康德曾经阐释过关于上帝存在的存在论证明,在此中海德格尔发现了康德的存在论题.海德格尔对这一论题的探讨将会涉及模态范畴与直观,这样就形成了先验辩证论-先验分析论-先验感性论的追溯过程,这一过程贯穿了<纯粹理性批判>的主体部分,由此也就表明可以对康德及其<纯粹理性批判>进行存在论的阐释.而海德格尔这种追溯过程的内在动机与线索是为形而上学或存在论的奠基,其意图则是要指出我们必须通过时间才能追问存在的意义问题.中文核心期刊要目总览(PKU)中国社会科学引文索引(CSSCI)0347-54
本論文は，モノローグ的と批判されるカント実践哲学の再検討を行う。カントによれば，理性的存在者はフェノメノンとヌーノメンという二つの性質を持っているのだが，それがいかにして同一の主体において「二重に」現...
本体问题是人的存在方式必然要产生的问题,所以是不可能取消的.不过,在不同的历史阶段上,哲学家们对此的理解是不同的.我们认为,本体不是某种给定了的最终存在,而是在实践中不断实现着的理想.哲学中的价值,既...
一西方形而上学中的本原问题与德里达&quot;文字学&quot;的哲学意义 说到德里达的&quot;文字学&quot;,国内学界一般认为它是对西方传统语言学的解构:它颠...
自古以来,哲学作为一种形而上的学问,其本体论的探求是不可能被取消的.马克思主义哲学作为一种新的哲学形态,当然不能没有本体论,尽管在具体表述上仍有不同看法(如存在论等).目前学术界争论的焦点,主要不在于...
康德的“崇高的分析”是其美学体系的理论支点之一，它的意义在于：为康德美学从现象到本体、从审美到道德的过渡提供了重要的心理机制，以崇高为转折点，审美判断力从日常生活的自由和谐、从外在形式转向人类的深层理...
康德的批判哲学对形而上学作出了全新的诠证。通过这个诠证,康德表明,未来科学的形而上学如果可能,那么它的关切已经从存在本身(物自身)转向经验现象条件的批判。所谓近代哲学的转向只有到康德的批判哲学才能真正...
真理问题一直是纠缠哲学的难题之一.自最初的开端起,哲学便要求把握真理.黑格尔哲学的真理观是解决这一问题的突破口.黑格尔把真理理解为实体即主体,它是一切事物、现象和法则的来源和归宿,是绝对精神的自我展开...
崇高是近代美学史上一个重要的范畴,康德在他的哲学美学体系中完善了崇高的内涵.康德认为崇高在于主体内心的道德情感,把崇高的审美判断建立在一个&quot;人之为人&quot;的尺度,为审美...
東京都品川区 経験論者たるヒューム(DavidHume,1711～1776)は,懐疑論により,形而上学を徹底して批判した。カント(lmmanuelKant,1724～1804)は,批判哲学者として,形...
一个关于宗教语言的规范性论题的讨论试图表明,对于本体论证明的一种内涵式的弱解读,可以回应K-H (Kaufman-Hick)论题:因为上帝(假设其存在)是无限的,超越的,所以我们不能用任何语言思考中的...
作者通过对文本的考证,论证了法的绝对命令的存在,以独到的视角分析<道德形而上学原理>与<法的形而上学原理>的关系,并得出二者所研究问题的内在统一性,提出了法不从属于道德,道德也...
康德认为先验层面的审美判断具有普遍的可传达性,而经验范围内的审美和艺术却并非如此.如何提高和完善经验性的审美能力,使之具有普遍性,就是教化的问题.根据普通审美判断力的主体内和主体间的两种反思模式、先天...
在康德的《道德形而上学基础》一著中,他试图为道德形而上学奠基,从而为道德命令的实施提供理论基础.在这一形而上学理论体系推演中,包括三个主要的理论环节,即从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识,由...
第一章簡述康德與席勒兩人論辯之起因，並指出席勒論美之觀點為何可與孔子之美育思想相映發。 第二章則言席勒美學之基本架構。席勒此文係由七封書信輯成，行文之間似頗乏綱領。為廓清眉目故，筆者遂順其理路...
康德在哲学领域中发动了哥白尼革命,开创了建构主义传统,即主体所认识的是主体所建构的客体.但康德的建构主义是非历史的,因为他将主体仅仅还原为基于时间空间的先验直观形式和先验自我的范畴之上的认识结构.黑格...
