目前的中国哲学史研究是根据对"哲学"的界说来确定史料的.但是,它所理解的"哲学"其实主要是西方传统的"概念哲学",而概念思辨恰恰不是中国古代哲学的特色;依据这种理解,难免会忽视或遗弃某些很能体现中国哲学特色的史料,给人以"削足适履"之感.我们从傅斯年对胡适的质疑,以及冯友兰、张岱年所遇到的似是而非的矛盾中,很容易体会到这种感觉.以往对汉代哲学缺乏足够的重视,其原因也在于此.考虑到中国古代哲学在内容以及载体形态上的特色,本文认为作为一种研究方法的哲学人类学,对于我们拓展在史料方面的视野、重估中国哲学的本质特征和深层结构,都具有启示意义,因而比较适用于中国哲学史研究.宗白华关于"律历哲学"的设想,也表明了这种可能性.0326-33
在今天的情势下谈论建构当代中国的哲学形态和体系 ,以便廓清背景、清点问题、梳理线索、探索思路。这些基础性的工作至少应包括 :在 2 0世纪中国社会变革的大背景下审视传统哲学的现代转型 ;从对最近 2 ...
The structure of cultural realm as an object of historical-philosophical research is analyzed in the...
从康有为到王国维和陈寅恪,中国现代思想变局的两次浪潮,确立了经史研究的新传统.康有为对《春秋》三世说的重解,旨在通过现代变革重塑大同理想,通过确立新的宗教教化化育民情,从而实现从据乱世到升平世的过渡....
中国科学技术哲学发展史的研究已有四种不同的研究路径:从自然辩证法在中国的传播和发展历史角度的研究,以西方科学哲学为参照的回顾研究,西方学者对中国科学技术哲学的研究,当前在展望21世纪前景时对中国科学技...
本文之主旨在於經由分析朱子思想中「即歷史以論哲學」之特殊面向,探討中國思維方式之特質。本文之論述共分六節,第一至第四節分析宋代思想家所進行之歷史敘述常是他們建構哲學命題之重要手段,並指出:(1)、宋儒...
摘要 針對傳統文本詮釋的需求,筆者提出一套「中國哲學史方法論」。以「宇宙論、本體論、工夫論、境界論」為哲學基本問題所組成的四方詮釋架構,它既有詮釋文本的功能,更有溝通中西的效果。同時,不妨礙仍以西方哲...
在现代学科体系传入中国并建立之后,儒学被要求呈现出客观化与知识化的面貌。此后,各种显在的和隐含的意识形态因素不断地渗透到学术领域。在学科化的大势下,儒学的价值取向并没有消失,而以历史的眼光来梳理其发展...
自20世纪70年代末以来,中国的马克思主义哲学研究经过了两个大的时段:从20世纪70年代末到2000年左右的第一个时段,中国马克思主义哲学研究开始打破传统教科书体系,形成了“实践是检验真理的唯一标准”...
"中国特色哲学社会科学",是习近平在哲学社会科学工作座谈会上提出的一个新概念。它以马克思主义为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,立足中国特色社会...
20世纪中国的马克思主义哲学研究以 1949和 1978年为界,分为三个阶段:1949年之前马克思主义哲学从引入、传播经过辩驳和论争,最终成为国家主导形态的哲学;1949—1977年,主要是阐释、宣传...
论文提出,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性)的人性一元论.元明的这种人性论虽然多非自然人性论,仍然主张存理遏欲,但这种人性论往...
乾嘉考据学派的解经方法论以戴震《与是仲明论学书》为代表。借助哲学诠释学和现代语言学理论,可以揭示出《论学书》诠经纲领严密的结构和广阔的理论适应性。戴震清醒地意识到经书传达道这一逻辑预设,将经书作为平息...
形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到&qu...
注重哲学方法论的研究是中国现代哲学的一个十分重要的内容。哲学现代化的核 心内容之一就是哲学方法论的现代化。正是基于这样的认识,中国现代哲学家如胡适、贺麟、冯友 兰、金岳霖等人都很重视对哲学方法论的研究...
中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思维方法论和践行本体论.一方面<中庸>难读难懂,孔子说:&quot;中庸其难哉&quot;.孔子一生都很难做到几次,可见其精神把握的高度...
在今天的情势下谈论建构当代中国的哲学形态和体系 ,以便廓清背景、清点问题、梳理线索、探索思路。这些基础性的工作至少应包括 :在 2 0世纪中国社会变革的大背景下审视传统哲学的现代转型 ;从对最近 2 ...
The structure of cultural realm as an object of historical-philosophical research is analyzed in the...
从康有为到王国维和陈寅恪,中国现代思想变局的两次浪潮,确立了经史研究的新传统.康有为对《春秋》三世说的重解,旨在通过现代变革重塑大同理想,通过确立新的宗教教化化育民情,从而实现从据乱世到升平世的过渡....
中国科学技术哲学发展史的研究已有四种不同的研究路径:从自然辩证法在中国的传播和发展历史角度的研究,以西方科学哲学为参照的回顾研究,西方学者对中国科学技术哲学的研究,当前在展望21世纪前景时对中国科学技...
本文之主旨在於經由分析朱子思想中「即歷史以論哲學」之特殊面向,探討中國思維方式之特質。本文之論述共分六節,第一至第四節分析宋代思想家所進行之歷史敘述常是他們建構哲學命題之重要手段,並指出:(1)、宋儒...
摘要 針對傳統文本詮釋的需求,筆者提出一套「中國哲學史方法論」。以「宇宙論、本體論、工夫論、境界論」為哲學基本問題所組成的四方詮釋架構,它既有詮釋文本的功能,更有溝通中西的效果。同時,不妨礙仍以西方哲...
在现代学科体系传入中国并建立之后,儒学被要求呈现出客观化与知识化的面貌。此后,各种显在的和隐含的意识形态因素不断地渗透到学术领域。在学科化的大势下,儒学的价值取向并没有消失,而以历史的眼光来梳理其发展...
自20世纪70年代末以来,中国的马克思主义哲学研究经过了两个大的时段:从20世纪70年代末到2000年左右的第一个时段,中国马克思主义哲学研究开始打破传统教科书体系,形成了“实践是检验真理的唯一标准”...
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20世纪中国的马克思主义哲学研究以 1949和 1978年为界,分为三个阶段:1949年之前马克思主义哲学从引入、传播经过辩驳和论争,最终成为国家主导形态的哲学;1949—1977年,主要是阐释、宣传...
论文提出,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性)的人性一元论.元明的这种人性论虽然多非自然人性论,仍然主张存理遏欲,但这种人性论往...
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形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到&qu...
注重哲学方法论的研究是中国现代哲学的一个十分重要的内容。哲学现代化的核 心内容之一就是哲学方法论的现代化。正是基于这样的认识,中国现代哲学家如胡适、贺麟、冯友 兰、金岳霖等人都很重视对哲学方法论的研究...
中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思维方法论和践行本体论.一方面<中庸>难读难懂,孔子说:&quot;中庸其难哉&quot;.孔子一生都很难做到几次,可见其精神把握的高度...
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从康有为到王国维和陈寅恪,中国现代思想变局的两次浪潮,确立了经史研究的新传统.康有为对《春秋》三世说的重解,旨在通过现代变革重塑大同理想,通过确立新的宗教教化化育民情,从而实现从据乱世到升平世的过渡....