科学民族志致力于客观描述遥远的他者,主客的分离折射出文明与野蛮的距离.现代性将散落在世界角落的文化卷入同一历史进程,并在与地方性的碰撞中创造出一个接触地带.当民族志转向这个接触地带时,民族志作者及其所置身的文化也将成为反思的对象.面对事实与建构、主位与客位、科学与艺术、中立与介入等二元对立状态,本文认为民族志研究应具有三重取向,即科学、反思与行动.中文核心期刊要目总览(PKU)0140-4
语言是与社会结构及其价值系统密切相关的.民族心理作为社会价值体系中的一个重要因素,它不仅左右着语言体系的生成及发展演化,同时也构成了语言运用及其功能发生的底色.本文阐述了民族心理的内涵及构成,联系语言...
仪式研究 谈人类学中的仪式研究,不能不先谈人类学本身. 人们通常依据美国定义,把人类学分为体质和文化两大类(美国高等院校人类学专业长期存在—个争论,就是二者到底哪个更重要).我对广义人类学无反感,但又...
本文1由一组笔记组成。这组笔记是我在"狂想"欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎"第一手资料",乃为对"第二手资料"的"解读&quo...
本体论(旨在辨析存在的本相与"真实"的要素)与知识论(旨在辨析认识者的知识之本质)是相对而言的;人类学史上,两类求索,是民族志一贯兼有的两面。然而,在不同历史阶段,民族志却表现出不...
一般认为,民族志的科学范式是由马林诺斯基出版于1922年的民族志代表作<西太平洋的航海者>所奠定的,它体现了功能主义人类学/科学人类学对田野作业、理论或主题、民族志三要素的结合.近年来进行...
Програма навчальної дисципліни “Етнологія” складена відповідно до освітньо-професійної програми підг...
336-340Сохранение этноса, а не столько этничности может быть основано на визуальных символах этничес...
当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的&lt;自我的他性&gt;一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为&quot;自我的他性&quot;...
Раскрывается проблема начала науки. Анализируется теоретический характер античной науки и практическ...
"民族志"之名,来自古希腊文的"民族+志",指"记录的民族学",而"民族学"则常被理解为"举各民族物质上行为上...
通过学科史的回顾,文章力图论证一次新的学科转向的可能性.此种转向的理论倾向是实用主义的,也即,在认识到社会世界的复杂性之后,仍然相信某种普适性理解的可能;同时,作者提出地志学转向作为具体进路.地志学转...
无论表现如何不同,人类学最主要的目的是形成关于对象文化的认识.与其他学科相比,人类学认识的特殊性在于它以田野作业为基础.田野作业的基础性使人类学研究的经验性与实证性得到充分强调,与此同时,也可能让研究...
近年来,作为质性研究路径之一的"批判民族志"逐步进入我国教育研究的视野,但其主要为理论介绍,鲜有深入的个案研究,不少研究者对于如何运用此研究路径加深对现实批判的力度与理解的深度存有...
У статті розкривається зміст поняття «соціальні функції етнопедагогіки», розглядаються різні класифі...
本文较为系统评述了当代著名解释人类学大师克利福德·格尔兹的思想影响、学术历程及主导理论，认为：格尔兹作为象征人类学＂的核心人物，在２０世纪６０年代以来的人类学转变中扮演了极为重要的角色；格尔兹的学术...
语言是与社会结构及其价值系统密切相关的.民族心理作为社会价值体系中的一个重要因素,它不仅左右着语言体系的生成及发展演化,同时也构成了语言运用及其功能发生的底色.本文阐述了民族心理的内涵及构成,联系语言...
仪式研究 谈人类学中的仪式研究,不能不先谈人类学本身. 人们通常依据美国定义,把人类学分为体质和文化两大类(美国高等院校人类学专业长期存在—个争论,就是二者到底哪个更重要).我对广义人类学无反感,但又...
本文1由一组笔记组成。这组笔记是我在"狂想"欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎"第一手资料",乃为对"第二手资料"的"解读&quo...
本体论(旨在辨析存在的本相与"真实"的要素)与知识论(旨在辨析认识者的知识之本质)是相对而言的;人类学史上,两类求索,是民族志一贯兼有的两面。然而,在不同历史阶段,民族志却表现出不...
一般认为,民族志的科学范式是由马林诺斯基出版于1922年的民族志代表作<西太平洋的航海者>所奠定的,它体现了功能主义人类学/科学人类学对田野作业、理论或主题、民族志三要素的结合.近年来进行...
Програма навчальної дисципліни “Етнологія” складена відповідно до освітньо-професійної програми підг...
336-340Сохранение этноса, а не столько этничности может быть основано на визуальных символах этничес...
当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的&lt;自我的他性&gt;一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为&quot;自我的他性&quot;...
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"民族志"之名,来自古希腊文的"民族+志",指"记录的民族学",而"民族学"则常被理解为"举各民族物质上行为上...
通过学科史的回顾,文章力图论证一次新的学科转向的可能性.此种转向的理论倾向是实用主义的,也即,在认识到社会世界的复杂性之后,仍然相信某种普适性理解的可能;同时,作者提出地志学转向作为具体进路.地志学转...
无论表现如何不同,人类学最主要的目的是形成关于对象文化的认识.与其他学科相比,人类学认识的特殊性在于它以田野作业为基础.田野作业的基础性使人类学研究的经验性与实证性得到充分强调,与此同时,也可能让研究...
近年来,作为质性研究路径之一的"批判民族志"逐步进入我国教育研究的视野,但其主要为理论介绍,鲜有深入的个案研究,不少研究者对于如何运用此研究路径加深对现实批判的力度与理解的深度存有...
У статті розкривається зміст поняття «соціальні функції етнопедагогіки», розглядаються різні класифі...
本文较为系统评述了当代著名解释人类学大师克利福德·格尔兹的思想影响、学术历程及主导理论，认为：格尔兹作为象征人类学＂的核心人物，在２０世纪６０年代以来的人类学转变中扮演了极为重要的角色；格尔兹的学术...
语言是与社会结构及其价值系统密切相关的.民族心理作为社会价值体系中的一个重要因素,它不仅左右着语言体系的生成及发展演化,同时也构成了语言运用及其功能发生的底色.本文阐述了民族心理的内涵及构成,联系语言...
仪式研究 谈人类学中的仪式研究,不能不先谈人类学本身. 人们通常依据美国定义,把人类学分为体质和文化两大类(美国高等院校人类学专业长期存在—个争论,就是二者到底哪个更重要).我对广义人类学无反感,但又...
本文1由一组笔记组成。这组笔记是我在"狂想"欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎"第一手资料",乃为对"第二手资料"的"解读&quo...
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