En quel sens parler de la romanisation du culte de Dionysos en Étrurie ?

Françoise-Hélène Pairault-Massa, En quel sens parler de la romanisation du culte de Dionysos en Étrurie?, p. 573-594. L'a. tente de poser les différents termes qui définissent la question des cultes dionysiaques en Étrurie. Les conditions historiques du développement de ces cultes et les modes de leur insertion dans le système religieux de la cité étrusque permettent de mieux définir la crise des Bacchanales de 186 av. J.-C. Les documents examinés sont essentiellement les dédicaces à Fufluns paχie, le groupe dionysiaque de la ciste Napoléon, les groupes du fronton de via S. Leonardo à Orvieto, la situle de Bolsena au Musée de Florence, l'amphore de Giessen. L'analyse définit ainsi le terrain sur lequel se sont exercés les effets de la romanisation. Les processus de transformation précurseurs de la crise se sont exercés dans trois (v. au verso) domaines que les cités étrusques avaient assumés en propre : 1) la pratique des thiases dans la cité aristocratique; 2) l'association de Dionysos à des panthéons agraires locaux et sa compréhension dans le monde de la production; 3) la réception des cultes dionysiaques à l'intérieur de la famille, éventuel dépositaire ou propagateur des messages mystiques ou sociaux du dionysisme.Pairault-Massa Françoise Hélène. En quel sens parler de la romanisation du culte de Dionysos en Étrurie ?. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 99, n°2. 1987. pp. 573-594