Deliaca ( X )

Συγκεφαλαίωση του θέματος του Ιπποδρόμου. Συλλογή δεδομένων σχετικά με την ιπποδρομία και τον Ιππόδρομο. — 70. Ένα νέο γυμνάσιο στο νότιο τμήμα της Δήλου. Περιγραφή του μεγάλου ανδήρου σε σχήμα Γ στο νότιο τμήμα του νησιού και η ερμηνεία του ως γυμνασίου. — 71. «Η αγορά των Ιταλών ήταν πράγματι ένας χώρος για την τέλεση αγώνων;». Κριτική στην υπόθεση του Ν. Κ. Rauh. Δεν είναι απαραίτητα αναμενόμενη μια παλαίστρα ειδικά ιταλική ή μια αρένα μονομάχων. Όσα γνωρίζουμε για την ονομασία του κτηρίου, καθώς και η διαμόρφωση του δεν ταιριάζουν με τη λειτουργία αυτή, αλλά ούτε και οι εκδηλώσεις μιας λατρείας προς τιμήν του Ερμή και του Ηρακλή, που ερμηνεύεται καλύτερα από την ιταλική καταγωγή των χρηστών. — 72. Ο Κολοσός και ο Φοίνικας. Η υπόθεση του Α. Hermary, σύμφωνα με την οποία ο Κολοσός ταυτίζεται με αρχαΐζον αφιέρωμα του 4ου αι.,, αντίγραφο του αγάλματος που καταστράφηκε από την πτώση του φοίνικα, παραμένει αμφισβητούμενη. Έχει ωστόσο το προτέρημα να χρονολογεί το συγκεκριμένο ατύχημα, που θα μπορούσε να συγκαταλέγεται μεταξύ των κακών οιωνών της εκστρατείας στη Σικελία, όπως στην περίπτωση του φοίνικα του Ευρυμέδοντα. — 73. Σχετικά με το σύμπλεγμα της Αφροδίτης και του Πάνα του Ιδρύματος των Ποσειδωνιαστών της Βηρυττού. Ο Έρως δεν αποπέμπει τον Πάνα, αλλά μάλλον προσωποποιεί την ερωτική σχέση των δύο ανταγωνιστών. Παραλληλισμός με μια πελίκη της εποχής του Ευφρονίου, όπου ένα ιθυφαλλικό αγόρι αποπέμπεται από ένα νέο άνδρα που κρατά ένα σανδάλι.The point on the Hippodrome. A compilation of the known facts about the hippodrome contests and the Hippodrome. — 70. A new gymnaslic establishment in the south of Delos. Description of the large gamma-shaped terrace laid out in the southern part of Delos and its interpretation as a gymnastic establishment. — 71. "Was the Agora of the Italians an Établissement du Sport?". Comment on Ν. Κ. Rauh's hypothesis. There is nothing to suggest that it was a specifîcally Italian palaestra or a gladiatorial arena. What is known of the name of the building and its lay-out does not accord with thèse functiona, nor do the indications of a cuit of Hermes and Heracles, which is more readily explained by the Italian nationality of those who used it. — 72. The Colossus and the Palm-tree. A. Hermary's theory, which would make the Colossus an archaizing copy, dedicated in the 4th c, of the one that had broken the fall of the palm-tree, remains weak; but it does hâve the advantage of dating this accident, which at the time would hâve counted among the omens considered inauspicious for the Sicilian expédition, like the one that befell the palm-tree of Eurymedon. — 73. On the Aphrodite and Pan group from the Institution of the Poseidoniasts of Berytos. Eros personifies the amorous relationship of the two rivals rather than rebuffing Pan. Comparison with a pelike of the Euphronios period on which an ithyphallic boy is rebuffed by a young man brandishing a sandal.69. Le point sur l'Hippodrome. Rassemblement des données concernant l'hippodromie et l'Hippodrome. — 70. Un nouvel établissement gymnastique dans le Sud de Délos. Description de la grande terrasse en gamma aménagée dans la partie Sud de Délos et interprétation comme établissement gymnastique. — 71. « L'Agora des Italiens était-elle un établissement de sport? ». Critique de l'hypothèse de Ν. Κ. Rauh. Rien ne fait attendre une palestre spécifiquement italienne ni une arène pour gladiateurs. Ce qu'on sait du nom de l'édifice et son aménagement ne conviennent pas à ces fonctions, non plus que les manifestations d'un culte d'Hermès et d'Héraclès qui s'explique mieux par la nationalité italienne des utilisateurs. — 72. Le Colosse et le Palmier. L'hypothèse d'A. Hermary qui fait du Colosse la copie archaïsante, dédiée au IVe siècle, de celui qu'avait brisé la chute du palmier reste fragile ; mais elle a l'avantage de dater cet accident qui aurait pu alors compter parmi les présages défavorables à l'expédition de Sicile comme celui survenu au palmier de l'Eurymédon. — 73. Sur le groupe d'Aphrodite et Pan de l'Établissement des Poseidoniastes de Bérytos. Éros personnifie la relation amoureuse des deux antagonistes plutôt qu'il ne repousse Pan. Rapprochement avec une pélikè de l'époque d'Euphronios où un garçon ithyphallique est repoussé par un jeune homme brandissant une sandale.Bruneau Philippe. Deliaca ( X ). In: Bulletin de correspondance hellénique. Volume 119, livraison 1, 1995. pp. 35-62