Publication date
January 2006
DOI Publisher
延边大学学报社会科学版 Journal
1009-3311Abstract
人们如果运用大量的吐火罗文A、B残卷的资料和汉文相关材料进行详尽考察,就会知道从唐朝建立到宋大中祥符三年(1010年)400年前焉耆与龟兹的佛教信仰情况.045-93
人们如果运用大量的吐火罗文A、B残卷的资料和汉文相关材料进行详尽考察,就会知道从唐朝建立到宋大中祥符三年(1010年)400年前焉耆与龟兹的佛教信仰情况.045-93
六、老挝人"那珈"信仰的演化 可以说老挝人是因为佛教而认识、笃信"那珈".不仅如此,老挝人的"那珈"信仰的演化也是随着佛教影响的不断深入扩大而逐步进行的.据有关资料记载,老挝在法昂王去世后,其子桑森泰...
梁漱溟是20世纪的思想家,也是在佛教信仰和佛学造诣方面的大师.梁漱溟在青年和晚年时代都有过长期的佛教修持经历.在他的著作中也表现了丰富的佛学理论,而且以西方哲学来解释古老的唯识学.0129-3
通过考察认为<大乘起信论>&quot;性觉&quot;修行观体现了中国佛教最根本的修证方式和教化方式,是中国佛教修证和教化的出发点与不可违背的根本前提.中国大乘佛教这种&a...
&quot;四种三昧&quot;是智(凯)开创的天台止现实践体系的重要内容之一,是具有一定中国特色的禅观理论.其中前两种三昧从修持上可说是一种&quot;念佛三昧&qu...
The stele of offering Tripitaka at Munsusa(文殊寺藏經碑) was made to record that Taiding Huanghou(泰定皇后), E...
从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性.强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步.然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实...
客家是迁入闽粤赣边的中原汉民与当地土著相融合而于宋时形成的中华民族支系。客家人历经一次次迁徙,又散布于海内外。客家人虽历经沧桑,但仍守望着中原祖地文明,还融汇了沿途丰富多彩的文明因子,终于熔铸成独具特...
文化多样性与教化单一性,是当代文化建设的难题.中国对&quot;文化&quot;的传统理解,主要是指一种社会教化,而在现代社会,&quot;文化&quot;主要是指一种...
佛教与婆罗门教是古代印度的两大宗教.婆罗门教在中国的影响不及佛教的影响大.但中国古代汉文佛典中有着大量对于婆罗门教思想的记述.这些文献材料中保存了不少印度本国没有保存下来的内容,它们对完整准确地理解印...
梁漱溟是中国现代史上一位著名人物。他以“特立独行、一代直声”饮誉后世。在学术思想上，他自认思想的根本是儒家和佛家。从他为什么会信佛和他对印度佛学研究的贡献及对于儒佛异同的比较等几个方面，可以看出梁漱溟...
本論では、平安時代の女性たちと仏教の問題について論じてみたい。その問題を論じる上でこれまで重要とされてきたのが「五障」という言葉である。五障とは、女性がもっている「五つの障害」という意味と考えられてき...
本文通过考察唱导的生成和流变,发现唱导在不同时期的内容有继承有演变.通过考证敦煌的相关资料,我们发现唐时期唱导并未衰废,而是广泛存在于敦煌当地斋会、布萨、水陆等各种佛教法会中,唱导文趋于程式化,以更加...
Čampā is a Far East country, whose Māhāyana Buddhism is known from 7th to 14th century. In fact, San...
惠能奠定了南宗禅顿悟法门以后,神会确立了顿悟禅法的理论基础.洪州宗在此基础上继续向前,通过把宗教实践推向极致的方式,丰富发展了禅宗理论与实践思想,提出了即心即佛之佛性论,平常心是道之修证论,应机接物之...
在陈寅恪的中古民族文化研究中,佛教问题占有极其重要的地位,涉及到晋唐佛学史、佛教与道教、佛教与儒学、佛教与政治伦理、佛教与语言文艺等方面.陈寅恪佛教研究最大的学术特色是,从佛经比较校勘出发,扩展到中古...
