汤一介选择普列汉诺夫的宗教定义体现了其努力保持价值无涉的学术取向,而其对"宗教即迷信"的批判选取了较为独特的切入点,其认为宗教是满足人们精神与心理需求的文化形式的论断,可谓允执厥中,但断定宗教是非理性的信仰则显得缺乏论证。汤一介对比较宗教研究的重视,是对宗教学中的科学研究方法的继承与弘扬,而其对传统中国处理宗教关系的经验之价值的开掘,则体现了当今国际思想精英倡导宗教对话的深切的人文关怀。中文核心期刊要目总览(PKU)中国科技核心期刊(ISTIC)中国社会科学引文索引(CSSCI)ARTICLE9161-16
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
汤用彤(1893~1964),1916年毕业于清华学校,留校任教.1918年赴美留学,1922年于哈佛大学研究生院毕业后历任东南大学、南开大学、中央大学、北京大学教授、系主任等.1949年1月被推选为...
在百年前爆发的新文化运动中,胡适堪称"摧毁旧文化、再造新文明"的一位关键人物。但在以往的胡适研究中,海内外学者大多注重其文史哲思想,而不够重视他的宗教观。其实,通过研读原著可以发现...
本文深入地探讨了冯友兰"以哲学代宗教"的含义,分析了这一命题中的"哲学"和"宗教"的各自含义...
就我国的宗教学学科建设而言,宗教哲学研究有其特殊的重要性.如果我们把三项基础性研究工作结合起来,即继续加强马克思主义宗教观研究、批判借鉴国际宗教哲学界的先进学术成果、深入阐发中国宗教文化的优良传统,便...
本文旨在闡釋十九世紀中葉的儒者如何理解基督宗教。筆者以兩位中層官員(姚瑩與魏源)作為主要例子,說明儒者思想和信仰構成的世界觀對世俗世界和超越世界都有一套完整的理解,亦引伸出儒者「經世」的信念。本文認為...
[[abstract]]成書於明代的神魔小說《封演義》 ,其內容係兼採前話本《武王伐紂平話》及當時民間流傳的各種商周戰爭故事,並加上作者豐富想像力而成。全書以「天命」角度敘寫武王伐紂、太公封神之事,但...
20世纪初,随着西方思想的继续涌入,中西文化的冲突日益激烈.袁世凯称帝及康有为的<致总统总理书>激起了以西方思想为指导的知识分子的强烈抨击.陈独秀连续发表批孔文章.其实陈独秀批判的直接对象...
湖南在清末民初以反基督宗教而闻名天下.湘乡曾国藩的中兴名臣美誉得自他对打着基督教旗号的太平天国革命的镇压,而对天津教案的处理又使曾国藩名誉扫地.曾国藩对基督教的反感并未在这个以儒教传家的清末最有影响的...
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
经过现代科学精神和国家公共权力渗透影响的民间信仰,其巫术性逐渐成为一种仪式,而道德性为官方和民间所重视。民间信仰通过将对地方有贡献的人物树立为神祇的方式支持了一种公共道德和对社会的义务感;对神明的敬畏...
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
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今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
汤用彤(1893~1964),1916年毕业于清华学校,留校任教.1918年赴美留学,1922年于哈佛大学研究生院毕业后历任东南大学、南开大学、中央大学、北京大学教授、系主任等.1949年1月被推选为...
在百年前爆发的新文化运动中,胡适堪称"摧毁旧文化、再造新文明"的一位关键人物。但在以往的胡适研究中,海内外学者大多注重其文史哲思想,而不够重视他的宗教观。其实,通过研读原著可以发现...
本文深入地探讨了冯友兰&quot;以哲学代宗教&quot;的含义,分析了这一命题中的&quot;哲学&quot;和&quot;宗教&quot;的各自含义...
就我国的宗教学学科建设而言,宗教哲学研究有其特殊的重要性.如果我们把三项基础性研究工作结合起来,即继续加强马克思主义宗教观研究、批判借鉴国际宗教哲学界的先进学术成果、深入阐发中国宗教文化的优良传统,便...
本文旨在闡釋十九世紀中葉的儒者如何理解基督宗教。筆者以兩位中層官員(姚瑩與魏源)作為主要例子,說明儒者思想和信仰構成的世界觀對世俗世界和超越世界都有一套完整的理解,亦引伸出儒者「經世」的信念。本文認為...
[[abstract]]成書於明代的神魔小說《封演義》 ,其內容係兼採前話本《武王伐紂平話》及當時民間流傳的各種商周戰爭故事,並加上作者豐富想像力而成。全書以「天命」角度敘寫武王伐紂、太公封神之事,但...
20世纪初,随着西方思想的继续涌入,中西文化的冲突日益激烈.袁世凯称帝及康有为的<致总统总理书>激起了以西方思想为指导的知识分子的强烈抨击.陈独秀连续发表批孔文章.其实陈独秀批判的直接对象...
湖南在清末民初以反基督宗教而闻名天下.湘乡曾国藩的中兴名臣美誉得自他对打着基督教旗号的太平天国革命的镇压,而对天津教案的处理又使曾国藩名誉扫地.曾国藩对基督教的反感并未在这个以儒教传家的清末最有影响的...
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
经过现代科学精神和国家公共权力渗透影响的民间信仰,其巫术性逐渐成为一种仪式,而道德性为官方和民间所重视。民间信仰通过将对地方有贡献的人物树立为神祇的方式支持了一种公共道德和对社会的义务感;对神明的敬畏...
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
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汤用彤(1893~1964),1916年毕业于清华学校,留校任教.1918年赴美留学,1922年于哈佛大学研究生院毕业后历任东南大学、南开大学、中央大学、北京大学教授、系主任等.1949年1月被推选为...