Mallarmé et ses disciples : une « coupure épistémologique » ? L'exemple de Charles Morice

A widespread critical trend shows a tendency to detach Mallarmé altogether from his immediate ideological context, distinguishing between the modem, revolutionary aspect of Symbolism and its esoteric, retrograde aspect. According to this reading of Mallarmé, there is an epistemological break between himself and his disciples. By a detailed comparison, we aim to highlight the very real filiations between the ideas of the master and the more discursive ideas of his disciples. Thus considering La littérature de tout à l'heure as a simplified adaptation of some major concepts of Mallarmé may contribute - due allowances being made - to a better understanding of those concepts, including their utopian and political aspects. These have been long neglected by modem criticism, which as is well known has proved more interested in linguistics matters.Contrairement à un large courant critique qui tend à détacher Mallarmé radicalement de son contexte idéologique immédiat et qui, en opposant un versant moderne et révolutionnaire à un versant ésotérique et rétrograde du symbolisme, perçoit une coupure épistémologique entre Mallarmé et ses disciples, la comparaison détaillée permettra en revanche de mettre en lumière de réelles filiations entre les idées du maître et celles, plus discursives, du disciple. Lire dans un ouvrage comme La littérature de tout à l'heure une vulgarisation de quelques concepts mallarméens peut contribuer ainsi - toutes proportions gardées - à une meilleure compréhension historique de ces derniers, y compris de leur aspect utopique et politique longtemps négligé par la critique moderne qui s'est surtout intéressée, comme on le sait, à des questions d'ordre linguistique.Lehnen Ludwig. Mallarmé et ses disciples : une « coupure épistémologique » ? L'exemple de Charles Morice. In: Romantisme, 2003, n°119. Le privé et le social. pp. 85-94