Add to ORKG支配古代东亚国际秩序的基本原理是"角色原理"。这是一种与"单位平等原理"不同的国际秩序原理,它源于核心行为体亲属集团内角色的自然差别,对行为体行为的评价基于对角色的预期。适用于中国人人际关系三个圈子中的三种文化,即"亲人文化"、"熟人文化"和"生人文化"也同样作用于国际行为体之间。与"单位平等原理"相比,"角色原理"对行为体有更高的道德要求,并且内化这种原理基本不触及行为体的身份认同问题,这是"天下"国际秩序及其原理得以高度内化的重要原因。中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0ARTICLE229-4
新中国建立以后,作为中国共产党中央机关报,《人民日报》一跃而为全国发行量和影响力最大的报纸,在政治思想和社会生活等领域举足轻重.通过整理《人民日报》里的电影信息并探讨其有关电影的议程设置,可以得出如下...
本論文要探討的題目為郭象哲學中的天人關係，透過對於郭象《莊子注》中，「天」、「人」二者的意涵及關聯的闡釋，進一步解釋郭象在其他議題中採取的觀點及立場。 具體而言，此論文研究目的有三：一、探討郭象《莊子...
国家行为体中有组织体与文明体这两个维度。组织体这个维度，由于近百年来中国受到西方影响与国际秩序参与等原因，从而逐渐接受。但在中国人的内心深处，扮演关键角色的却是文明体这一维度下的一系列事务。两岸同胞属...
一般認為，董仲舒思想以天人感應論為特徵，關於其性質，向來有君主權抑制論、君權神授論、君主主體性論的三個見解。然而整理與探討這些見解的同時，參照〈賢良對策〉的相關部分而斟酌天人感應論，便可知：君權神授論...
以可持续发展理论审视,在中国文明的发展进程中,除了存在传统史学所强调的"人与人"的关系这条主线外,还存在着"人与自然"关系的主线...
「天人」關係在關漢卿《竇娥冤》雜劇大約歷經五個階段：知天順命→信天求天→質問天地→天人感應→天人相勝。五個階段是劇中主角竇娥由生至死、死而復仇的過程中，面對不同情境的心理變化反應。正因為竇娥因時、因地...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を，社会進化論，社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
1963年末发生的"周鸿庆事件"引发了台日关系的危机.在这场事件中,日本不顾台湾当局的压力,坚持允许周鸿庆返回大陆.在台湾看来,这是日本亲大陆的严重过失行为,因此对...
[[abstract]]本文不以「大人物」、「大敍事」為考論對象，而以明末清初中國「不發達地區」的地方儒者——陝西的文翔鳳、廣西的王啟元、江西的謝文洊、河北的魏裔介為分析個案，揭示他們在儒學信仰之外，...
《性自命出》、《中庸》、《孟子》三者都讨论了性、命问题，都把"性"看作为来自天命的，就这方面说，它们的思想是相通的。但由于它们对"性"各有不同的解释，又有着各自...
本文从美国的国际秩序观入手,通过考察20世纪上半期东亚国际体系的演变,尝试为这一时期的东亚国际关系建立一个多国的、宏观的分析框架.作者认为:美国从世纪之交就开始谋求在东亚建立一个不同于欧洲权力政治的新...
本文从美国的国际秩序观入手,通过考察20世纪上半期东亚国际体系的演变,尝试为这一时期的东亚国际关系建立一个多国的、宏观的分析框架.作者认为:美国从世纪之交就开始谋求在东亚建立一个不同于欧洲权力政治的新...
當代自由主義認為每一個體都有基本自由和權利，都能夠並且應該成為一自主的人。因為人是自主的，他們有權決定自己的人生方向和價值追求。政府不應該干涉個人的自主追求，也不應該將某一套整全的價值觀念強加於個人。...
論説 / Article本稿では、人と生き物の関係を流動的かっ可変的なものとしてとらえ、人と生き物とが、どのように結ばれているのかということ、そこに関連する諸側面を明らかにすることを目的とした。対象地...
В статье рассматриваются современные реалии отношений сторон Тайваньского пролива в условиях существ...
