莫卡德的"反方法论的"方法诉诸"人格".他对不进行解释的阅读方法的强调加强了汉学天生具有的错误倾向.对他来讲,解释的方法并不是用以证明什么是正确的,而是让人向一种典范性的人格转变,这种人格有一种特别的权威,可以宣布什么是正确的.而正确的解释来自不同文化的文本的方法,应该是探寻其特定语境中的语言使用的规范,由于这些规范我们才能在解释中尽量少犯错误.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0218-213
在中西哲学的融通问题上 ,有些学者认为 ,综合了中西哲学个性化的特点 ,就会得到一种全面的哲学。但事实上 ,中西哲学的融通不应是观点的混杂 ,也不应是个性化特点的罗列 ,更不应是史实材料和语言文字的堆...
[[abstract]] 馮友蘭先生指出莊子學術是「變之哲學」，徐復觀先生則認為莊子「與變相冥合，以求得身心的大自由，大自在」，由二位學者之說，可知莊子哲理與「變」頗為相關。本文即嘗試由此出發，欲探...
三十年来的中国哲学史研究领域,"梳理"与"重建"是其重要的致思理路。作为民族哲学的儒学应积极面对时代变迁和社会转型引发的调整与挑战,构建出新的辩证吸收西方文化、...
<大学>在中国哲学发展史上有其非常独特的地位,儒家学者不仅改动<大学>经文,而且还作&quot;格致&quot;补传.<大学>改本发展的历史不仅体现...
注重哲学方法论的研究是中国现代哲学的一个十分重要的内容。哲学现代化的核 心内容之一就是哲学方法论的现代化。正是基于这样的认识，中国现代哲学家如胡适、贺麟、冯友 兰、金岳霖等人都很重视对哲学方法论的研究...
自胡适、冯友兰先生首创&quot;中国哲学&quot;这门学科以来,它的主导方法一直是&quot;逻辑的和科学的&quot;.这种状况不利于研究者理解中国古代思想中非逻...
陈汉生和安乐哲对中国思想的哲学解释,尤其是对庄子的解释,其特点在于解读上的显著不足.陈汉生从分析哲学,安乐哲从后现代主义的先入为主的理论假设出发,对庄子进行了不恰当的解释.为了理解一个特定的中国思想家...
反思中国传统哲学的现代价值应遵循三个共识性前提:&quot;无全民性的宗教神信仰为华夏文明之典型特征&quot;、&quot;以儒家为主干的传统文化于今人仍有影响&qu...
中西哲学文献之间的翻译一直是困扰学术界的一个难题,这种不同语言之间的&quot;不可译性&quot;给不同学术传统之间的相互理解造成了巨大障碍.我们首先应该区分&quot;可译...
"中国特色哲学社会科学",是习近平在哲学社会科学工作座谈会上提出的一个新概念。它以马克思主义为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,立足中国特色社会...
中国自汉以来就确立起了一套古代作品阐释传统,但是文随代兴,时移事变,先前的阐释传统被不断突破,新的阐释原则也因之相继出现,对于《易经》的阐释尤其如此.考察《易经》的阐释学史,宋初是一大转关,而上世纪前...
将中国古代学术中的某一部分叫做&quot;哲学&quot;,并按照冯友兰先生的主张,认为&quot;科学的方法,即是哲学的方法&quot;[1],然后循名责实地建构出一...
摘要 針對傳統文本詮釋的需求，筆者提出一套「中國哲學史方法論」。以「宇宙論、本體論、工夫論、境界論」為哲學基本問題所組成的四方詮釋架構，它既有詮釋文本的功能，更有溝通中西的效果。同時，不妨礙仍以西方哲...
&quot;度物象而取其真&quot;是荆浩&lt;笔法记&gt;中最有价值的美学命题.&quot;度&quot;是一种当下圆成的直觉观照;&q...
