随着对中国本土信仰生活的田野观察,以及从文化和社会史角度出发的信仰传统研究日益深入,适应本土文化及信仰语境的宗教学理论建构,已经成为宗教研究的重要课题。中国宗教研究的术语概念多是以白话文的形式译自西方宗教学概念体系的,因此,术语概念在跨文化和跨时代的双重翻译中呈现出与理论来源及研究对象的语义交叉关系。通过对身体、宇宙及宗教等几个术语概念的语义结构分析,从梳理出术语概念的语义结构的几种形式中,分析在宗教研究中运用术语概念可能面临的理论挑战。以此为基础,在语义困境的分析中发现中国本土宗教学理论建构的资源和潜力。中文核心期刊要目总览(PKU)中国科技核心期刊(ISTIC)中国社会科学引文索引(CSSCI)ARTICLE147-565
尽管所谓"后理论时代"只是一种随意发挥,但确实应该正视"理论之后"中国文艺理论何为的问题。与其要么继续"大理论"的自我陶醉、要么盲信所谓&q...
对中国改革道路进行理论提炼几乎成了国际经济学界的一个“公共命题”。近年来虽然诞生了许多相关成果 ,但对中国改革过程的理论提炼工作远未完成。本文在对有关观点进行评述的基础上 ,认为中国改革道路的渐进性特...
論者在從事以社會科學理論適用於中國作為研究對象的同時,必須回到「中國」自身是否可以滿足理論前提。政治科學理論的知識前提是以國家作為研究對象,此前提自西發利亞條約所創之體系成立迄今,已具備了不証自明的某...
在中国学界关于建设中国国际政治理论的探索过程中,有关国际政治本体论的研究议程已经初步形成.这项议程提出了一些值得重视的建设性意见,认为中国国际政治理论的构建应当首先在本体论上取得突破.本文在此基础上试...
同治四年(1865年),云南伊斯兰领袖马德新读到天主教云南教区古若望司铎赠送的的天主教书籍《三山论学》和《真道自证》后,写下两封合二为一的回函,第一封信中对天主教性理阐述自己"十不解&quo...
"中国特色哲学社会科学",是习近平在哲学社会科学工作座谈会上提出的一个新概念。它以马克思主义为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,立足中国特色社会...
本文在回顾和评述 90年代以来学界相关老年产业研究成果的基础上 ,着重分析了中国在发展老年产业过程中所面临的困难以及促成老年产业发展的有利因素 ;之后 ,文章就未来老年产业发展的领域作了初步的探讨 ,...
当前,中国社会中笼罩着一种缺乏超越性目标的成功主义的意识形态。物质意义上的成功成为衡量一切的标准,成为人们生活的价值与意义,成为合法性的基础。它与正式文本中的意识形态平行存在,并对其形成了事实上的解构...
对中国学术界来说,"国际Sinology"研究已经成为一门引人注目的学术。我们在这一学术的基础性资料的编纂和整体性研究方面,以及在研究机构的建设和研究人才培养的系统性方面,事实上已...
党的十八届五中全会提出"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念,其中共享是发展的出发点和落脚点,与马克思主义经典发展理论中强调分享和共同占有的思想一脉相承,是中国特色社会主义不...
自格林·考奇教授在其专著《发展人类学》中首次提出了"发展人类学"之概念伊始,种种对于发展概念之讨论与争辩从未停止。建诸于西方话语霸权视角下之应用人类学已然于困境中试图经由发展人类学...
从毛泽东76年前的兴国调查中,可以透视党在制定政策过程中应当遵循的实事求是的思想原则.毛泽东确立的思想路线有着丰富的内容和特点:一是把思想方法提到思想路线的高度,把如何对待马克思主义作为一条思想路线提...
三十年来的中国哲学史研究领域,"梳理"与"重建"是其重要的致思理路。作为民族哲学的儒学应积极面对时代变迁和社会转型引发的调整与挑战,构建出新的辩证吸收西方文化、...
语言应该成为思想比较的一个起点,不仅仅是比较语言学的起点,更应该是一个哲学的起点.从语言的维度对中西哲学思想进行比较并不多见,而选择将语言置于怎样的高度来进行比较无疑又决定了比较的深度和效果.经历了2...
[[abstract]]印度佛教傳入中國時,與儒家的倫理思想有一些衝突,其內在問題,是佛教解脫涅槃的生命境界,被儒士視為違背「仁」與「孝道」等根本價值,外在的爭議,就是「出世道」與「入世道」二歧路,決...