新中国建立以后,作为中国共产党中央机关报,《人民日报》一跃而为全国发行量和影响力最大的报纸,在政治思想和社会生活等领域举足轻重.通过整理《人民日报》里的电影信息并探讨其有关电影的议程设置,可以得出如下...
本論文要探討的題目為郭象哲學中的天人關係，透過對於郭象《莊子注》中，「天」、「人」二者的意涵及關聯的闡釋，進一步解釋郭象在其他議題中採取的觀點及立場。 具體而言，此論文研究目的有三：一、探討郭象《莊子...
国家行为体中有组织体与文明体这两个维度。组织体这个维度，由于近百年来中国受到西方影响与国际秩序参与等原因，从而逐渐接受。但在中国人的内心深处，扮演关键角色的却是文明体这一维度下的一系列事务。两岸同胞属...
一般認為，董仲舒思想以天人感應論為特徵，關於其性質，向來有君主權抑制論、君權神授論、君主主體性論的三個見解。然而整理與探討這些見解的同時，參照〈賢良對策〉的相關部分而斟酌天人感應論，便可知：君權神授論...
以可持续发展理论审视,在中国文明的发展进程中,除了存在传统史学所强调的"人与人"的关系这条主线外,还存在着"人与自然"关系的主线...
「天人」關係在關漢卿《竇娥冤》雜劇大約歷經五個階段：知天順命→信天求天→質問天地→天人感應→天人相勝。五個階段是劇中主角竇娥由生至死、死而復仇的過程中，面對不同情境的心理變化反應。正因為竇娥因時、因地...
中国には1900 年前後に日本を経由して社会学が伝播した。列強の支配による国家と民族の存亡の危機から中国を救う理論的根拠を，社会進化論，社会有機体説をベースにした当時の社会学に求めたのである。この論考...
1963年末发生的"周鸿庆事件"引发了台日关系的危机.在这场事件中,日本不顾台湾当局的压力,坚持允许周鸿庆返回大陆.在台湾看来,这是日本亲大陆的严重过失行为,因此对...
[[abstract]]本文不以「大人物」、「大敍事」為考論對象，而以明末清初中國「不發達地區」的地方儒者——陝西的文翔鳳、廣西的王啟元、江西的謝文洊、河北的魏裔介為分析個案，揭示他們在儒學信仰之外，...
《性自命出》、《中庸》、《孟子》三者都讨论了性、命问题，都把"性"看作为来自天命的，就这方面说，它们的思想是相通的。但由于它们对"性"各有不同的解释，又有着各自...
本文从美国的国际秩序观入手,通过考察20世纪上半期东亚国际体系的演变,尝试为这一时期的东亚国际关系建立一个多国的、宏观的分析框架.作者认为:美国从世纪之交就开始谋求在东亚建立一个不同于欧洲权力政治的新...
本文从美国的国际秩序观入手,通过考察20世纪上半期东亚国际体系的演变,尝试为这一时期的东亚国际关系建立一个多国的、宏观的分析框架.作者认为:美国从世纪之交就开始谋求在东亚建立一个不同于欧洲权力政治的新...
當代自由主義認為每一個體都有基本自由和權利，都能夠並且應該成為一自主的人。因為人是自主的，他們有權決定自己的人生方向和價值追求。政府不應該干涉個人的自主追求，也不應該將某一套整全的價值觀念強加於個人。...
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新中国建立以后,作为中国共产党中央机关报,《人民日报》一跃而为全国发行量和影响力最大的报纸,在政治思想和社会生活等领域举足轻重.通过整理《人民日报》里的电影信息并探讨其有关电影的议程设置,可以得出如下...
本論文要探討的題目為郭象哲學中的天人關係，透過對於郭象《莊子注》中，「天」、「人」二者的意涵及關聯的闡釋，進一步解釋郭象在其他議題中採取的觀點及立場。 具體而言，此論文研究目的有三：一、探討郭象《莊子...
国家行为体中有组织体与文明体这两个维度。组织体这个维度，由于近百年来中国受到西方影响与国际秩序参与等原因，从而逐渐接受。但在中国人的内心深处，扮演关键角色的却是文明体这一维度下的一系列事务。两岸同胞属...