Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]

Temps del'énonciation, temps de l'action (pp. 81-95) Les représentations du temps dans l'espace chinois à travers l'histoire furent multiples et complexes. On a cependant tenté de repérer quelques traits remarquables. Les événements, de la sphère privée aussi bien que publique, sont datés de façon précise. L'année est rythmée selon un calendrier solaire pour les activités agricoles, tandis que la vie sociale s'organise d'après un calendrier lunaire. Au-delà, la coupure historique créée par l'avènement de tout nouveau souverain segmente le temps long. Dans les activités humaines, la réflexion sur l'action est centrée sur la notion de «moment opportun». Dans l'univers des textes, où le passé est révéré en tant qu'il est canonisé dans des œuvres majeures, on observe un contraste entre le temps ouvert des citations et l'irréversibilité du poème ou de la calligraphie. Enfin, il importe d'insister sur le fait qu'en dépit de l'absence de toute conjugaison la langue chinoise dispose d'un ensemble de procédés pour exprimer le temps dans toutes ses dimensions.Alleton Viviane. Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]. In: Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, vol. 12, 1997. pp. 81-95