L'aventure kibbutzique et les défis du siècle

Georges Friedmann : Das Kibbutzabenteuer und die Herausforderung der Umwelt. Wollte man Israel als Gegenstand seiner Betrachtungen nehmen, so sollte man zunächst seine Pionierinstitutionen, die ursprünglich rein gemeinschaftlich organisierten landwirtschaftlichen Produktionsgenossenschaften der Kibbutzim, in Betracht ziehen. Es gibt heute etwa 220 Kibbutzim, die sich auf drei Hauptbünde verteilen. Sie stellen ein kühnes Experiment dar, das sich heute verschiedenen Schwierigkeiten gegenübergestellt sieht. Unter anderem z.B. : der Gleichgültigkeit, bzw. Feindlichkeit kollektivistischer Ideale gegenüber einer im wirtschaftlichen Aufschwung begriffenen, von « Westlichen Modellen » durchdrungenen Gesellschaft ; der Isolierung innerhalb dieser anderen « Gesellschaft », weshalb für die Kibbutzim notwendig wird, Lohnarbeit einzuführen, um die Rentabilität der landwirtschaftlichen Kollektivbetriebe und der dazugehörigen Industriebetriebe zu sichern ; der sog. « Krise der Werte » bei einer jeder Ideologie gegenüber misstrauisch eingestellten Jugend. Die Bewegung der Kibbutzim hat noch grosse Lebensreserven. Auf lange Sicht gesehen aber wird ihr Weiterbestehen von ihrer Fàhigkeit abhängen, sich den technischen und ökonomischen Notwendigkeiten anzupassen, ohne von ihrem Schwung einzubussen, d.h., wenn sie dabei eine lebendige und bildende Utopie zu bleiben vermag.Жорж Фриедман : Киббутцкое приключение и вызов века. Размышление о Израиле должно идти прямо к его новаторским учреждениям, киббутцам, сельско-хозяйственным кооперативам производства, в начале строго коммунарным; на сегодняшний день их насчитывают около 220, они распределяются на три главные федерации. Этот смелый опыт в данный момент находится в борьбе с некоторыми затруднениями, между которыми находятся: безразличие или вражда по отношению к коллективистическим идеалам общества с возрастающей экономикой, «пропитанной западноевропейскими моделями»; моральная изолированность киббутцев внутри этого «другого общества»; из этого вытекает необходимость прибегать к оплатному труду, чтобы обеспечить доходное ведение хозяйства коллективных ферм и отраслей промышленности причастных к ним; «кризис стоимости» среди недоверчивой молодежи по отоншению ко всякого рода идеологиям. Киббутцкое движение еще крепко, но просуществует долго только с условием если оно приспособится к экономическим и техническим требованиям, придерживаясь при этом главного своего плана и оставаясь живой и созидающей Утопией. (Ж. Фриедман : для французского социологического журнала).Georges Friedmann : The Kibbutz adventure and the challenge of the century. Consideration on Israel must deal directly with its pioneer institutions, the kibbutzim, agricultural production coorporations which were in the beginning strictly communalist and now number 220 divided into three principal federations. This bold experience finds itself today confronted with various difficulties, among which : indifference or hostility towards collectivist ideology of a society in full economic growth, pervaded with «occidental models» ; the moral isolation of the kibbutzim inside this « other society » which makes it necessary to recourse to salaried workers to insure a rentable exploitation of collective farms and their joint industries ; the « crises of moral values » of youths wary of all ideologies. The kibbutz mouvement is still strong but will only survive in the long run if it is adapted to economical and technical imperatives while maintaining its enthusiasm and remaining a living and formative Utopia.Georges Friedmann : La aventura de los kibbutzes y los desafíos del siglo. Una reflexion sobre Israel debe considerar antes que nada sus instituciones pioneras, los kibbutzim, cooperativas agricolas de producción, estrictamente co- munitarias al principio y cuyo numero actual, repartidas en tres federaciones principales, se eleva a 220. Esta audaz experiencia se enfrenta hoy con diversas dificultades, entre otas : la indiferencia о la hostilidad respecto a las ideas colectivistas de una sociedad en pleno crecimiento económico e influenciada profundamente por los « modelos occidentales » ; el aislamiento moral de los kibbutzim dentro de esta « otra sociedad » ; por lo tanto, la necesidad de recurrir al trabajo asalariado para asegurar una explotación rentable de las gran jas colectivas y de sus industrias afines ; la « crisis de los valores » en una juventud que desconfia de todas las ideologias. El movimiento de los kibbutzim es solido aún pero no sobrevivirá a largo plazo si no se adapta a los imperativos económicos y técnicos manteniendo al mismo tiempo su impulso esencial y siendo una utopía viviente y formadora.Friedmann Georges. L'aventure kibbutzique et les défis du siècle. In: Revue française de sociologie, 1964, 5-3. pp. 259-289