Vatican II et la Bible

La première partie montre la nouveauté de la constitution dogmatique Dei Verbum par rapport aux documents antérieurs du Magistère sur la Bible : pour la première fois, l'Écriture est située dans un ample contexte théologique, celui de la Révélation et de l'histoire du salut. La question primordiale qui se pose dès lors est celle de l'interprétation chrétienne de l'Écriture. La deuxième partie étudie trois aspects essentiels de ce problème : a) l'étude de l'Écriture «doit être comme l'âme de la théologie » (D.V., 24) : origine historique et sens concret de cette formule; b) l'Écriture enseigne «la vérité en vue de notre salut» (D.V., 11) : on doit donc distinguer entre la vérité historique de l'Écriture et sa «vérité salutaire»; c) il faut interpréter la Sainte Écriture «dans le même Esprit où elle a été écrite» (D.V., 12), c'est-à-dire chercher «l'intelligence spiri- tuelle de l'Écriture, telle que les siècles chrétiens l'ont comprise» (H. de Lubac). Dans la conclusion, on constate qu'il n'y a toujours pas de véritable «réception» de ces enseignements de Vatican II sur la Bible.de La Potterie Ignace. Vatican II et la Bible. In: Le deuxième Concile du Vatican (1959-1965) Actes du colloque organisé par l'École française de Rome en collaboration avec l'Université de Lille III, l'Istituto per le scienze religiose de Bologne et le Dipartimento di studi storici del Medioevo e dell'età contemporanea de l'Università di Roma-La Sapienza (Rome 28-30 mai 1986) Rome : École Française de Rome, 1989. pp. 477-496. (Publications de l'École française de Rome, 113