中国哲学史的研究,在20世纪初期,经历了一个从经学范式到哲学范式的转变过程.在这个转变过程中,作为整体的经学不可避免地呈现出解体和边缘化的趋势.但是,离开对经学的深入研究,很多哲学问题不能得到准确的把...
在中西哲学的融通问题上 ,有些学者认为 ,综合了中西哲学个性化的特点 ,就会得到一种全面的哲学。但事实上 ,中西哲学的融通不应是观点的混杂 ,也不应是个性化特点的罗列 ,更不应是史实材料和语言文字的堆...
[[abstract]] 馮友蘭先生指出莊子學術是「變之哲學」，徐復觀先生則認為莊子「與變相冥合，以求得身心的大自由，大自在」，由二位學者之說，可知莊子哲理與「變」頗為相關。本文即嘗試由此出發，欲探...
三十年来的中国哲学史研究领域,"梳理"与"重建"是其重要的致思理路。作为民族哲学的儒学应积极面对时代变迁和社会转型引发的调整与挑战,构建出新的辩证吸收西方文化、...
<大学>在中国哲学发展史上有其非常独特的地位,儒家学者不仅改动<大学>经文,而且还作&quot;格致&quot;补传.<大学>改本发展的历史不仅体现...
注重哲学方法论的研究是中国现代哲学的一个十分重要的内容。哲学现代化的核 心内容之一就是哲学方法论的现代化。正是基于这样的认识，中国现代哲学家如胡适、贺麟、冯友 兰、金岳霖等人都很重视对哲学方法论的研究...
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陈汉生和安乐哲对中国思想的哲学解释,尤其是对庄子的解释,其特点在于解读上的显著不足.陈汉生从分析哲学,安乐哲从后现代主义的先入为主的理论假设出发,对庄子进行了不恰当的解释.为了理解一个特定的中国思想家...
反思中国传统哲学的现代价值应遵循三个共识性前提:&quot;无全民性的宗教神信仰为华夏文明之典型特征&quot;、&quot;以儒家为主干的传统文化于今人仍有影响&qu...
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中国自汉以来就确立起了一套古代作品阐释传统,但是文随代兴,时移事变,先前的阐释传统被不断突破,新的阐释原则也因之相继出现,对于《易经》的阐释尤其如此.考察《易经》的阐释学史,宋初是一大转关,而上世纪前...
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摘要 針對傳統文本詮釋的需求，筆者提出一套「中國哲學史方法論」。以「宇宙論、本體論、工夫論、境界論」為哲學基本問題所組成的四方詮釋架構，它既有詮釋文本的功能，更有溝通中西的效果。同時，不妨礙仍以西方哲...
&quot;度物象而取其真&quot;是荆浩&lt;笔法记&gt;中最有价值的美学命题.&quot;度&quot;是一种当下圆成的直觉观照;&q...
中国哲学史的研究,在20世纪初期,经历了一个从经学范式到哲学范式的转变过程.在这个转变过程中,作为整体的经学不可避免地呈现出解体和边缘化的趋势.但是,离开对经学的深入研究,很多哲学问题不能得到准确的把...
在中西哲学的融通问题上 ,有些学者认为 ,综合了中西哲学个性化的特点 ,就会得到一种全面的哲学。但事实上 ,中西哲学的融通不应是观点的混杂 ,也不应是个性化特点的罗列 ,更不应是史实材料和语言文字的堆...
[[abstract]] 馮友蘭先生指出莊子學術是「變之哲學」，徐復觀先生則認為莊子「與變相冥合，以求得身心的大自由，大自在」，由二位學者之說，可知莊子哲理與「變」頗為相關。本文即嘗試由此出發，欲探...
三十年来的中国哲学史研究领域,"梳理"与"重建"是其重要的致思理路。作为民族哲学的儒学应积极面对时代变迁和社会转型引发的调整与挑战,构建出新的辩证吸收西方文化、...
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