在20世纪末中国,"第三代"诗歌意味着一场世俗化的诗歌革命.它们集体地认同于后现代的写作策略,结束了神圣诗歌的时期.的确,"第三代"诗歌使诗回到了大众生活.而且,诗歌比以往更自由了.但是,它们不可避免地暴露出"第三代"诗人生命哲学的弱力与苍白.因此,以血、以心的诗歌写作是中国人在新世纪对于他们的期待.01107-11
康德一生没有离开柯尼斯堡,但他不是书斋里的纯粹思辨哲学家.康德和同时代的启蒙学者一样关怀时代,放眼世界.由耶稣会士引入的中国思想文化对启蒙运动有巨大影响,启蒙学者依照对中国的态度分成&quot...
在基督教占统治地位的中世纪,审美意识异常强烈,而且极富创造性.中世纪赋予了审美以更高的地位,更强调其与满足意欲的实际兴趣的区分,更强调美的崇高性.美和人生的崇高价值或者说绝对价值结合在一起,离开了人生...
マルクスの経済学は,私的所有の経済学的分析を通しての宗教の批判,国家の批判を内在するものであり,したがって近代市民社会を普遍的におおっている生活意識の諸形態を根底的に批判しようとするものでした。宗教・...
圣俗两分(the dichotomy of the sacred and the secular),被误解为信徒-非信徒的区分,其基本推论是只有不同种类的信徒才能体悟理解神圣世界,而非信徒则只能在经验...
作者从宗教的产生入手,由宗教的本质探讨了宗教存续的必然性,进而认为宗教与科学并非必然是对立的,宗教也并非必然是非理性的,现代化对宗教的世俗化的的影响也并非如人们所想的那么乐观或悲观,在中国现代化建设当...
今回のこの小論では,富士講身禄派と呼ばれる信仰集団について考察する。富士講身禄派は,民俗宗教と呼ばれる集団の一つとして江戸中後期にかけて流行した。富士講身禄派がそれとされる民俗宗教にっいて,従来の概念...
宗教和宗教异化确实能够有效地给绝望而无法生活下去的人以生活下去的希望,因而对于人生具有非常重要的意义和价值.但是,这种意义和价值却不是通过使人得到真实的、能够实现的希望和幸福来实现的,而是通过信仰神灵...
西方"普遍主义"(Universalism)者所宣扬的价值观与"普遍价值"(universal value)之间有着根本的不同,各民族文化都含有"普遍...
西域地区(这里用狭义,指古代新疆)大概从东汉末年开始,就流行印度传来的佛教,经过近千年的漫长岁月,佛教在西域地区广泛传播.几乎所有大大小小的绿洲王国,如疏勒(今喀什)、于阗(今和田)、龟兹(今库车)、...
はじめに−新たな問題領域, 一 フランスの人権論から, 二 新宗教ブーム, 三 本稿のねらい, 第一章 セクトとは何か, 第一節 セクトの概念, 一 伝統的なセクト, 二 現代のセクト, 三 セクトの...
[[abstract]]本文旨在詮釋黑格爾如何踰揚基督教神學中,所包含的彰顯、和解與精神三個概念的優點,將此優點保留在思辯哲學體系之內,成為自己體系的一部份。以及,黑格爾如何揭示基督教神學的實定性格和...
Данное учебное пособие предназначено для студентов факультета международных отношений БГУ и направле...
和平是... 「所有貧窮家庭的女孩子能跨進大學的校門」、 「沙漠變綠洲、人與大自然和諧相處」、 「男女平等,穆斯林和非穆斯林團結起來和睦相處」、 「農村孩子和城市孩子,男孩子和女孩子都有享受教育的權利...
人間が今まで営んできた宗教生活において、「救い」と言う要素は重要な部分を占めている。この小論においては、民俗信仰における「救い」とはどういう要素を内包するものであるのか、そのことについて考えていくため...
西方近代发生的启蒙是整个西方文化的重新塑造,其重要特征之一是关注人性.启蒙思想家为什么如此注重人性?人性研究在什么意义上成为其他科学的基础?启蒙思想家眼中的人性具有什么特征?它们产生何种影响?以上诸类...
康德一生没有离开柯尼斯堡,但他不是书斋里的纯粹思辨哲学家.康德和同时代的启蒙学者一样关怀时代,放眼世界.由耶稣会士引入的中国思想文化对启蒙运动有巨大影响,启蒙学者依照对中国的态度分成&quot...
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