organised the social transfer of the dead human body, considered as an element of the solidarity between strangers. The death of organs led to the definition of brain death - in 1968 - that in turn led to the idea of a human body distinct from the person with a consequent increase in transplantation. The rapid development of this medical technology forced the State to intervene and ensure that the human body be henceforth considered as a national resource. The State, in its capacity as guarantor of organic solidarity, also works for the technicians who manage the supply and demand.Résumé. La solidarité entre les vivants et les morts, matérialisée par la circulation des organes et des tissus, est à la fois cause et conséquence de transformations sociales. Les conditions d'émergence et de développement de ce paradigme technico-social du corps sont analysées à partir de l'étude des controverses scientifiques et profanes au sujet des greffes. Dans les pays occidentaux, l'État a légiféré et organisé, au nom d'une solidarité universelle la gestion sociale du corps humain mort. La pénurie des organes a été à l'origine de la définition de la mort cérébrale, en 1 968, et ainsi l'idée d'un corps humain distinct de la personne s'est imposée, avec pour conséquence, le développement des transplantations. L'essor de cette technologie médicale a contraint l'État à intervenir pour que l'on admette désormais le corps humain mort comme un bien public. L'État, garant de la solidarité, est aussi au service de techniciens qui gèrent l'offre et la demande.Trasplante de órganos : el debate La solidaridad entre los vivos y los muertos materializada a través de la circulación de los órganos y de los tejidos es a la vez causa y consecuencia de transformaciones sociales Las condiciones de emergencia de esta tecnología social del cuerpo han sido analizadas a partir de discusiones científicas o de vulgarización que tratan del tema de los trasplantes. Les mundos sociales de los trasplantes han sido identificados. En los países occidentales, el Estado ha legislado y organizado, en nombre de la solidaridad universal, la gestión social del cuerpo humano muerto. La falta de órganos ha dado origen en 1 968 a la definición de la « muerte cérébral », de la misma manera que la idea del cuerpo humano diferente al concepto de persona se ha impuesto teniendo como consecuencia el desarrollo de los transplantes. El auge de esta tecnologóa médica produjo la intervención estatal afin de que se pueda admitir al cuerpo humano muerto como un bien público. El Estado, que es el garante de la solidaridad, está también al servicio de los técnicos encargados de la oferta y de la demanda. El transplante representa un paradigma técnico-social : el órgano es un objeto-frontera entre mundos sociales.Déchamp-Leroux Catherine. Débats autour de la transplantation d'organes. In: Sciences sociales et santé. Volume 15, n°1, 1997. Les greffes d'organes : le don nécessaire, sous la direction de Renée Waissman et Martine Bungener. pp. 99-127