本論文は，モノローグ的と批判されるカント実践哲学の再検討を行う。カントによれば，理性的存在者はフェノメノンとヌーノメンという二つの性質を持っているのだが，それがいかにして同一の主体において「二重に」現...
本体问题是人的存在方式必然要产生的问题,所以是不可能取消的.不过,在不同的历史阶段上,哲学家们对此的理解是不同的.我们认为,本体不是某种给定了的最终存在,而是在实践中不断实现着的理想.哲学中的价值,既...
一西方形而上学中的本原问题与德里达&quot;文字学&quot;的哲学意义 说到德里达的&quot;文字学&quot;,国内学界一般认为它是对西方传统语言学的解构:它颠...
自古以来,哲学作为一种形而上的学问,其本体论的探求是不可能被取消的.马克思主义哲学作为一种新的哲学形态,当然不能没有本体论,尽管在具体表述上仍有不同看法(如存在论等).目前学术界争论的焦点,主要不在于...
康德的“崇高的分析”是其美学体系的理论支点之一，它的意义在于：为康德美学从现象到本体、从审美到道德的过渡提供了重要的心理机制，以崇高为转折点，审美判断力从日常生活的自由和谐、从外在形式转向人类的深层理...
康德的批判哲学对形而上学作出了全新的诠证。通过这个诠证,康德表明,未来科学的形而上学如果可能,那么它的关切已经从存在本身(物自身)转向经验现象条件的批判。所谓近代哲学的转向只有到康德的批判哲学才能真正...
真理问题一直是纠缠哲学的难题之一.自最初的开端起,哲学便要求把握真理.黑格尔哲学的真理观是解决这一问题的突破口.黑格尔把真理理解为实体即主体,它是一切事物、现象和法则的来源和归宿,是绝对精神的自我展开...
崇高是近代美学史上一个重要的范畴,康德在他的哲学美学体系中完善了崇高的内涵.康德认为崇高在于主体内心的道德情感,把崇高的审美判断建立在一个&quot;人之为人&quot;的尺度,为审美...
東京都品川区 経験論者たるヒューム(DavidHume,1711～1776)は,懐疑論により,形而上学を徹底して批判した。カント(lmmanuelKant,1724～1804)は,批判哲学者として,形...
一个关于宗教语言的规范性论题的讨论试图表明,对于本体论证明的一种内涵式的弱解读,可以回应K-H (Kaufman-Hick)论题:因为上帝(假设其存在)是无限的,超越的,所以我们不能用任何语言思考中的...
作者通过对文本的考证,论证了法的绝对命令的存在,以独到的视角分析<道德形而上学原理>与<法的形而上学原理>的关系,并得出二者所研究问题的内在统一性,提出了法不从属于道德,道德也...
康德认为先验层面的审美判断具有普遍的可传达性,而经验范围内的审美和艺术却并非如此.如何提高和完善经验性的审美能力,使之具有普遍性,就是教化的问题.根据普通审美判断力的主体内和主体间的两种反思模式、先天...
在康德的《道德形而上学基础》一著中,他试图为道德形而上学奠基,从而为道德命令的实施提供理论基础.在这一形而上学理论体系推演中,包括三个主要的理论环节,即从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识,由...
第一章簡述康德與席勒兩人論辯之起因，並指出席勒論美之觀點為何可與孔子之美育思想相映發。 第二章則言席勒美學之基本架構。席勒此文係由七封書信輯成，行文之間似頗乏綱領。為廓清眉目故，筆者遂順其理路...
康德在哲学领域中发动了哥白尼革命,开创了建构主义传统,即主体所认识的是主体所建构的客体.但康德的建构主义是非历史的,因为他将主体仅仅还原为基于时间空间的先验直观形式和先验自我的范畴之上的认识结构.黑格...
本論文は，モノローグ的と批判されるカント実践哲学の再検討を行う。カントによれば，理性的存在者はフェノメノンとヌーノメンという二つの性質を持っているのだが，それがいかにして同一の主体において「二重に」現...
本体问题是人的存在方式必然要产生的问题,所以是不可能取消的.不过,在不同的历史阶段上,哲学家们对此的理解是不同的.我们认为,本体不是某种给定了的最终存在,而是在实践中不断实现着的理想.哲学中的价值,既...
一西方形而上学中的本原问题与德里达&quot;文字学&quot;的哲学意义 说到德里达的&quot;文字学&quot;,国内学界一般认为它是对西方传统语言学的解构:它颠...
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