咸通七年（866）仆固俊崛起，开创西州回鹘政权。西州回鹘在其后一段时期内的发展历程却并不见于传世史料的记载。本文通过对 BD11287号文书的内容进行历史学研究，结合传世史料、出土文书和墓志材料的相关记载，将文书所记史事发生的年代比定在866-876年间，很可能是866-869年间。在此基础上，本文试图勾勒出西州回鹘在咸通七年到乾符年间势力发展的过程。中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0276-8
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
北京大学图书馆藏《救母记曲本》,是新文化运动巨匠胡适先生旧藏珍本戏曲之一.戏曲史学家吴晓铃先生曾为之撰写跋文,认为该本系清宫连台大戏《劝善金科》的祖本之一.吴氏之后,此本下落再未见披露.笔者于北京大学...
大中十年（856）唐朝遣使册立西迁天山东部地区的回鹘可汗一事是晚唐西北史的重要篇章，本文结合传世的诏令、史籍、敦煌发现的《张议潮变文》和西安新出《李浔墓志》，对于这次事件的全貌，特别是使团被“背乱回鹘...
本稿は中國中世冩本研究夏季大會(2021.9.12、オンライン開催)で「異書同名と異名同書から見る敦煌文獻の世界」と題して發表した内容を異なる視點からまとめなおしたものである。なお發表時に付言した通り...
清代に中国西北で勃発したいくつかのムスリムの反乱において、サラール族(撒拉爾、Salar)という少数民族がきわめて重要な役割をはたしている。サラール族はイスラーム教を信仰するチュルク系民族であり,十四...
本文通过对<汉书&#183;艺文志>类例和叙文的分析,并结合相关出土文献,认为<汉书&#183;艺文志>中著录的独立地理书大致可以分为两类:(1)<地典&...
在前人研究的基础上，作者对１３、１４世纪畏兀儿亦都护世系史料做研究之后，将这２００年间的亦都护世系分为四个阶段并试图回答在元顺帝至正十三年死去的亦都护月鲁帖木儿是何时袭位、他与前任亦都护太平奴是什么关...
关于古代回鹘历法,史书少有记载,幸赖敦煌、吐鲁番回鹘文写本的发现与解读,为这一问题的研究提供了丰富而珍贵的资料.通过这些文献,我们可以看出,古代回鹘人曾使用过多种历法,既有来自中原的生肖纪年法、干支纪...
编者按语:本文在较为详尽材料的基础上,对于距今并不遥远令人却大多语焉不详甚至舛误连连的晚清法律改革中的发审局这一特殊机构,进行了试图&quot;接近历史真相&quot;的解密研究,既有...
個人情報保護のため削除部分あり[ヒン]王チュベイ王チェベイは、元朝治下に活躍したチャガタイ系諸王である。ポールーペリオ氏以来、明代ハミ王家の起源をこのチュベイに求める考え方が提出されてきたが、実ははっ...
林昌丈，厦门大学历史系助理教授，历史学博士。【中文摘要】汉魏六朝“郡记”是记载郡内众事的官方典籍。“郡守问士”涉及的仪式性内容与“郡记”密切相关，显示出“郡记”犹如地方长官治民的行政“手册”。不仅如此...
20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民...
北宋的士大夫文人「再發現」商周古代銅器與其文化價值之後，在有利的政治、社會條件之下，透過文物本身以及金石圖錄、禮圖與其他圖籍的媒介，在中國南北各地出現各種仿商周古銅器的器物，古銅風格的流行也影響到周邊...
中國漢代的刑罰除「謀反」等大罪外，大都在秋冬季執行，而不是在春夏季。東漢時稱此為「順気行罰」或「順時之法」。這裏的「氣」即陰陽二氣，而「時」則為春夏秋冬四時之意。當時，人們認為四時之循環由陰陽二氣的盛...
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
北京大学图书馆藏《救母记曲本》,是新文化运动巨匠胡适先生旧藏珍本戏曲之一.戏曲史学家吴晓铃先生曾为之撰写跋文,认为该本系清宫连台大戏《劝善金科》的祖本之一.吴氏之后,此本下落再未见披露.笔者于北京大学...
大中十年（856）唐朝遣使册立西迁天山东部地区的回鹘可汗一事是晚唐西北史的重要篇章，本文结合传世的诏令、史籍、敦煌发现的《张议潮变文》和西安新出《李浔墓志》，对于这次事件的全貌，特别是使团被“背乱回鹘...
本稿は中國中世冩本研究夏季大會(2021.9.12、オンライン開催)で「異書同名と異名同書から見る敦煌文獻の世界」と題して發表した内容を異なる視點からまとめなおしたものである。なお發表時に付言した通り...
清代に中国西北で勃発したいくつかのムスリムの反乱において、サラール族(撒拉爾、Salar)という少数民族がきわめて重要な役割をはたしている。サラール族はイスラーム教を信仰するチュルク系民族であり,十四...
本文通过对<汉书&#183;艺文志>类例和叙文的分析,并结合相关出土文献,认为<汉书&#183;艺文志>中著录的独立地理书大致可以分为两类:(1)<地典&...
在前人研究的基础上，作者对１３、１４世纪畏兀儿亦都护世系史料做研究之后，将这２００年间的亦都护世系分为四个阶段并试图回答在元顺帝至正十三年死去的亦都护月鲁帖木儿是何时袭位、他与前任亦都护太平奴是什么关...
关于古代回鹘历法,史书少有记载,幸赖敦煌、吐鲁番回鹘文写本的发现与解读,为这一问题的研究提供了丰富而珍贵的资料.通过这些文献,我们可以看出,古代回鹘人曾使用过多种历法,既有来自中原的生肖纪年法、干支纪...
编者按语:本文在较为详尽材料的基础上,对于距今并不遥远令人却大多语焉不详甚至舛误连连的晚清法律改革中的发审局这一特殊机构,进行了试图&quot;接近历史真相&quot;的解密研究,既有...
個人情報保護のため削除部分あり[ヒン]王チュベイ王チェベイは、元朝治下に活躍したチャガタイ系諸王である。ポールーペリオ氏以来、明代ハミ王家の起源をこのチュベイに求める考え方が提出されてきたが、実ははっ...
林昌丈，厦门大学历史系助理教授，历史学博士。【中文摘要】汉魏六朝“郡记”是记载郡内众事的官方典籍。“郡守问士”涉及的仪式性内容与“郡记”密切相关，显示出“郡记”犹如地方长官治民的行政“手册”。不仅如此...
20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民...
北宋的士大夫文人「再發現」商周古代銅器與其文化價值之後，在有利的政治、社會條件之下，透過文物本身以及金石圖錄、禮圖與其他圖籍的媒介，在中國南北各地出現各種仿商周古銅器的器物，古銅風格的流行也影響到周邊...
中國漢代的刑罰除「謀反」等大罪外，大都在秋冬季執行，而不是在春夏季。東漢時稱此為「順気行罰」或「順時之法」。這裏的「氣」即陰陽二氣，而「時」則為春夏秋冬四時之意。當時，人們認為四時之循環由陰陽二氣的盛...
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经...
北京大学图书馆藏《救母记曲本》,是新文化运动巨匠胡适先生旧藏珍本戏曲之一.戏曲史学家吴晓铃先生曾为之撰写跋文,认为该本系清宫连台大戏《劝善金科》的祖本之一.吴氏之后,此本下落再未见披露.笔者于北京大学...
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