补要村遗址位于河北省临城县东镇补要村东南部,2007年7月至2008年1月北京大学考古文博学院对其进行了较大规模的发掘,发现了大量的仰韶文化晚期、先商文化时期、中晚商时期和汉唐时期的遗存。此次报道了4座较重要的唐墓,4座唐墓出土的器物有釉陶器、陶器、瓷器、铜器、骨器等。这4座唐墓为研究邢台地区唐代墓葬形制、出土器物和葬俗等提供了重要的实物资料。中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0ARTICLE134-4
三道湾和东大井墓地的时代和文化性质相同,除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原汉文化因素外,新兴的檀石槐鲜卑文化因素占据主导地位,应归属于檀石槐鲜卑遗存。辨识出这类遗存,可以尽量真实地反映东汉晚期北方草...
臺灣史漫漫歷程當中有文字留存的階段,清朝統治時期佔了一段不短的時間,這段時期有大量漢人移入臺灣,影響後世臺灣之於語言、文化等層面,一直到現今臺灣還是存在著鮮明漢人文化色彩。 其中與每個人都息息相關的生...
一 1999年,南京市博物馆主持发掘了南京东郊吕家山的一处东晋墓地,简报发表在<文物>2000年第7期上,发掘的三座墓葬均出土墓志,所记下葬年代相同,为东晋升平元年(357年),墓主都属广...
通过对时代特征强、演变快的陶器进行分析,可将大同南郊北魏墓群进行重新分组,167座墓葬共划分为五组,其中包含两个数量不多的过渡特征组。遗迹现象表明,第三组时是大同南郊墓地形成史上的巨变时期,此时北魏经...
&quot;北魏洛阳时代&quot;是中国历史发展的重要时期,作为反映北魏社会信息载体的已发掘的墓葬资料,多分布在豫、晋、蒙、冀、鲁、陕、甘地区.中外学者从其墓地制度、墓葬形制、墓葬图...
1987年5月,河南省禹州市浅井乡横山村西北侧的砖厂在取土时发现一座唐墓,出土了2件花釉瓷罐和1方墓志、1件鎏金铜兜鍪、2件残破金银平脱铜镜及零星银饰件[1],据墓志载墓主为郭超岸。1987年10月,...
福建地区所出唐宋元时期买地券,颇可反映若干制度、地理、葬俗、契约体式以及民间信仰之情形。根据今见买地券资料,可推知唐宋元时期福建地区的文化既受到中原文化的深刻影响,又一直保持其自身特点。买地券是买地人...
公元849年立于唐昭陵北司马门近处的&quot;碑记&quot;不仅记录了唐宣宗时期对昭陵的维修,而且披露了昭陵北司马除了现有的主体建筑之外,很可能还应有使、判两厅和七司院等管理陵寝的...
北魏平城时代是拓拔鲜卑墓葬文化面貌发生巨大转变的时期,其原有的文化特质逐渐退居次要,日益广泛地吸收了其他部族或民族的文化因素.随着北方的逐步统一和各地区移民的迁入,平城地区越来越显示出多种文化因素集聚...
中国仏教は北貌時代から大きく発展した。本稿の目的は,考古学的立場から,5,6世紀の東アジアにおける浄土信仰の存在を証明することにある。具体的には高句麗の壁画古墳である,吉林省集安市長川1号古墳と北貌の...
秦文化以其独特的面貌和恢弘的气势在东周列国中独树一帜,然而,秦国考古中,尚无一部秦墓的专本发掘报告问世,这不能不说是一种缺憾。最近,由陕西省考古研究所编著、三秦出版社出版的《陇县店子秦墓》填补了这方面...
墓葬中设置腰坑、殉狗、殉人等习俗是商文化的特征之一,东周时期秦贵族墓中也流行这些习俗.本文考察泾河流域西周时期腰坑墓的分布、年代、墓主族属、身份等特征,确认其墓主属于殷遗民,首次辨认出其中两座属于西周...