六、老挝人"那珈"信仰的演化 可以说老挝人是因为佛教而认识、笃信"那珈".不仅如此,老挝人的"那珈"信仰的演化也是随着佛教影响的不断深入扩大而逐步进行的.据有关资料记载,老挝在法昂王去世后,其子桑森泰...
梁漱溟是20世纪的思想家,也是在佛教信仰和佛学造诣方面的大师.梁漱溟在青年和晚年时代都有过长期的佛教修持经历.在他的著作中也表现了丰富的佛学理论,而且以西方哲学来解释古老的唯识学.0129-3
通过考察认为<大乘起信论>&quot;性觉&quot;修行观体现了中国佛教最根本的修证方式和教化方式,是中国佛教修证和教化的出发点与不可违背的根本前提.中国大乘佛教这种&a...
&quot;四种三昧&quot;是智(凯)开创的天台止现实践体系的重要内容之一,是具有一定中国特色的禅观理论.其中前两种三昧从修持上可说是一种&quot;念佛三昧&qu...
The stele of offering Tripitaka at Munsusa(文殊寺藏經碑) was made to record that Taiding Huanghou(泰定皇后), E...
从信仰看,东晋玄学在生死问题上割断了家族的连续性和血统上的关联性,突出了生命的个体性以及个体与个体之间的断裂性.强调生命的个体性与血缘上的断裂性,这是思想的进步.然而,玄学仅仅在理论上有突破,在修行实...
客家是迁入闽粤赣边的中原汉民与当地土著相融合而于宋时形成的中华民族支系。客家人历经一次次迁徙,又散布于海内外。客家人虽历经沧桑,但仍守望着中原祖地文明,还融汇了沿途丰富多彩的文明因子,终于熔铸成独具特...
文化多样性与教化单一性,是当代文化建设的难题.中国对&quot;文化&quot;的传统理解,主要是指一种社会教化,而在现代社会,&quot;文化&quot;主要是指一种...
佛教与婆罗门教是古代印度的两大宗教.婆罗门教在中国的影响不及佛教的影响大.但中国古代汉文佛典中有着大量对于婆罗门教思想的记述.这些文献材料中保存了不少印度本国没有保存下来的内容,它们对完整准确地理解印...
梁漱溟是中国现代史上一位著名人物。他以“特立独行、一代直声”饮誉后世。在学术思想上，他自认思想的根本是儒家和佛家。从他为什么会信佛和他对印度佛学研究的贡献及对于儒佛异同的比较等几个方面，可以看出梁漱溟...
本論では、平安時代の女性たちと仏教の問題について論じてみたい。その問題を論じる上でこれまで重要とされてきたのが「五障」という言葉である。五障とは、女性がもっている「五つの障害」という意味と考えられてき...
本文通过考察唱导的生成和流变,发现唱导在不同时期的内容有继承有演变.通过考证敦煌的相关资料,我们发现唐时期唱导并未衰废,而是广泛存在于敦煌当地斋会、布萨、水陆等各种佛教法会中,唱导文趋于程式化,以更加...
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惠能奠定了南宗禅顿悟法门以后,神会确立了顿悟禅法的理论基础.洪州宗在此基础上继续向前,通过把宗教实践推向极致的方式,丰富发展了禅宗理论与实践思想,提出了即心即佛之佛性论,平常心是道之修证论,应机接物之...
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梁漱溟是20世纪的思想家,也是在佛教信仰和佛学造诣方面的大师.梁漱溟在青年和晚年时代都有过长期的佛教修持经历.在他的著作中也表现了丰富的佛学理论,而且以西方哲学来解释古老的唯识学.0129-3
通过考察认为<大乘起信论>&quot;性觉&quot;修行观体现了中国佛教最根本的修证方式和教化方式,是中国佛教修证和教化的出发点与不可违背的根本前提.中国大乘佛教这种&a...
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