Add to ORKG明代王学发展到第二、三代传人时,必须溯求其在儒学传统中的正统性。正统性的要求中,义理方面就必须依赖于经典诠释。周汝登作为万历王学一位讲坛宗主,他为此作出了相关的努力和尝试,尤其是对四书学和诗学这两个最重要的经学面向。通过对这些努力和尝试的剖析,一方面,我们可以看到心学那种"六经注我"式的诠释技巧和策略被周汝登发挥展现得淋漓尽致;同时,大量明显肆意的"过度诠释",也让王学终究难以担当起真正的正统性,而面临重大的学派危机。中国社会科学引文索引(CSSCI)ARTICLE4103-11
[[abstract]]白居易詩在中國詩學上一直顛富爭議，歷來對其詩之褒貶評價也產生許多歧異之論，此一評價起伏至清初、中期又特別明顯。大體而言，清初對白詩普遍採取貶抑態度，主要以王漁洋為代表；而清代中...
乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表。借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性。戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息...
[[abstract]]台灣海峽兩岸目前分屬不同政權，但是中國大陸與台灣畢竟文化根源相同，在漢學的學術研究上仍可合併作為觀察的對象。 在漢學研究中，文獻學是一門比較新興的學門，近二十年來尤其有逐漸興盛...
明代王学发展至万历时期，必须面对儒家道统地位的问题，作为道统叙事形式的“心学之史”之编撰因此十分必要。王学学者周汝登为此作出了不遗余力的努力，其中包括《王门宗旨》《圣学宗传》以及《程门微旨》等篇幅大小...
闺怨可以说是中国古典文学史中的一个古老的题材，而古典闺怨诗词多为男性代笔。本文的第一章介绍闺怨与闺怨文化，即闺怨诗词类型，以及男子汉作闺音这一个奇特的文化现象，然后进行男性与女性作闺音的比较。创作一首...
北宋熙宁青苗法的学术分歧体现于对《周礼·泉府》"国服之息"概念的诠释差异。王安石取郑玄注,强调社会分工、货币属性和国家借贷;而以韩琦为代表的反对派则取郑众解,强调其自然经济特征、实...
本文的主要目的在於探討今村完道如何利用《周易》中的經傳哲思，實現他的政治理想。他認為《易》因卜筮而起，專為卜筮而用，所以《周易》是占筮之書，他也認為《周易》含有天下一切道理，所以也是義理之書，而這兩種...
1932年8月清华大学入学考试,陈寅恪以对对子作为国文考试题引发争议,他本人也在事后提出完整的"对对子"理论,指出对对子可以测试考生四种能力,尤其其中第四种能力?即思想能力,在陈寅...
和陶是一种很特殊的、值得注意的现象 ,其意义已经超出文学本身。这种现象不仅证明陶渊明的影响巨大 ,而且表明后代的文人对他有强烈的认同感。和陶并不是一种很能表现创作才能的文学活动 ,其价值主要不在于作品...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定，周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響，而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌，然其之所以謂之新儒學是否...
就其早期文化观来看，梁漱溟根本不是反对西方文化，而是反对反东方文化；不是反对科学民主，而是始终肯定德先生和赛先生；不是代表农业宗法封建思想，而是认同生产社会化的社会主义；他对东方文化的看法,与其说是文...
本文尝试从汉易学所主张的"易一名而含三义"义理出发，来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从"易简"之义看，《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为"自然"而无人为的情态。...
[[abstract]]宋儒解說《詩經》之思維方式與論理呈現，與當時流行的理學思潮有密切的關連。本文以輔廣《詩童子問》與楊簡《慈湖詩傳》為研究對象，對南宋理學派別下的《詩經》學異同進行考察，藉以了解《...
[[abstract]] 晚明鍾惺（1574-1625）、譚元春（1586-1637）兩人共同編選的《唐詩歸》，在明、清之際頗具影響力，也使得鍾、譚評點杜詩的內容，經常被清初詩評家所引用與批評。而錢...
《庄子》一书对王弼《周易注》的影响体现在王弼的注解方法、"理"概念及其它一些概念和运用上.受《庄子》的启发,王弼"言-象-意"的...
[[abstract]]白居易詩在中國詩學上一直顛富爭議，歷來對其詩之褒貶評價也產生許多歧異之論，此一評價起伏至清初、中期又特別明顯。大體而言，清初對白詩普遍採取貶抑態度，主要以王漁洋為代表；而清代中...
乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表。借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性。戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息...
[[abstract]]台灣海峽兩岸目前分屬不同政權，但是中國大陸與台灣畢竟文化根源相同，在漢學的學術研究上仍可合併作為觀察的對象。 在漢學研究中，文獻學是一門比較新興的學門，近二十年來尤其有逐漸興盛...
明代王学发展至万历时期，必须面对儒家道统地位的问题，作为道统叙事形式的“心学之史”之编撰因此十分必要。王学学者周汝登为此作出了不遗余力的努力，其中包括《王门宗旨》《圣学宗传》以及《程门微旨》等篇幅大小...
闺怨可以说是中国古典文学史中的一个古老的题材，而古典闺怨诗词多为男性代笔。本文的第一章介绍闺怨与闺怨文化，即闺怨诗词类型，以及男子汉作闺音这一个奇特的文化现象，然后进行男性与女性作闺音的比较。创作一首...
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和陶是一种很特殊的、值得注意的现象 ,其意义已经超出文学本身。这种现象不仅证明陶渊明的影响巨大 ,而且表明后代的文人对他有强烈的认同感。和陶并不是一种很能表现创作才能的文学活动 ,其价值主要不在于作品...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定，周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響，而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌，然其之所以謂之新儒學是否...
就其早期文化观来看，梁漱溟根本不是反对西方文化，而是反对反东方文化；不是反对科学民主，而是始终肯定德先生和赛先生；不是代表农业宗法封建思想，而是认同生产社会化的社会主义；他对东方文化的看法,与其说是文...
本文尝试从汉易学所主张的"易一名而含三义"义理出发，来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从"易简"之义看，《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为"自然"而无人为的情态。...
[[abstract]]宋儒解說《詩經》之思維方式與論理呈現，與當時流行的理學思潮有密切的關連。本文以輔廣《詩童子問》與楊簡《慈湖詩傳》為研究對象，對南宋理學派別下的《詩經》學異同進行考察，藉以了解《...
[[abstract]] 晚明鍾惺（1574-1625）、譚元春（1586-1637）兩人共同編選的《唐詩歸》，在明、清之際頗具影響力，也使得鍾、譚評點杜詩的內容，經常被清初詩評家所引用與批評。而錢...
《庄子》一书对王弼《周易注》的影响体现在王弼的注解方法、"理"概念及其它一些概念和运用上.受《庄子》的启发,王弼"言-象-意"的...
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乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表。借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性。戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息...
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