文章以有关武贡举及第的11方墓志材料为中心,探讨了唐代武贡举及第者的家庭出生背景、来源地区和登科后的授官情况等问题。中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0ARTICLE39...
中国道教雕塑的遗存相对集中于三个主要区域:早期(北朝)主要在陕两关中一带,中期(隋、唐、宋)主要在四川(及重庆),晚期(元、明、清)多在山西.前而的遗存主要是石刻,后面则多为彩塑.虽然四川是道教最早的...
本文重新校录了上博48册《后唐清泰四年(935)八月十九日曹元深等祭神文》,并以此为核心史料,结合大量考古材料和传统文献,对唐宋时代敦煌的墓葬神煞进行了考辨.试图不仅恢复敦煌万神殿中这些重要神祗的&a...
三道湾和东大井墓地的时代和文化性质相同,除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原汉文化因素外,新兴的檀石槐鲜卑文化因素占据主导地位,应归属于檀石槐鲜卑遗存。辨识出这类遗存,可以尽量真实地反映东汉晚期北方草...
臺灣史漫漫歷程當中有文字留存的階段,清朝統治時期佔了一段不短的時間,這段時期有大量漢人移入臺灣,影響後世臺灣之於語言、文化等層面,一直到現今臺灣還是存在著鮮明漢人文化色彩。 其中與每個人都息息相關的生...
一 1999年,南京市博物馆主持发掘了南京东郊吕家山的一处东晋墓地,简报发表在<文物>2000年第7期上,发掘的三座墓葬均出土墓志,所记下葬年代相同,为东晋升平元年(357年),墓主都属广...
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福建地区所出唐宋元时期买地券,颇可反映若干制度、地理、葬俗、契约体式以及民间信仰之情形。根据今见买地券资料,可推知唐宋元时期福建地区的文化既受到中原文化的深刻影响,又一直保持其自身特点。买地券是买地人...
公元849年立于唐昭陵北司马门近处的&quot;碑记&quot;不仅记录了唐宣宗时期对昭陵的维修,而且披露了昭陵北司马除了现有的主体建筑之外,很可能还应有使、判两厅和七司院等管理陵寝的...
北魏平城时代是拓拔鲜卑墓葬文化面貌发生巨大转变的时期,其原有的文化特质逐渐退居次要,日益广泛地吸收了其他部族或民族的文化因素.随着北方的逐步统一和各地区移民的迁入,平城地区越来越显示出多种文化因素集聚...
中国仏教は北貌時代から大きく発展した。本稿の目的は,考古学的立場から,5,6世紀の東アジアにおける浄土信仰の存在を証明することにある。具体的には高句麗の壁画古墳である,吉林省集安市長川1号古墳と北貌の...
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墓葬中设置腰坑、殉狗、殉人等习俗是商文化的特征之一,东周时期秦贵族墓中也流行这些习俗.本文考察泾河流域西周时期腰坑墓的分布、年代、墓主族属、身份等特征,确认其墓主属于殷遗民,首次辨认出其中两座属于西周...
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中国道教雕塑的遗存相对集中于三个主要区域:早期(北朝)主要在陕两关中一带,中期(隋、唐、宋)主要在四川(及重庆),晚期(元、明、清)多在山西.前而的遗存主要是石刻,后面则多为彩塑.虽然四川是道教最早的...
本文重新校录了上博48册《后唐清泰四年(935)八月十九日曹元深等祭神文》,并以此为核心史料,结合大量考古材料和传统文献,对唐宋时代敦煌的墓葬神煞进行了考辨.试图不仅恢复敦煌万神殿中这些重要神祗的&a...
三道湾和东大井墓地的时代和文化性质相同,除具有早期拓跋、匈奴、平洋文化、中原汉文化因素外,新兴的檀石槐鲜卑文化因素占据主导地位,应归属于檀石槐鲜卑遗存。辨识出这类遗存,可以尽量真实地反映东汉晚期北方草...
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