Luis de León, penseur démocratique

La récente publication d'un traité inédit de Luis de León, le De legibus, atteste à l'envi les convictions démocratiques du maître sal- mantin, que trahissaient déjà ses autres œuvres. Selon les Nombres de Cristo (surtout, dans Rey, Pastor, Principe de Paz et Jesús), le Comento de Job, La Perfecta Casada, les Opera latina et le De legibus, tous les hommes sont égaux devant la loi comme devant la nature ; les rois ne sont que les délégués de la république et ils peuvent être déposés s'ils préfèrent leur intérêt au bien public ; la tyrannie est le pire des vices. Les lois doivent émaner du peuple ; il faut les interpréter, au lieu de les appliquer brutalement. Luis de León dénonce, d'autre part, les privilégiés et rappelle que, selon le droit naturel, la propriété est foncièrement collective.La reciente publicación de un tratado inédito de Luis de León el De legibus, asevera a porfía las convicciones democráticas del maestro salmantino, que mostraban ya sus otras obras. Según los Nombres de Cristo (sobre todo, en « Rey », Pastor », « Principo de Paz » y « Jesús »), el Comento de Job, Le Perfecta Casada, los Opera latina y el De legibus, todos los hombres son iguales ante la ley así como ante la naturaleza ; los reyes son únicamente los delegados de la república y pueden ser destituidos si prefieren el interés propio al bien público, la tiranía esel peor de los vicios. Las leyes deben emanar del pueblo ; hay que interpretarlas, en lugar de aplicarlas brutalmente. Luis de León denuncia, de otra parte, a los privilegiados y recuerda que, según el derecho natural, la propiedad es, de raíz, colectiva.Guy Alain. Luis de León, penseur démocratique. In: Bulletin Hispanique, tome 75, n°3-4, 1973. pp. 265-296