在过去二十年里影响深远的<写文化>中文本终于要出版了,作者借此机会成文,略述民族志在三个时代的发展,在业余民族志、科学民族志和反思民族志的演进序列里理解<写文化>一书的学术位置.文章也介绍了<写文化>从研讨会到论文集过程的基本信息,特别介绍了文集没有收入的松顿那篇把分类看作整体性修辞的论文.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0358-632
The article outlines problems of traditional ethnography (functionalist and structuralist texts) and...
本文1由一组笔记组成。这组笔记是我在"狂想"欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎"第一手资料",乃为对"第二手资料"的"解读&quo...
Qualitative research, especially ethnography, has seen a paradigm shift since 1968. This so-called '...
当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的&lt;自我的他性&gt;一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为&quot;自我的他性&quot;...
这个对话围绕的主旨是如何在村落、如何在当下书写以非物质文化遗产为关怀的民族志.这种民族志所要求的田野作业必须正视知识生产的在场,把乡村设定为村民、知识分子和国家发生持续互动的舞台.这一整理文本的研讨基...
我曾跟一个国个同行聊天,他问起我教什么课.我提到的几门,如&quot;人类学原著选读&quot;、&quot;社会人类学与中国研究&quot;之类,他都比较熟悉,故面无...
比较文学第一阶段以影响研究为主,第二阶段以平行研究为主,在全球化的今天,比较文学进入了第三阶段.这一阶段的根本特征是异质文化之间的平等对话.当今比较文学以维护和发扬多元文化为旨归,致力于通过文学,探索...
作为一门独立的学科,人类学有自己一套收集和分析资料的方法.这种方法叫田野工作法(fieldwork),依靠由这种方法搜集上来的资料所写的调查报告叫作民族志(ethnography).对于一个人类学家而...
为了世界的多元文化的发展,为了世界不至为一种霸权文化所覆盖,我们需要不同的制衡。不同的制衡需要不同的文化,不同的文化之间需要沟通、对话、互相宽容、互相支持、互相吸收。比较文学的目的在于跨越文化,跨越学...
東京外国語大学大学院地域文化研究科博士(学術)論文(平成12年度)その他のタイトルは英文要旨による第一部参考文献: p449-459第ニ部参考文献: p460-467巻末に和文・英文・仏文要旨あり東京...
"民族志"之名,来自古希腊文的"民族+志",指"记录的民族学",而"民族学"则常被理解为"举各民族物质上行为上...
Translation of Culture and Culture of Translation, ベルギー, ルーヴァン・カトリック大学, 1998年10月12日-15
一般认为,民族志的科学范式是由马林诺斯基出版于1922年的民族志代表作<西太平洋的航海者>所奠定的,它体现了功能主义人类学/科学人类学对田野作业、理论或主题、民族志三要素的结合.近年来进行...
我国民族学与社会学关系密切、历史纠葛不断.通过对我国社会学、民族学包括人类学的代表人物及其所属各个流派和其相互关系的深入剖析,提出两个&quot;兄弟学科&quot;结合而非对立的思路...
International audienceThis article aims at describing the forms and stakes of the ways in which ethn...
The article outlines problems of traditional ethnography (functionalist and structuralist texts) and...
本文1由一组笔记组成。这组笔记是我在"狂想"欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎"第一手资料",乃为对"第二手资料"的"解读&quo...
Qualitative research, especially ethnography, has seen a paradigm shift since 1968. This so-called '...
当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的&lt;自我的他性&gt;一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为&quot;自我的他性&quot;...
这个对话围绕的主旨是如何在村落、如何在当下书写以非物质文化遗产为关怀的民族志.这种民族志所要求的田野作业必须正视知识生产的在场,把乡村设定为村民、知识分子和国家发生持续互动的舞台.这一整理文本的研讨基...
我曾跟一个国个同行聊天,他问起我教什么课.我提到的几门,如&quot;人类学原著选读&quot;、&quot;社会人类学与中国研究&quot;之类,他都比较熟悉,故面无...
比较文学第一阶段以影响研究为主,第二阶段以平行研究为主,在全球化的今天,比较文学进入了第三阶段.这一阶段的根本特征是异质文化之间的平等对话.当今比较文学以维护和发扬多元文化为旨归,致力于通过文学,探索...
作为一门独立的学科,人类学有自己一套收集和分析资料的方法.这种方法叫田野工作法(fieldwork),依靠由这种方法搜集上来的资料所写的调查报告叫作民族志(ethnography).对于一个人类学家而...
为了世界的多元文化的发展,为了世界不至为一种霸权文化所覆盖,我们需要不同的制衡。不同的制衡需要不同的文化,不同的文化之间需要沟通、对话、互相宽容、互相支持、互相吸收。比较文学的目的在于跨越文化,跨越学...
東京外国語大学大学院地域文化研究科博士(学術)論文(平成12年度)その他のタイトルは英文要旨による第一部参考文献: p449-459第ニ部参考文献: p460-467巻末に和文・英文・仏文要旨あり東京...
"民族志"之名,来自古希腊文的"民族+志",指"记录的民族学",而"民族学"则常被理解为"举各民族物质上行为上...
Translation of Culture and Culture of Translation, ベルギー, ルーヴァン・カトリック大学, 1998年10月12日-15
一般认为,民族志的科学范式是由马林诺斯基出版于1922年的民族志代表作<西太平洋的航海者>所奠定的,它体现了功能主义人类学/科学人类学对田野作业、理论或主题、民族志三要素的结合.近年来进行...
我国民族学与社会学关系密切、历史纠葛不断.通过对我国社会学、民族学包括人类学的代表人物及其所属各个流派和其相互关系的深入剖析,提出两个&quot;兄弟学科&quot;结合而非对立的思路...
International audienceThis article aims at describing the forms and stakes of the ways in which ethn...
The article outlines problems of traditional ethnography (functionalist and structuralist texts) and...
本文1由一组笔记组成。这组笔记是我在"狂想"欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎"第一手资料",乃为对"第二手资料"的"解读&quo...
Qualitative research, especially ethnography, has seen a paradigm shift since 1968. This so-called '...