尽管所谓"后理论时代"只是一种随意发挥,但确实应该正视"理论之后"中国文艺理论何为的问题。与其要么继续"大理论"的自我陶醉、要么盲信所谓&q...
对中国改革道路进行理论提炼几乎成了国际经济学界的一个“公共命题”。近年来虽然诞生了许多相关成果 ,但对中国改革过程的理论提炼工作远未完成。本文在对有关观点进行评述的基础上 ,认为中国改革道路的渐进性特...
論者在從事以社會科學理論適用於中國作為研究對象的同時,必須回到「中國」自身是否可以滿足理論前提。政治科學理論的知識前提是以國家作為研究對象,此前提自西發利亞條約所創之體系成立迄今,已具備了不証自明的某...
在中国学界关于建设中国国际政治理论的探索过程中,有关国际政治本体论的研究议程已经初步形成.这项议程提出了一些值得重视的建设性意见,认为中国国际政治理论的构建应当首先在本体论上取得突破.本文在此基础上试...
同治四年(1865年),云南伊斯兰领袖马德新读到天主教云南教区古若望司铎赠送的的天主教书籍《三山论学》和《真道自证》后,写下两封合二为一的回函,第一封信中对天主教性理阐述自己"十不解&quo...
"中国特色哲学社会科学",是习近平在哲学社会科学工作座谈会上提出的一个新概念。它以马克思主义为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,立足中国特色社会...
本文在回顾和评述 90年代以来学界相关老年产业研究成果的基础上 ,着重分析了中国在发展老年产业过程中所面临的困难以及促成老年产业发展的有利因素 ;之后 ,文章就未来老年产业发展的领域作了初步的探讨 ,...
当前,中国社会中笼罩着一种缺乏超越性目标的成功主义的意识形态。物质意义上的成功成为衡量一切的标准,成为人们生活的价值与意义,成为合法性的基础。它与正式文本中的意识形态平行存在,并对其形成了事实上的解构...
对中国学术界来说,"国际Sinology"研究已经成为一门引人注目的学术。我们在这一学术的基础性资料的编纂和整体性研究方面,以及在研究机构的建设和研究人才培养的系统性方面,事实上已...
党的十八届五中全会提出"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念,其中共享是发展的出发点和落脚点,与马克思主义经典发展理论中强调分享和共同占有的思想一脉相承,是中国特色社会主义不...
自格林·考奇教授在其专著《发展人类学》中首次提出了"发展人类学"之概念伊始,种种对于发展概念之讨论与争辩从未停止。建诸于西方话语霸权视角下之应用人类学已然于困境中试图经由发展人类学...
从毛泽东76年前的兴国调查中,可以透视党在制定政策过程中应当遵循的实事求是的思想原则.毛泽东确立的思想路线有着丰富的内容和特点:一是把思想方法提到思想路线的高度,把如何对待马克思主义作为一条思想路线提...
三十年来的中国哲学史研究领域,"梳理"与"重建"是其重要的致思理路。作为民族哲学的儒学应积极面对时代变迁和社会转型引发的调整与挑战,构建出新的辩证吸收西方文化、...
语言应该成为思想比较的一个起点,不仅仅是比较语言学的起点,更应该是一个哲学的起点.从语言的维度对中西哲学思想进行比较并不多见,而选择将语言置于怎样的高度来进行比较无疑又决定了比较的深度和效果.经历了2...
[[abstract]]印度佛教傳入中國時,與儒家的倫理思想有一些衝突,其內在問題,是佛教解脫涅槃的生命境界,被儒士視為違背「仁」與「孝道」等根本價值,外在的爭議,就是「出世道」與「入世道」二歧路,決...
尽管所谓"后理论时代"只是一种随意发挥,但确实应该正视"理论之后"中国文艺理论何为的问题。与其要么继续"大理论"的自我陶醉、要么盲信所谓&q...
对中国改革道路进行理论提炼几乎成了国际经济学界的一个“公共命题”。近年来虽然诞生了许多相关成果 ,但对中国改革过程的理论提炼工作远未完成。本文在对有关观点进行评述的基础上 ,认为中国改革道路的渐进性特...
論者在從事以社會科學理論適用於中國作為研究對象的同時,必須回到「中國」自身是否可以滿足理論前提。政治科學理論的知識前提是以國家作為研究對象,此前提自西發利亞條約所創之體系成立迄今,已具備了不証自明的某...