德里达"书写"概念与非西方世界解读

德里达解构主义是20世纪下半叶以来世界范围内最引起争论和关注的文学和哲学理论之一。解构思想的诞生导致了几千年根深蒂固的西方传统形而上学的“在场”中心论的颠覆和瓦解。解构主义的漫长道路的出发点是西方经典文本，德里达引用古代西方哲学以来的最有代表性的经典文本，将它们同时作为他思想的资源源头和研究对象。德里达从柏拉图的《斐德若篇》(Phaedrus)到海德格尔的《存在与时间》(Sein und Zeit)一步一步地构造了一套由不同新概念相互交叉、相互说明的解构思想，这种蜘蛛网型的解构思想则成为西方形而上学传统思想及其代表性的经典无法逃出的陷阱。德里达通过他本人创造的新概念如：原始书写、延异、踪迹等等攻击了西方形而上学的语音中心主义思想，给几千年被敌视的“书写”(文字)重新定位。于此可以意识到“书写”概念在德里达解构思想所占的地位，如果没有它恐怕德里达解构思想无法出世。那么这种以“书写”(文字)问题作为基础的解构思想，在非西方世界取得了什么样的解读?本论文试图通过对德里达解构概念的分析具体的证明了“书写”概念对德里达解构思想的重要性，并通过这个概念在非西方世界的解读比较来探索德里达解构思想在非西方世界的实际状况，并以此状况描述来推理一下以“书写”概念为基点的德里达解构思想的使用在非西方世界的存在和地位。