Sociologie du rituel du mariage

Bozon (Michel). - Sociology of the marriage ritual At present only between 250 000 and 300 000 marriage ceremonies are held in France each year. As marriages increasingly occur after a period of cohabitation this has led to modification, in the ritual: engagement has lost its importance, and the spouses' families are less concerned in the organization of the festivities. However, the sharp decline in religious practice is not matched by a decline in religious marriage ceremonies, which continue to reflect the permanence of links to a local community or an extended family, especially in rural areas. Three major types of marriages are found today. In the «traditional» wedding, there is no previous cohabitation; betrothal and religious ceremonies remain, and marriages tend to be uxorilocal and the festivities are organized by the spouses' parents. In the «deritualized» wedding, the ceremony is simplified, and concerns mainly the spouses who are already living together. In the «classic» wedding, intermediate between the other two, the spouses have lived together before marriage, but voluntarily adhere to the socially recognized aspects of marriage: the religious ceremony remains, and the festive aspect of the wedding ceremony is stressed.Bozon (Michel). - Sociologie du rituel du mariage On ne célèbre plus en France qu'entre 250 000 et 300 000 mariages par an. Le fait qu'ils soient désormais généralement célébrés à la suite d'une période de cohabitation entraîne des modifications dans le rituel : les fiançailles reculent et les familles des conjoints sont moins impliquées dans l'organisation des festivités. Le déclin très marqué de la pratique religieuse n'entraîne pas un recul aussi fort du mariage religieux. Celui-ci continue à traduire la permanence d'un lien à une communauté locale ou familiale, surtout en milieu rural. En définitive, on rencontre trois grands styles de mariages aujourd'hui. Dans la version « traditionnelle », il n'y a pas de cohabitation préalable ; les fiançailles et la cérémonie religieuse demeurent, ainsi que le mariage uxorilocal et l'organisation de la fête par les parents. Dans la version « déritualisée », la cérémonie est très simplifiée et concerne avant tout les conjoints, qui vivent déjà ensemble. Dans la version « classique », intermédiaire entre les deux précédentes, les conjoints cohabitent avant de se marier, et manifestent une adhésion volontaire aux formes sociales reconnues du mariage : la cérémonie religieuse demeure et l'aspect festif du mariage est très développé.Bozon (Michel).- Sociologia del rito del matrimonio En Francia no se celebran más que 250.000 y 300.000 matrimonios рог ano. El hecho de que éstos sean celebrados generalmente luego de un periodo de cohabitación provoca una série de modificaciones en su ritual : la pedida de mano es menos frecuente y las fami- lias de los cónyuges se encuentran menos implicadas en la organización de la boda. La dis- minución pronunciada de la práctica religiosa no se acompaňa de una regresión tan fuerte del matrimonio religioso. Este continua siendo la manifestación de la permanencia de un vinculo con una comunidad local о familiar, sobretodo en el medio rural. En definitiva, ac- tualmente encontramos très tipos de matrimonios. En la version «tradicional», no existe la cohabitación ; el noviazgo y la ceremonia religiosa persisten, asi como el matrimonio «uxorilocal» y la fiesta organizada por los padres. En la version «desritualizada», la ceremonia se simplifica y concierne sobre todo a los cónyuges que ya viven juntos. En la version «clá- sica», intermediaria entre las dos précédentes, los cónyuges cohabitan antes de casarse y mani fies tan una adhesion voluntaria a las formas sociales reconocidas del matrimonio ; la ceremonia religiosa se mantiene y el aspecto festivo de la boda es muy desarrollado.Bozon Michel. Sociologie du rituel du mariage. In: Population, 47ᵉ année, n°2, 1992. pp. 409-433